Resposta curta
Os muçulmanos acreditam num só Deus (﷾), Allah (﷾), o único a ser adorado. Ele não tem sócio, nem filho, nem igual. Acreditam nos Seus anjos. Acreditam nos livros que Ele revelou, tal como cada um foi dado no começo. Entre eles estão a Torá, os Salmos, o Injil (o Evangelho que Jesus pregou) e o Alcorão. Acreditam em todos os Seus profetas, de Adão, passando por Noé, Abraão, Moisés e Jesus, até Muhammad (ﷺ), o último. Todos eram humanos, e todos trouxeram uma só mensagem: adorar só a Deus (﷾). Acreditam no Dia do Juízo, quando todos serão ressuscitados e julgados pela sua fé e pelas suas obras. E acreditam no decreto de Deus (﷾): Ele sabe e quer todas as coisas, enquanto cada pessoa é livre para escolher e responde por essa escolha. O islã é um modo de vida completo. A fé vem primeiro, e ela dá forma à adoração, ao caráter, à família, ao trabalho e à lei.
Explicação completa
Os seis artigos da fé
O anjo Gabriel veio uma vez em forma humana e perguntou ao Profeta (ﷺ) o que é a fé. O Profeta (ﷺ) nomeou seis coisas. São a crença em Allah (﷾), nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros e no Último Dia. A sexta é a crença no decreto divino, no seu bem e no seu mal. O Alcorão lista juntos os cinco primeiros. Diz que os crentes dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.”
Umar ibn al-Khattab relata que um estranho de roupas muito brancas, sem nenhum sinal de viagem, sentou-se diante do Profeta (ﷺ) e lhe perguntou sobre o islã, a fé e a excelência na adoração. Perguntado sobre a fé, o Profeta disse que é crer em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros e no Último Dia, e crer no decreto divino, no seu bem e no seu mal. Depois o Profeta disse a Umar que o estranho era Gabriel, que tinha vindo ensinar-lhes a sua religião.
“O Mensageiro crê no que foi descido para ele de seu Senhor, e, assim também os crentes. Todos crêem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros. E dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.” E dizem: “Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão. Senhor nosso! E a Ti será o destino.””
“A bondade não está em voltardes as faces para o Levante e para o Poente; mas a bondade é a de quem crê em Allah e no Derradeiro Dia e nos anjos e no Livro e nos profetas; e a de quem concede a riqueza, embora a ela apegado, aos parentes, e aos órfãos, e aos necessitados, e ao filho do caminho e aos mendigos, e aos escravos; e a de quem cumpre a oração e concede az-zakah; e a dos que são fiéis a seu pacto, quando o pactuam; e a dos que são perseverantes na adversidade e no infortúnio e em tempo de guerra. Esses são os que são verídicos e esses são os piedosos.”
“Ó vós que credes! Crede em Allah e em Seu Mensageiro e no Livro que Ele fez descer sobre Seu Mensageiro, e no Livro que Ele fizera descer antes. E quem renega a Allah e a Seus anjos e a Seus Livros e a Seus Mensageiros e ao Derradeiro Dia, com efeito, descaminhar-se-á com profundo descaminhar.”
| Crer em | O que quer dizer |
|---|---|
| Allah (﷾) | Um só Deus (﷾), sem associado, sem filho e sem igual, o único que é adorado. |
| Os Seus anjos | Criaturas honradas que cumprem o que Deus (﷾) manda e nunca Lhe desobedecem. |
| Os Seus livros | A Torá, os Salmos, o Injil e o Alcorão, como cada um foi revelado primeiro. |
| Os Seus mensageiros | Uma só mensagem para cada povo, de Adão a Muhammad (ﷺ), o último: adorar só a Deus (﷾). |
| O Último Dia | Todos são ressuscitados e julgados; até o peso de um átomo de bem ou de mal será visto. |
| O decreto | Deus (﷾) sabe, registra, quer e cria todas as coisas, e cada pessoa continua livre para escolher. |
O Profeta (ﷺ) nomeou esses seis quando o anjo Gabriel lhe perguntou o que é a fé.
Tawhid: Deus (﷾) é Um
O tawhid, a unicidade de Deus (﷾), é a base de tudo o mais. Deus (﷾) é Único e Eterno. Não gerou (não tem descendência) e não foi gerado, e nada é igual a Ele. Ninguém além d’Ele pode ser invocado ou adorado. Todo mensageiro antes do Profeta (ﷺ) foi enviado com essa mesma mensagem. Deus (﷾) está próximo e atende a quem O invoca, sem ninguém no meio: “estou próximo, atendo a súplica do suplicante”. O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“E não enviamos, antes de ti, Mensageiro algum, sem que lhe revelássemos que não existe deus além de Mim; então, adorai-Me.”
