Resposta curta
A NIV, uma Bíblia inglesa moderna, deixa de fora centenas de expressões e dezesseis versículos que estão na Versão King James (KJV) e na Almeida antiga. Versículos como Atos 8:37 só aparecem nas suas notas de rodapé. Ela imprime duas passagens inteiras com uma nota de que os manuscritos mais antigos não as têm. São os doze últimos versículos de Marcos e a história da mulher apanhada em adultério. Tira também palavras como “pelo seu sangue” e a linha final do Pai-Nosso, “porque teu é o reino”. Treze dessas omissões ficam no Apocalipse, o livro que amaldiçoa quem acrescentar ou tirar das suas palavras. Os cristãos discutem qual Bíblia está certa. Seja como for, os copistas mudaram o texto: ou a KJV imprime palavras que as cópias mais antigas não têm, ou as Bíblias modernas deixam de fora palavras de Deus (﷾). A resposta do islã: Deus (﷾) fez descer o Alcorão e prometeu guardá-lo.
Explicação completa
As duas passagens em questão
Marcos 16:9-20 são os doze últimos versículos de Marcos. João 7:53-8:11 é a história da mulher apanhada em adultério. A Versão King James e a Almeida imprimem as duas como escritura. A NIV imprime as duas com notas de que os manuscritos mais antigos, os livros antigos copiados à mão, não as têm. Os estudiosos relatam que nenhuma das duas está nas duas Bíblias gregas quase completas mais antigas. Relatam também que a história da adúltera aparece em lugares diferentes nos manuscritos que a têm.
“E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.”
“E, como perseverassem perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.”
A NIV imprime Marcos 16:9-20 separado, com uma nota de que os manuscritos mais antigos e alguns outros testemunhos antigos não têm estes versículos (1984: “os manuscritos antigos mais confiáveis e outros testemunhos antigos”). A NIV Study Bible acrescenta que existem sérias dúvidas de que os versículos pertençam a Marcos, porque faltam em importantes manuscritos antigos e diferem no vocabulário, no estilo e na teologia, e que o Evangelho provavelmente terminava em 16:8 ou o seu primeiro final se perdeu.
Sobre Marcos 16:9-20, relata que os doze últimos versículos faltam nas duas Bíblias gregas mais antigas que sobreviveram em grande parte, o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, e em outros testemunhos antigos; que Eusébio e Jerônimo afirmam que os versículos faltavam em quase todas as cópias gregas que conheciam; que alguns manuscritos trazem em seu lugar um final diferente, mais curto; e conclui que o Evangelho, como o temos pelas provas mais antigas, termina em 16:8.
Sobre a história da mulher apanhada em adultério (João 7:53-8:11), relata que ela está ausente dos papiros antigos (P66 e P75), do Códice Sinaítico, do Códice Vaticano e de outros testemunhos antigos, e que os manuscritos que a trazem a põem em lugares diferentes: depois de João 7:52, depois de João 7:36, no fim de João ou depois de Lucas 21:38. Conclui que ela não fazia parte do Evangelho original de João.
Dezesseis versículos passados para as notas de rodapé
Dezesseis versículos da Versão King James só aparecem na NIV em notas de rodapé. Um deles é a confissão do oficial etíope em Atos 8:37: “Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”. Os manuscritos mais antigos não a têm.
A New International Version deixa fora do texto principal dezesseis versículos que estão na Versão King James e os dá só em notas de rodapé: Mateus 17:21, 18:11 e 23:14; Marcos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 e 15:28; Lucas 17:36 e 23:17; João 5:4; Atos 8:37, 15:34, 24:7 e 28:29; e Romanos 16:24. Imprime Marcos 16:9-20 e João 7:53-8:11 com notas de que os manuscritos mais antigos não os têm. Termina o Pai-Nosso em Mateus 6:13 sem “pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém”, observando que só alguns manuscritos tardios o acrescentam. Em Colossenses 1:14 lê “a redenção, o perdão dos pecados”, sem “pelo seu sangue”. No Apocalipse faltam treze palavras ou expressões que estão na Versão King James, em 1:8, 1:11 (duas vezes), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 e 21:24.
“E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”
Sobre Atos 8:37, julga o versículo um acréscimo posterior. Ele falta nos testemunhos mais antigos, entre eles os papiros 45 e 74 e os códices Sinaítico, Alexandrino, Vaticano e Efrém, e não haveria motivo para um escriba tê-lo tirado se fosse original. Sugere que uma confissão de fé usada no batismo foi escrita na margem e depois copiada para dentro do texto.
