O que a Bíblia diz sobre as mulheres capturadas na guerra?

“Quando saíres à peleja contra os teus inimigos, e o SENHOR teu Deus os entregar nas tuas mãos, e tu deles levares prisioneiros, E tu entre os presos vires uma mulher formosa à vista, e a cobiçares, e a tomares por mulher, Então a trarás para a tua casa: e ela se rapará a cabeça e cortará as suas unhas, E despirá o vestido do seu cativeiro, e se assentará na tua casa, e chorará a seu pai e a sua mãe um mês inteiro: e depois entrarás a ela, e tu serás seu marido e ela tua mulher. E será que, se te não contentares dela, a deixarás ir à sua vontade; mas de sorte nenhuma a venderás por dinheiro, nem com ela mercadejarás, pois a tens humilhado.”

“Salvo somente as mulheres, e as crianças, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti; e comerás o despojo dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus.”

“E indignou-se Moisés grandemente contra os oficiais do exército, capitães dos milhares e capitães das centenas, que vinham do serviço daquela guerra. E Moisés disse-lhes: Deixastes viver todas as mulheres? Eis que estas foram as que por conselho de Balaão deram ocasião aos filhos de Israel de traspassar contra o SENHOR, no negócio de Peor: pelo que aquela praga houve entre a congregação do SENHOR. Agora pois matai todo o macho entre as crianças; e matai toda a mulher, que conheceu algum homem, deitando-se com ele. Porém todas as crianças fêmeas, que não conheceram algum homem deitando-se com ele, para vós deixai viver.”

“Então o ajuntamento enviou lá doze mil homens dos mais valentes, e lhes ordenou, dizendo: Ide, e ao fio da espada feri aos moradores de Jabes de Gileade, e às mulheres e aos meninos. Porém isto é o que haveis de fazer: A todo o macho e a toda a mulher que se houver deitado com um homem totalmente destruireis. E acharam entre os moradores de Jabes de Gileade quatrocentas moças virgens, que não conheceram homem deitando-se com macho: e as trouxeram ao arraial, a Siló, que está na terra de Canaã. Então todo o ajuntamento enviou, e falou aos filhos de Benjamim, que estavam na penha de Rimom, e lhes proclamou a paz. E ao mesmo tempo voltaram os benjamitas; e deram-lhes as mulheres que haviam guardado com vida, das mulheres de Jabes de Gileade: porém estas ainda lhes não bastaram.”

“E mandaram aos filhos de Benjamim, dizendo: Ide, e emboscai-vos nas vinhas, E olhai, e eis aí, saindo as filhas de Siló a dançar em ranchos, saí vós das vinhas, e arrebatai-vos cada um sua mulher das filhas de Siló, e ide-vos à terra de Benjamim. E será que, quando seus pais ou seus irmãos vierem a litigar conosco, nós lhes diremos: Por amor de nós, tende compaixão deles, pois nesta guerra não tomamos mulheres para cada um deles: porque não lhas destes vós, para que agora ficasseis culpados? E os filhos de Benjamim o fizeram assim, e levaram mulheres conforme ao número deles, das que arrebatavam dos ranchos que dançavam: e foram-se, e voltaram à sua herança, e reedificaram as cidades, e habitaram nelas.”

“Quando um homem achar uma moça virgem, que não for desposada, e pegar nela, e se deitar com ela, e forem apanhados, Então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos de prata: e porquanto a humilhou, lhe será por mulher; não a poderá despedir em todos os seus dias.”

Abu Sa'id al-Khudri relata que, depois da batalha de Awtas, os Companheiros se abstiveram das mulheres cativas, e Allah revelou o Alcorão 4:24; elas só se tornaram lícitas depois que o seu período de espera ('idda) terminou.

Abu al-Darda relata que o Profeta (ﷺ) encontrou uma mulher perto de dar à luz à porta de uma tenda e, ao ouvir que o homem que era dono dela pretendia ter relações com ela, disse que tinha decidido amaldiçoá-lo com uma maldição que o seguiria até o túmulo.

“E que os que não encontram meios para o casamento se abstenham de adultério, até que Allah os enriqueça de Seu favor. E àqueles de vossos escravos, que buscam a alforria, mediante pagamento de uma soma, então, ajudai-os, se reconheceis neles algum bem. E concedei-lhes das riquezas de Allah, que Ele vos concedeu. E não deveis compelir vossas escravas à prostituição – se elas desejam a castidade – para buscardes os efêmeros bens da vida terrena. E quem as compele, por certo, Allah, após sua compulsão, é Perdoador, Misericordiador.”

Um estudo da escravidão na tradição islâmica e ao lado de outras sociedades. Mostra que a escravidão era universal no mundo pré-moderno, expõe as regras do direito islâmico sobre escravos e concubinas, e relata que os juristas clássicos protegiam a escrava pela lei contra o dano, e não na linguagem moderna do consentimento: o jurista hanbalita al-Buhuti sustentava que, se o seu senhor se impusesse a ela quando ela não o podia suportar e a ferisse, ela devia ser libertada.

Malik relata de Nafi, de Ibn Umar, que o califa Umar decidiu: quando uma escrava dá um filho ao seu senhor, ele não pode vendê-la, dá-la nem deixá-la aos seus herdeiros; quando ele morre, ela fica livre. Esta é a decisão de Umar, não um dito do Profeta (ﷺ).

A autoridade oficial de fatwas do Egito afirma que o direito islâmico é claro ao proibir a escravidão hoje, que os acordos internacionais que criminalizam a escravidão obrigam os muçulmanos, que escravizar se tornou crime, e que as regras sobre escravos na jurisprudência islâmica foram suspensas porque já não se aplicam.