Resposta curta
Sim. No islã, só Allah (﷾) governa o mundo, a cada momento, e Ele nunca se cansa nem dorme. O Alcorão diz: “Ele administra a ordem, do céu para a terra” (32:5). Os anjos fazem um trabalho real, mas eles “atuam por Sua ordem” (21:27). Jibril (Gabriel) traz a revelação. Muitos sábios dizem que Mika'il (Miguel) está encarregado da chuva. Israfil soprará a Trombeta no Último Dia. O Anjo da Morte leva as almas. Nenhum deles governa o mundo por Allah (﷾), e nenhum age sem a Sua permissão.
Explicação completa
Só Allah (﷾) governa o mundo
O Alcorão diz que Allah (﷾) “administra a ordem, do céu para a terra” (32:5). Diz que Ele está “administrando a ordem de tudo” (10:3). Ele “sustém os céus e a terra, para que não se desloquem” (35:41). Se eles falhassem, ninguém mais poderia sustentá-los. Ele nunca precisa de descanso: “Não O tomam nem sonolência nem sono” (2:255). E “não O afadiga custodiá-los” (2:255). Então nada no mundo funciona sozinho, e nada funciona por Ele no Seu lugar.
“Ele administra a ordem, do céu para a terra; em seguida, tudo ascende a Ele, em um dia, cuja duração é de mil anos, dos que contais.”
“Por certo, vosso Senhor é Allah, Que criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono, administrando a ordem de tudo; não há intercessor algum senão após Sua permissão. Esse é Allah, vosso Senhor, adorai-O pois. Não meditais?”
“Por certo, Allah sustém os céus e a terra, para que não se desloquem. E, se ambos se deslocassem, ninguém, depois dEle, os sustentaria. Por certo, Ele é Clemente, Perdoador.”
“Allah, não existe deus senão Ele, O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono. DEle é o que há nos céus e o que há na terra. Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão? Ele sabe seu passado e seu futuro, e nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer. Seu Trono abrange os céus e a terra e não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico.”
Os anjos cumprem as Suas ordens
Allah (﷾) fez dos anjos “Mensageiros, dotados de asas” (35:1). Eles fazem um trabalho real no mundo. O Alcorão diz: “E deliberam uma ordem!” (79:5). “Não O antecipam no dito e atuam por Sua ordem” (21:27). “Não desobedecem a Allah, a Sua ordem, e fazem o que lhes é ordenado” (66:6). Então os anjos são servos, e não governantes. Não decidem nada por conta própria.
“Louvor a Allah, O Criador dos céus e da terra, Que faz dos anjos Mensageiros, dotados de asas: duas, ou três, ou quatro. Ele acresce, na criação, o que quer. Por certo, Allah, sobre todas as cousas, é Onipotente.”
“E deliberam uma ordem!”
“E dizem: “O Misericordioso tomou para Si um filho.” Glorificado seja Ele! Mas eles são Seus servos honrados. Não O antecipam no dito e atuam por Sua ordem. Ele sabe o que está adiante deles e o que está detrás deles. E eles não intercedem senão por quem Lhe agrada. E, do receio d'Ele, estão amedrontados.”
“Ó vós que credes! Guardai-vos, a vós mesmos e a vossas famílias, de um Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras; sobre ele, haverá anjos irredutíveis, severos: não desobedecem a Allah, a Sua ordem, e fazem o que lhes é ordenado.”
Os arcanjos e o seu trabalho
Quatro grandes anjos são muitas vezes chamados de arcanjos. À noite, o Profeta (ﷺ) começava a sua oração invocando Allah (﷾) como o Senhor de Jibril, Mika'il e Israfil (Muslim 770). Até os maiores anjos têm Allah (﷾) como seu Senhor. Jibril (Gabriel) traz a revelação. O Alcorão diz que ele “desceu sobre teu coração, com a permissão de Allah” (2:97). Mika'il (Miguel) é nomeado ao lado dele (2:98). Muitos sábios dizem que Mika'il está encarregado da chuva, que traz vida à terra. Israfil soprará a Trombeta no Último Dia (39:68). O Alcorão não o nomeia, e nenhum hadith autêntico o nomeia, mas os sábios concordam amplamente que é ele. O Anjo da Morte leva as almas (32:11). O nome Azrael, muitas vezes dado a ele, não tem prova sólida.