Palavras que faltam dentro dos versículos
Centenas de expressões menores diferem. O louvor final do Pai-Nosso falta no Mateus da NIV. “Pelo seu sangue” está em Colossenses 1:14 na King James e na Almeida, e falta na World English Bible, de domínio público. As palavras da King James sobre três testemunhas no céu em 1 João 5:7 não estão de modo algum no texto moderno. Em 1 Timóteo 3:16, a King James e a Almeida dizem: “Deus foi manifestado em carne”. A Revised Version de 1881 e as Bíblias modernas depois dela dizem “Aquele que foi manifestado na carne”, ou Ele.
“E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém”
A New International Version deixa fora do texto principal dezesseis versículos que estão na Versão King James e os dá só em notas de rodapé: Mateus 17:21, 18:11 e 23:14; Marcos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 e 15:28; Lucas 17:36 e 23:17; João 5:4; Atos 8:37, 15:34, 24:7 e 28:29; e Romanos 16:24. Imprime Marcos 16:9-20 e João 7:53-8:11 com notas de que os manuscritos mais antigos não os têm. Termina o Pai-Nosso em Mateus 6:13 sem “pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém”, observando que só alguns manuscritos tardios o acrescentam. Em Colossenses 1:14 lê “a redenção, o perdão dos pecados”, sem “pelo seu sangue”. No Apocalipse faltam treze palavras ou expressões que estão na Versão King James, em 1:8, 1:11 (duas vezes), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 e 21:24.
“No qual temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;”
“em quem temos a nossa redenção, o perdão dos nossos pecados.”
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”
“Pois há três que testemunham:”
Sobre 1 João 5:7-8, relata que as palavras sobre o Pai, a Palavra e o Espírito Santo estão ausentes de todos os manuscritos gregos conhecidos, exceto oito tardios, quatro dos quais as trazem escritas na margem como acréscimo posterior; que nenhum padre grego da Igreja as cita; e que todas as traduções antigas, exceto a latina, não as têm.
“E sem dúvida alguma grande é o mistério da piedade: Deus foi manifestado em carne, foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, e recebido acima na glória.”
A English Revised Version (1881) e a American Standard Version (1901), ambas de domínio público, seguem os manuscritos mais antigos. As duas começam a linha com “Aquele que foi manifestado na carne” e não têm a palavra “Deus”.
A versão King James e as Bíblias modernas, como a NIV, não dizem a mesma coisa. Versículos inteiros estão numa e faltam na outra.
E se a King James estiver certa?
Então as Bíblias modernas deixam de fora palavras de Deus (﷾).
E se as Bíblias modernas estiverem certas?
Então a King James imprime palavras que faltam nas cópias mais antigas, como as três testemunhas no céu de 1 João 5:7.
Seja como for, os copistas mudaram o texto da Bíblia.
Mudanças dentro do livro que as proíbe
O Apocalipse termina com uma maldição sobre quem acrescentar às suas palavras ou tirar delas. Na Versão King James, Jesus diz em 1:11: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último. O Senhor diz em 1:8: “o princípio e o fim”. A World English Bible não tem nenhuma das duas expressões nesses versículos. Provérbios diz: “Nada acrescentes às suas palavras”. Deuteronômio proíbe tanto acrescentar quanto diminuir os mandamentos do SENHOR que Moisés transmitiu.
“Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; E, se alguém tirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.”
“Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso.”
““Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.””
“Que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardo, e a Filadélfia, e a Laodiceia.”
“dizendo: “O que você vê, escreva num livro e envie às sete assembleias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.””
“Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso.”
“Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos mando.”
O que o Alcorão diz sobre isso
O Alcorão fala de pessoas que escreveram o Livro com as próprias mãos e disseram: “Isso é de Deus”. Fala também de outros que liam como escritura palavras que não vinham de Deus (﷾). Diz de si mesmo que Deus (﷾) o fez descer e o guardará.
“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”
“E por certo, há dentre eles um grupo que deturpa, com as próprias línguas, o Livro a fim de que vós o suponhais do Livro, enquanto não é do Livro. E dizem que isso vem de Allah, enquanto não vem de Allah. E dizem mentiras acerca de Allah, enquanto sabem!”
