O que a Bíblia diz sobre a escravidão, comparada com o islã?

“E quanto a teu escravo ou a tua escrava que tiveres, serão das gentes que estão ao redor de vós; deles comprareis escravos e escravas. Também os comprareis dos filhos dos forasteiros que peregrinam entre vós, deles e das suas gerações que estiverem convosco, que tiverem gerado na vossa terra; e vos serão por possessão. E possui-los-eis por herança para vossos filhos depois de vós, para herdarem a possessão; perpetuamente os fareis servir: mas sobre vossos irmãos, os filhos de Israel, cada um sobre seu irmão, não vos assenhoreareis dele com rigor”

“Se alguém ferir a seu servo, ou a sua serva com pau, e morrer debaixo da sua mão, certamente será castigado; Porém se ficar vivo por um ou dois dias, não será castigado, porque é seu dinheiro.”

“E se algum vender sua filha por serva, não sairá como saem os servos.”

“E o SENHOR teu Deus a dará na tua mão; e todo o macho que houver nela passarás ao fio da espada, Salvo somente as mulheres, e as crianças, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti; e comerás o despojo dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus.”

“E Moisés disse-lhes: Deixastes viver todas as mulheres? Eis que estas foram as que por conselho de Balaão deram ocasião aos filhos de Israel de traspassar contra o SENHOR, no negócio de Peor: pelo que aquela praga houve entre a congregação do SENHOR. Agora pois matai todo o macho entre as crianças; e matai toda a mulher, que conheceu algum homem, deitando-se com ele. Porém todas as crianças fêmeas, que não conheceram algum homem deitando-se com ele, para vós deixai viver.”

“Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo;”

“Vós, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, não servindo só na aparência, como para agradar aos homens, mas com simplicidade de coração, temendo a Deus”

“Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos senhores, não somente aos bons e humanos, mas também aos rigorosos.”

“Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados.”

Abu Dharr insultou um homem e o envergonhou por causa da mãe dele. O Profeta (ﷺ) lhe disse que ele ainda tinha alguns costumes dos Dias da Ignorância. Disse que os seus escravos são seus irmãos: devem alimentá-los do que comem, vesti-los como se vestem e não lhes impor cargas acima das suas forças, ou então ajudá-los.

Zadhan encontrou Ibn Umar libertando um escravo. Ibn Umar disse que não havia recompensa nisso para ele, exceto que tinha ouvido o Profeta (ﷺ) dizer que quem estapeia ou bate no seu escravo, a expiação disso é libertá-lo.

“E que os que não encontram meios para o casamento se abstenham de adultério, até que Allah os enriqueça de Seu favor. E àqueles de vossos escravos, que buscam a alforria, mediante pagamento de uma soma, então, ajudai-os, se reconheceis neles algum bem. E concedei-lhes das riquezas de Allah, que Ele vos concedeu. E não deveis compelir vossas escravas à prostituição – se elas desejam a castidade – para buscardes os efêmeros bens da vida terrena. E quem as compele, por certo, Allah, após sua compulsão, é Perdoador, Misericordiador.”

Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah será o adversário de três pessoas no Dia da Ressurreição, entre elas o homem que vende uma pessoa livre e consome o preço.

“Então, quando deparardes, em combate, os que renegam a Fé, golpeai-lhes os pescoços, até quando os dizimardes, então, acorrentai-os firmemente. Depois, ou fazer-lhes mercê ou aceitar-lhes resgate, até que a guerra deponha seus fardos. Essa é a determinação. E, se Allah quisesse, defender-Se-ia deles, mas Ele vos ordenou a guerra, para pôr-vos à prova, uns com outros. E aos que são mortos, no caminho de Allah, Ele não lhes fará sumir as boas obras:”

“E o que te faz inteirar-te do que é o obstáculo? E libertar um escravo,”

“E não é admissível que um crente mate a outro crente, exceto se por engano. E quem mata um crente por engano, então, que ele se alforrie um escravo crente e entregue indenização a sua família a menos que esta a dispense, por caridade. E se a vítima é de um povo inimigo de vós, e é crente, que se alforrie um escravo crente. E se é de um povo, entre o qual e vós exista aliança, que se entregue à sua família indenização e se alforrie um escravo crente. E quem não encontra recursos, que jejue, por dois meses seguidos, como volta arrependida para Allah. E Allah é Onisciente, Sábio.”