Abd al-Rahman ibn Awf perguntou a Aisha como o Profeta (ﷺ) começava a sua oração quando se levantava à noite. Ela disse que ele começava invocando Allah como o Senhor de Jibril, Mika'il e Israfil, o Criador dos céus e da terra, o Conhecedor do invisível e do visível, que julga entre os Seus servos naquilo em que divergem. Depois pedia a Allah que o guiasse à verdade onde as pessoas discordavam, pois Allah guia quem quer à senda reta.
“Dize, Muhammad: “Quem é inimigo de Gabriel, por certo, ele desceu sobre teu coração, com a permissão de Allah, para confirmar o que havia antes dele e para ser orientação e alvíssaras para os crentes””
“Quem é inimigo de Allah e de Seus anjos e de Seus Mensageiros e de Gabriel e de Miguel, por certo, Allah é inimigo dos renegadores da Fé.”
“E, por certo, ele é a revelação descida do Senhor dos mundos, “Com a qual o leal Espírito desceu.” Sobre teu coração, Muhammad, para que sejas dos admoestadores, Em língua árabe, castiça e clara.”
Uma enciclopédia da crença islâmica lista as tarefas dos anjos com as suas provas. Jibril traz a revelação (2:97; 26:192-195). Muitos estudiosos dizem que Mika'il está encarregado da chuva e a dirige para onde Allah manda; o hadith que citam tem reservas dos estudiosos. Ibn al-Qayyim escreveu que Jibril foi designado para trazer a revelação, a vida dos corações e das almas, e Mika'il a chuva, a vida da terra, das plantas e dos animais. Al-Qurtubi e Ibn Hajar relatam o consenso dos estudiosos de que Israfil soprará a Trombeta (39:68), embora nenhum hadith sahih o diga. O anjo que toma as almas é o Anjo da Morte (32:11); não há prova sólida de que o seu nome seja 'Izra'il. Al-Shinqiti explica que tomar as almas é atribuído a Allah (39:42), ao Anjo da Morte (32:11) e aos anjos (16:32) sem contradição: ninguém morre senão com a permissão de Allah, o Anjo da Morte recebe ordem de tomar as almas, e outros anjos o ajudam.
“E soprar-se-á na Trombeta; então, quem estiver nos céus e quem estiver na terra, cairão fulminados, exceto quem Allah quiser. Em seguida, soprar-se-á nela, outra vez: então, ei-los de pé olhando, estarrecidos!”
“Dize: “O Anjo da Morte, encarregado de vós, levar-vos-á as almas; em seguida, a vosso Senhor sereis retornados.””
| Anjo | O seu trabalho | Onde isso é ensinado |
|---|---|---|
| Jibril (Gabriel) | Leva a revelação aos profetas | O Alcorão o nomeia (2:97) |
| Mika'il (Miguel) | Encarregado da chuva, que dá vida à terra | O Alcorão o nomeia (2:98); o seu trabalho vem dos estudiosos |
| Israfil | Soprará a Trombeta no Último Dia | O Profeta (ﷺ) o nomeia (Muslim 770); a Trombeta está no Alcorão (39:68) |
| O Anjo da Morte | Toma cada alma no seu tempo fixado | O Alcorão (32:11) |
Cada um age só pela ordem de Allah (21:27), e o Profeta (ﷺ) chamou Allah (﷾) de Senhor deles (Muslim 770).