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
Ponto por ponto
A Textual Commentary on the Greek New Testament (Comentário textual do Novo Testamento grego, 2ª ed., 1994), sobre Marcos 16:9-20
Sobre Marcos 16:9-20, relata que os doze últimos versículos faltam nas duas Bíblias gregas mais antigas que sobreviveram em grande parte, o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, e em outros testemunhos antigos; que Eusébio e Jerônimo afirmam que os versículos faltavam em quase todas as cópias gregas que conheciam; que alguns manuscritos trazem em seu lugar um final diferente, mais curto; e conclui que o Evangelho, como o temos pelas provas mais antigas, termina em 16:8.
Citado para
Nada foi retirado. Os manuscritos mais antigos nunca tiveram essas palavras. As Bíblias modernas restauram o original.
A resposta
Então, durante séculos, a Igreja leu, imprimiu e pregou como palavra de Deus (﷾) palavras que as cópias mais antigas não têm. A Versão King James ainda o faz. É exatamente isso que o Apocalipse e Provérbios proíbem.
Onde fica — Por essa resposta, a Igreja leu como de Deus (﷾), durante séculos, palavras que as cópias mais antigas não têm.
1 João 5:7 — capítulo 5, versículo 7 (KJV)
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”
Citado para
Nenhuma doutrina depende dos versículos discutidos. Todo ensino ainda se encontra em outros lugares.
A resposta
A pergunta não é se uma doutrina sobrevive, mas se as palavras de Deus (﷾) foram guardadas. Jesus disse que o homem vive “de toda a palavra que sai da boca de Deus”. As palavras de 1 João 5:7 dizem que o Pai, a Palavra e o Espírito Santo são um. Na Bíblia King James, eram o versículo mais claro da Trindade. Só aparecem em oito manuscritos gregos tardios, quatro deles escritos na margem. Nenhum padre grego da Igreja as cita.
Onde fica — Mesmo que nenhuma doutrina se perca, palavras que as cópias mais antigas não têm foram impressas como de Deus (﷾) durante séculos.
Perspectivas
Cristã que segue o texto moderno
As Bíblias modernas seguem os manuscritos mais antigos e melhores. As palavras que faltam não estão nos manuscritos mais antigos e melhores. Deixá-las de fora restaura o que os primeiros escritores escreveram, e nenhum ensino da fé se perde.
Os manuscritos gregos mais antigos não têm o final de Marcos nem a história da adúltera. Então, dizem, as Bíblias modernas fazem bem em marcá-los.
Réplica
Admitamos que os manuscritos mais antigos não têm essas passagens. Mas a Versão King James as imprimiu como escritura durante séculos, e os cristãos ainda discordam sobre qual Bíblia está certa. Então, durante séculos, a Igreja leu como palavra de Deus (﷾) o que as cópias mais antigas não têm.
Cristã que só aceita a King James
Deus prometeu preservar cada palavra. A Versão King James, do Texto Recebido, as guarda, e as Bíblias modernas cortaram a palavra de Deus.
Jesus disse que o homem vive de toda a palavra que sai da boca de Deus. Então uma Bíblia que tira palavras perdeu palavras de Deus.
Réplica
Admitamos que Jesus disse que o homem vive de toda a palavra de Deus (﷾). Mas a Versão King James tem em 1 João 5:7 palavras que só estão em oito manuscritos gregos tardios. Nenhum padre grego da Igreja as cita. Uma promessa sobre cada palavra não pode apontar para palavras que a Igreja grega nunca conheceu.
A perspectiva islâmica
Os dois lados cristãos admitem que os copistas mudaram o texto. Ou palavras que as cópias mais antigas não têm foram impressas como palavra de Deus (﷾) durante séculos, ou palavras de Deus (﷾) foram deixadas de fora. O Alcorão foi descido e guardado, como o Profeta (ﷺ) o transmitiu.
A NIV passa para as notas de rodapé dezesseis versículos que a Versão King James imprime como escritura. Marca duas passagens inteiras como ausentes dos manuscritos mais antigos.
As Bíblias de domínio público deste site diferem palavra por palavra. Exemplos são “pelo seu sangue” em Colossenses 1:14 e o Alfa e o Ômega em Apocalipse 1:11.
O Apocalipse amaldiçoa quem acrescentar às suas palavras ou tirar delas. E, no entanto, o seu próprio texto difere entre a King James e as Bíblias modernas.
Seja qual for o texto certo, os copistas mudaram as palavras, o que Provérbios e Deuteronômio proíbem.
O Alcorão diz que alguns escreveram a escritura com as próprias mãos e a chamaram de Deus (﷾). Diz que Deus (﷾) guardará o Alcorão.