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
Umar relata que trouxeram cativos ao Profeta (ﷺ), entre eles uma mulher com os seios cheios de leite; sempre que encontrava uma criança entre os cativos, apertava-a contra o peito e a amamentava. O Profeta perguntou se ela seria capaz de jogar seu filho no fogo. Disseram que não. Ele disse: Allah é mais misericordioso com os Seus servos do que esta mulher com o seu filho.
Os anjos e os livros revelados
Os anjos são criaturas honradas que cumprem o que Deus (﷾) ordena e nunca Lhe desobedecem. Gabriel trouxe a revelação ao coração do Profeta (ﷺ). Deus (﷾) revelou livros aos Seus mensageiros: a Torá a Moisés, os Salmos a Davi, o Injil a Jesus e o Alcorão a Muhammad (ﷺ). Os muçulmanos acreditam nesses livros anteriores tal como foram revelados no começo. Eles não foram preservados como foram dados. Então o Alcorão, que Deus (﷾) prometeu guardar da corrupção, é a medida pela qual eles são julgados. A página que pergunta se os muçulmanos acreditam nos livros que Deus (﷾) deu a Moisés e a Jesus explica isso por inteiro.
“Louvor a Allah, O Criador dos céus e da terra, Que faz dos anjos Mensageiros, dotados de asas: duas, ou três, ou quatro. Ele acresce, na criação, o que quer. Por certo, Allah, sobre todas as cousas, é Onipotente.”
“Ó vós que credes! Guardai-vos, a vós mesmos e a vossas famílias, de um Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras; sobre ele, haverá anjos irredutíveis, severos: não desobedecem a Allah, a Sua ordem, e fazem o que lhes é ordenado.”
“Dize, Muhammad: “Quem é inimigo de Gabriel, por certo, ele desceu sobre teu coração, com a permissão de Allah, para confirmar o que havia antes dele e para ser orientação e alvíssaras para os crentes””
“Ele fez descer sobre ti o Livro, com a verdade, para confirmar o que havia antes dele. E fizera descer a Torá e o Evangelho,”
“Por certo, Nós te fizemos revelações, Muhammad, como fizemos a Noé e aos profetas, depois dele. E fizemos revelações a Abraão e a Ismael, e a Isaque e a Jacó, e às tribos e a Jesus, e a Jó e a Jonas, e a Aarão e a Salomão ; e concedemos os Salmos a Davi.”
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
Risalah: os profetas
Risalah quer dizer profecia. Deus (﷾) enviou um mensageiro a cada povo, todos com uma só mensagem: “Adorai a Allah e evitai os ídolos.” Os muçulmanos acreditam em todos eles, de Adão a Jesus, e não fazem distinção entre eles. Cada um era um ser humano, e nenhum partilhava da divindade de Deus (﷾). Os sábios muçulmanos sustentam que, sempre que o ensino de um profeta era distorcido, Deus (﷾) enviava outro. O último foi o Profeta (ﷺ), que o Alcorão chama de selo dos Profetas.
“E, com efeito, enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: “Adorai a Allah e evitai os ídolos.” Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah guiou, mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho. Caminhai, pois, na terra, e olhai como foi o fim dos desmentidores!”
“Dizei: “Cremos em Allah e no que foi revelado para nós, e no que fora revelado para Abraão e Ismael e Isaque e Jacó e para as tribos; e no que fora concedido a Moisés e a Jesus, e no que fora concedido aos profetas, por seu Senhor. Não fazemos distinção entre nenhum deles. E para Ele somos muçulmanos”.”
“Dize: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, quem espera pelo deparar de seu Senhor, que faça boa ação e não associe ninguém à adoração de seu Senhor.””
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
Akhirah: a vida depois da morte
“Cada alma experimentará a morte.” No Dia do Juízo, todas as pessoas serão ressuscitadas e receberão por inteiro o que fizeram. Até o peso de um átomo de bem ou de mal será visto. Quem for afastado do Fogo (o Inferno) e introduzido no Jardim (o Paraíso) terá triunfado. Essa crença, ensinada pelo Profeta (ﷺ), é o que dá peso às escolhas diárias de um muçulmano.
“Cada alma experimentará a morte. E apenas no Dia da Ressurreição, sereis compensados com vossos prêmios. Então, quem for distanciado do Fogo e introduzido no Paraíso, com efeito, triunfará. E a vida terrena não é senão gozo falaz.”
“Então quem houver feito um peso de àtomo de bem o verá, E quem houver feito um peso de átomo de mal o verá.”