Um só ato, contado de três modos
O Alcorão diz: “Allah leva as almas, ao morrerem” (39:42). Diz também: “Nossos Mensageiros celestiais lhe levam a alma” (6:61). E diz que o Anjo da Morte levará as nossas almas (32:11). Isso não se contradiz. Allah (﷾) decreta cada morte, e nenhuma pessoa morre “senão com a permissão de Allah” (3:145). O Anjo da Morte é quem recebe a ordem de executá-la, e outros anjos o ajudam. Sábios como al-Shinqiti explicaram os versículos desse modo. O mesmo vale para todo o trabalho dos anjos: a ordem é de Allah (﷾), e o trabalho é deles.
“Allah leva as almas, ao morrerem, e a que não morre, Ele a leva, durante seu sono. Então, Ele retém aquela para quem decretou a morte, e reenvia aqueloutra, até um termo designado. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
“E Ele é O Dominador sobre Seus servos. E envia anjos custódios, sobre vós, até que quando a morte chega a um de vós, Nossos Mensageiros celestiais lhe levam a alma, e de nada descuram. Em seguida, serão levados a Allah, seu Verdadeiro Protetor. Ora, dEle é o julgamento, e Ele é O mais Destro no ajuste de contas.”
“Dize: “O Anjo da Morte, encarregado de vós, levar-vos-á as almas; em seguida, a vosso Senhor sereis retornados.””
“E não é admissível que uma pessoa morra senão com a permissão de Allah. É prescrição fixa. E a quem deseja a retribuição da vida terrena, conceder-lhe-emos algo desta; e a quem deseja a retribuição da Derradeira Vida, conceder-lhe-emos algo desta. E recompensaremos os agradecidos.”
Uma enciclopédia da crença islâmica lista as tarefas dos anjos com as suas provas. Jibril traz a revelação (2:97; 26:192-195). Muitos estudiosos dizem que Mika'il está encarregado da chuva e a dirige para onde Allah manda; o hadith que citam tem reservas dos estudiosos. Ibn al-Qayyim escreveu que Jibril foi designado para trazer a revelação, a vida dos corações e das almas, e Mika'il a chuva, a vida da terra, das plantas e dos animais. Al-Qurtubi e Ibn Hajar relatam o consenso dos estudiosos de que Israfil soprará a Trombeta (39:68), embora nenhum hadith sahih o diga. O anjo que toma as almas é o Anjo da Morte (32:11); não há prova sólida de que o seu nome seja 'Izra'il. Al-Shinqiti explica que tomar as almas é atribuído a Allah (39:42), ao Anjo da Morte (32:11) e aos anjos (16:32) sem contradição: ninguém morre senão com a permissão de Allah, o Anjo da Morte recebe ordem de tomar as almas, e outros anjos o ajudam.
Outros anjos, outras tarefas
O Alcorão e os hadiths autênticos falam de anjos com outras tarefas. Anjos guardam cada pessoa “por ordem de Allah” (13:11). Anjos escrevem cada ação (82:10-12). Um anjo é designado sobre cada útero, e pergunta o que Allah (﷾) decretou para a criança (Bukhari 318). No Último Dia, “oito carregarão o Trono de teu Senhor” (69:17). Cada tarefa lhes é dada por Allah (﷾). Nenhum deles a escolheu.
“Ele tem anjos da guarda, adiante dele e detrás dele, que o custodiam, por ordem de Allah. Por certo, Allah não transmutará o que um povo tem até que este haja transmutado o que há em si mesmo. E, quando Allah deseja um mal a um povo, não há revogador disso, e não terão, além d'Ele, protetor algum.”
“E, por certo, há, sobre vós, anjos custódios, Honoráveis escribas, Eles sabem o que fazeis.”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah designa um anjo sobre cada útero. O anjo diz: ó Senhor, uma gota; ó Senhor, um coágulo; ó Senhor, um pedaço de carne. Quando Allah quer completar a sua criação, o anjo pergunta se é homem ou mulher, desgraçado ou bem-aventurado, e qual será o seu sustento e o seu tempo de vida. Tudo isso é escrito enquanto a criança ainda está no ventre da mãe.