“Allah não vos culpa pela frivolidade em vossos juramentos mas vos culpa pelos juramentos intencionais não cumpridos. Então, sua expiação é alimentar dez necessitados, no meio-termo com que alimentais vossas famílias; ou vesti-los ou alforriar um escravo. E quem não encontra recursos, deve jejuar três dias. Essa é a expiação de vossos juramentos, quando perjurardes. E custodiai vossos juramentos. Assim, Allah torna evidentes, para vós, Seus sinais, para serdes agradecidos.”

“E aqueles que repudiam suas mulheres com az-zihar, em seguida voltam atrás no que disseram, então, que alforriem um escravo, antes que ambos se toquem. Isso é o com que sois exortados. E Allah, do que fazeis, é Conhecedor.”

“As sadaqãts, as ajudas caridosas, são apenas, para os pobres e os necessitados e os encarregados de arrecadá-las e aqueles, cujos corações estão prestes a harmonizar-se com o Islam e os escravos, para se alforriarem, e os endividados e os combatentes no caminho de Allah e o filho do caminho, o viajante em dificuldades: é preceito de Allah. E Allah é Onisciente, Sábio.”

“A bondade não está em voltardes as faces para o Levante e para o Poente; mas a bondade é a de quem crê em Allah e no Derradeiro Dia e nos anjos e no Livro e nos profetas; e a de quem concede a riqueza, embora a ela apegado, aos parentes, e aos órfãos, e aos necessitados, e ao filho do caminho e aos mendigos, e aos escravos; e a de quem cumpre a oração e concede az-zakah; e a dos que são fiéis a seu pacto, quando o pactuam; e a dos que são perseverantes na adversidade e no infortúnio e em tempo de guerra. Esses são os que são verídicos e esses são os piedosos.”

Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem libertar um escravo muçulmano, Allah salvará do Fogo cada parte do seu corpo, assim como ele libertou cada parte do corpo do escravo.

Amr ibn al-Harith relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, não deixou dinheiro, nem escravo, nem mais nada, a não ser a sua mula branca, as suas armas e um pedaço de terra que tinha dado em caridade.

O papa Nicolau V reafirma os poderes que antes tinha concedido (na bula Dum Diversas, de 1452) ao rei de Portugal: invadir, capturar e subjugar todos os sarracenos e pagãos e outros inimigos de Cristo, onde quer que estejam, e reduzir as suas pessoas à escravidão perpétua.

Estima que cerca de 12,5 milhões de africanos foram embarcados para atravessar o Atlântico entre 1501 e 1866, e que cerca de 10,7 milhões sobreviveram e desembarcaram nas Américas. A maioria desembarcou no Brasil e no Caribe; menos de 400.000 desembarcaram na América do Norte continental.

O maior corpo protestante dos Estados Unidos confessa que muitos dos seus antepassados defenderam o direito de possuir escravos, e participaram, apoiaram ou foram coniventes com a natureza desumana da escravidão americana, e pede desculpas aos afro-americanos.

Uma carta aberta de estudiosos, muftis e imãs muçulmanos do mundo inteiro ao líder do grupo que se chama Estado Islâmico. Entre os signatários estão Shawqi Allam, o Grande Mufti do Egito, e Abdallah bin Bayyah, com estudiosos e líderes da Nigéria, do Paquistão, da Indonésia e da América do Norte. O seu resumo lista o que diz ser proibido no islã, entre outras coisas: matar inocentes; matar emissários, e portanto jornalistas e trabalhadores humanitários; declarar pessoas não muçulmanas a menos que declarem abertamente a descrença; fazer mal ou maltratar cristãos ou qualquer Povo da Escritura; forçar as pessoas a se converter; torturar pessoas; e desfigurar os mortos. Acrescenta que trazer de volta a escravidão é proibido no islã, porque ela foi abolida por consenso universal, e condena o fato de ele tomar mulheres como concubinas como uma ressurreição da discórdia e da corrupção.