O decreto divino e o livre-arbítrio
Os sábios muçulmanos descrevem o decreto em quatro partes. Deus (﷾) sabe tudo. Registrou tudo o que vai acontecer. Nada acontece se Ele não quiser. E Ele criou todas as coisas. Isso não tira a escolha humana. O Alcorão diz que Deus (﷾) mostrou o caminho às pessoas: “guiamo-lo ao caminho, fosse grato, fosse ingrato”. Cada um é livre para crer ou rejeitar, e responderá por isso. O Profeta (ﷺ) nomeou o decreto entre os seis artigos da fé.
“Por certo, Nós criamos cada cousa, na justa medida.”
“Nenhuma desgraça ocorre, na terra, nem em vós mesmos, sem que esteja em um Livro antes mesmo de Nós a criarmos. Por certo, isso, para Allah é fácil.”
“Por certo, guiamo-lo ao caminho, fosse grato, fosse ingrato.”
“E dize: “A verdade emana de vosso Senhor. Então, quem quiser que creia, e quem quiser que renegue a Fé. Por certo, preparamos para os injustos um Fogo, cujo paredão de labaredas os abarcará. E, se pedirem socorrimento, terão socorrimento de água, como o metal em fusão: escaldar-lhes-á as faces. Que execrável bebida! E que vil recinto de permanência!””
Umar ibn al-Khattab relata que um estranho de roupas muito brancas, sem nenhum sinal de viagem, sentou-se diante do Profeta (ﷺ) e lhe perguntou sobre o islã, a fé e a excelência na adoração. Perguntado sobre a fé, o Profeta disse que é crer em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros e no Último Dia, e crer no decreto divino, no seu bem e no seu mal. Depois o Profeta disse a Umar que o estranho era Gabriel, que tinha vindo ensinar-lhes a sua religião.
A fé declarada e vivida
A fé se declara numa frase: não há deus além de Allah (﷾), e Muhammad (ﷺ) é o Mensageiro de Allah (﷾). Ela une o tawhid e a risalah. O Profeta (ﷺ) disse que o islã está construído sobre cinco pilares. São esse testemunho, a oração, o zakat (a esmola anual), a peregrinação e o jejum do Ramadã. O nome muçulmano, aquele que se submete a Deus (﷾), foi dado pelo próprio Deus (﷾), e o Alcorão o dá também a Abraão. O Alcorão diz que os discípulos de Jesus também disseram: “testemunha tu que somos moslimes”. A palavra cristão, ao contrário, aparece só três vezes no Novo Testamento e nunca nos Evangelhos do Novo Testamento.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse que o islã está construído sobre cinco: testemunhar que não há deus além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, estabelecer a oração, pagar o zakat, fazer a peregrinação e jejuar o mês do Ramadã.
“E lutai por Allah, como se deve lutar por Ele. Ele vos elegeu. E não vos fez constrangimento algum, na religião: a crença de vosso pai Abraão. Ele vos nomeou muçulmanos antes e, agora, neste para que o Mensageiro seja testemunha de vós, e vós sejais testemunhas da humanidade. Então, cumpri a oração e concedei as esmolas, e agarrai-vos a Allah. Ele é vosso Protetor. Então, que Excelente Protetor e que Excelente Socorredor!”
“Abraão não era nem judeu nem cristão, mas monoteísta sincero, moslim. E não era dos idólatras.”
“E quando Jesus lhes sentiu a renegação da Fé, disse: “Quem são meus socorredores, no caminho para Allah?” Os discípulos disseram: Nós somos os socorredores de Allah; cremos nEle, e testemunha tu que somos moslimes.”
“E sucedeu que todo um ano se congregaram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.”
Perspectivas
A perspectiva islâmica
A fé se apoia em seis artigos, que o Profeta (ﷺ) nomeou quando o anjo Gabriel o interrogou. São Deus (﷾), os Seus anjos, os Seus livros, os Seus mensageiros, o Último Dia e o decreto divino. Três deles são os fundamentos: tawhid, risalah e akhirah.
O Profeta (ﷺ) definiu a fé. É a crença em Allah (﷾), nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros, no Último Dia e no decreto divino.
Deus (﷾) é Um, sem sócio, filho ou igual, e só Ele deve ser adorado.
Todo profeta era humano e trouxe a mesma mensagem, e Muhammad (ﷺ) é o último deles.
Todas as pessoas serão ressuscitadas e julgadas pela sua fé e pelas suas obras.
O decreto de Deus (﷾) abrange todas as coisas, e, no entanto, as pessoas escolhem livremente e respondem pelas suas escolhas.