“E os anjos estarão em seus confins, enquanto oito carregarão o Trono de teu Senhor, acima deles, nesse dia.”
O anjo que perguntou o que fazer
Depois que o povo de Taif rejeitou o Profeta (ﷺ), Jibril veio a ele com o Anjo das Montanhas. O anjo disse que Allah (﷾) o tinha enviado. Ofereceu-se para fazer cair duas montanhas sobre os que tinham rejeitado o Profeta (ﷺ). O Profeta (ﷺ) recusou, e esperou que os filhos deles adorassem só a Allah (Bukhari 3231). Até esse anjo poderoso só veio quando enviado, e esperou a palavra.
Aisha perguntou ao Profeta (ﷺ) se ele tinha conhecido um dia mais duro do que o de Uhud. Ele citou o dia em que apresentou o seu chamado a Ibn Abd Yalil, um chefe de Taif, e foi rejeitado. Quando partia entristecido, Gabriel veio com o Anjo das Montanhas, que se ofereceu para fazer cair as duas grandes montanhas sobre os que o tinham rejeitado. O Profeta recusou e disse que esperava que os descendentes deles adorassem só a Allah.
Se Allah (﷾) governa tudo, por que usa anjos?
Não porque precise de ajuda. O Alcorão diz que “Allah é O Bastante a Si mesmo” (35:15). Um rei precisa de ministros porque não pode estar em toda parte nem fazer tudo. Allah (﷾) não tem esse limite, e “não O afadiga” guardar os céus e a terra (2:255). Ele escolheu dar trabalho aos anjos, como escolheu criar todo o resto. Os anjos mostram a Sua ordem e o Seu poder. Não são uma lacuna neles.
“Ó humanos! Vós sois pobres diante de Allah, e Allah é O Bastante a Si mesmo, O Louvável.”
“Allah, não existe deus senão Ele, O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo. Não O tomam nem sonolência nem sono. DEle é o que há nos céus e o que há na terra. Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão? Ele sabe seu passado e seu futuro, e nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer. Seu Trono abrange os céus e a terra e não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico.”
A Bíblia diz o mesmo
Os Salmos dizem: “O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo” (Salmo 103:19). O versículo seguinte chama os Seus anjos, “que guardais os seus mandamentos” (Salmo 103:20). Aqui a Bíblia e o Alcorão concordam. Deus (﷾) domina sobre tudo, e os anjos Lhe obedecem.
“O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo. Bendizei ao SENHOR, todos os seus anjos, vós que excedeis em força, que guardais os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra.”
“E dizem: “O Misericordioso tomou para Si um filho.” Glorificado seja Ele! Mas eles são Seus servos honrados. Não O antecipam no dito e atuam por Sua ordem. Ele sabe o que está adiante deles e o que está detrás deles. E eles não intercedem senão por quem Lhe agrada. E, do receio d'Ele, estão amedrontados.”
Por que isso importa: orar só a Allah (﷾)
Nenhum anjo governa o mundo, então os muçulmanos não oram aos anjos nem lhes pedem ajuda. O Alcorão diz que até a intercessão dos anjos “de nada valerá, senão após Allah permiti-la” (53:26). Então um muçulmano pede diretamente a Allah (﷾), sem intermediário. O próprio Profeta (ﷺ) começava a sua oração da noite invocando Allah (﷾) como o Senhor dos maiores anjos (Muslim 770).
“E quantos anjos há, nos céus, cuja intercessão de nada valerá, senão após Allah permiti-la a quem quiser e a quem Lhe agradar!”
Abd al-Rahman ibn Awf perguntou a Aisha como o Profeta (ﷺ) começava a sua oração quando se levantava à noite. Ela disse que ele começava invocando Allah como o Senhor de Jibril, Mika'il e Israfil, o Criador dos céus e da terra, o Conhecedor do invisível e do visível, que julga entre os Seus servos naquilo em que divergem. Depois pedia a Allah que o guiasse à verdade onde as pessoas discordavam, pois Allah guia quem quer à senda reta.
Perspectivas
Deus fez o mundo, e depois o deixou
Alguns dizem que Deus fez o mundo e depois o deixou funcionar segundo as suas próprias leis. Ele continua andando como um relógio. Outros dizem que a natureza simplesmente funciona sozinha, sem ninguém no comando.
Deus estabeleceu as leis da natureza no começo. Desde então o mundo funciona sozinho, como um relógio a que se deu corda.
Réplica
Um relógio precisa de algo que o mantenha existindo, e não só de alguém que lhe dê corda. As leis da natureza descrevem o que acontece; não fazem nada existir. O Alcorão diz: “Allah sustém os céus e a terra, para que não se desloquem” (35:41). O mundo depende d'Ele a cada momento, e não só no começo. E Ele nunca se cansa disso (2:255).
Satanás governa este mundo
Alguns cristãos dizem que Satanás governa este mundo por enquanto. Apontam para Jesus, que o chamou de “príncipe deste mundo” (João 12:31). Paulo o chamou de “o Deus deste século” (2 Coríntios 4:4).
Jesus chamou Satanás de príncipe deste mundo, então Satanás governa o mundo até o fim.
Réplica
No mesmo versículo, Jesus diz: “agora será expulso o príncipe deste mundo” (João 12:31). Os Salmos dizem de Deus (﷾): “o seu reino domina sobre tudo” (Salmo 103:19). O Alcorão dá as próprias palavras de Satã no Último Dia: “eu não tinha poder algum sobre vós, senão que vos convoquei” (14:22). Satanás pode sussurrar e tentar, mas não governa nada.
Paulo chama Satanás de “o Deus deste século” (2 Coríntios 4:4).
Réplica
Paulo diz que Satanás “cegou os entendimentos dos incrédulos” (2 Coríntios 4:4). Isso é um poder de desencaminhar, e não um poder de governar o mundo. O Alcorão diz o mesmo: Satanás não tem poder sobre os crentes, só sobre os que o tomam por aliado (16:99-100).
Três deuses dividem o trabalho
Muitos hindus falam de três papéis: Brahma cria, Vishnu conserva e Shiva destrói. O Vishnu Purana diz que um só deus toma esses três nomes conforme cria, preserva ou destrói.
O Vishnu Purana diz que o único deus Janardana toma os nomes de Brahma, Vishnu e Shiva conforme cria, preserva ou destrói.
Réplica
O seu tradutor, H. H. Wilson, observou que cada Purana nomeia um deus diferente como esse único. No Vishnu Purana é Vishnu; no Linga Purana é Shiva. Então as escrituras não concordam sobre quem governa o mundo. O Alcorão diz: “Houvesse, em ambos outros deuses que Allah, haveriam sido ambos corrompidos” (21:22). Uma só ordem aponta para um só Senhor.
A perspectiva islâmica
Só Allah (﷾) governa o mundo, a cada momento. Os anjos, entre eles os arcanjos, cumprem as Suas ordens e nunca agem por conta própria.
O Alcorão diz que Allah (﷾) administra a ordem do céu para a terra.
O Alcorão diz que Allah (﷾) sustém os céus e a terra, e nunca se cansa nem dorme.
O Alcorão diz que os anjos só agem por Sua ordem.
O Profeta (ﷺ) invocava Allah (﷾) como o Senhor de Jibril, Mika'il e Israfil.
O Alcorão nomeia Jibril e Mika'il, e diz que Jibril traz a revelação.
Muitos sábios dizem que Mika'il está encarregado da chuva, e os sábios concordam amplamente que Israfil soprará a Trombeta.
O Alcorão diz que Allah (﷾), o Anjo da Morte e os anjos levam as almas. Allah (﷾) decreta, e os anjos executam.