Resposta curta
Os Evangelhos colocam muitas palavras duras na boca de Jesus. Ele diz: “não vim trazer a paz, mas a espada”, e manda seus discípulos venderem a roupa e comprarem uma espada. Em suas parábolas, um rei ordena: “trazei aqui aqueles meus inimigos [...] e matai-os diante de mim”, e outro envia seus exércitos e incendeia uma cidade. Ele fala do inferno mais do que qualquer outro na Bíblia: das doze vezes em que o Novo Testamento usa Geena, uma de suas principais palavras para o inferno, onze são dele. Ele adverte sobre o “fogo eterno”, o “pranto e ranger de dentes” e o “fogo que nunca se apaga”. No Apocalipse, Jesus ressuscitado diz: “E matarei de morte a seus filhos”. Então os próprios Evangelhos não mostram um Jesus que ensinou só amor. O islã honra Jesus como um profeta que trouxe boas novas e uma advertência, como todo mensageiro. Mas os muçulmanos não acreditam que ele mandaria matar inimigos, ou diria “E matarei de morte a seus filhos”.
Explicação completa
Só amor?
Alguns cristãos dizem aos muçulmanos que Jesus ensinou só amor. Eles citam “Amai a vossos inimigos” e “oferece-lhe também a outra”. Mas os mesmos Evangelhos colocam muitas outras palavras na boca de Jesus: espadas, matança, cidades incendiadas e tormento eterno. Esta página não diz que Jesus ensinou a violência como regra. Ela mostra, palavra por palavra a partir da Bíblia, o que os Evangelhos registram que ele disse.
“Eu vos digo, porém: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;”
“Eu vos digo, porém, que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;”
Espadas, morte e divisão
Em Mateus, Jesus diz: “Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada;” Em Lucas, ele diz: “Vim lançar fogo na terra”, e “Cuidais vós que vim dar paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão”. Ele adverte: “o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho”. Ele diz que não pode ser seu discípulo quem não “aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos”. Sobre Jerusalém, ele diz: “E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos”.
Na noite de sua prisão, ele diz aos discípulos: “o que não tem espada, venda o seu vestido e compre-a”. Eles lhe mostram duas espadas, e ele diz: “Basta.” Mas poucas horas depois, quando um deles fere com a espada, Mateus o faz dizer: “Mete no seu lugar a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada à espada morrerão.” João traz: “Mete a tua espada na bainha”. Lucas diz que ele tocou a orelha do servo e o curou. Primeiro os discípulos são mandados comprar espadas, depois guardá-las.
“Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada;”
“Vim lançar fogo na terra; e que quero, se já está aceso?”
“Cuidais vós que vim dar paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão;”
“E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.”
“Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.”
“E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem.”
“Disse-lhes pois: Mas agora, aquele que tiver bolsa, tome-a, como também o alforge; e, o que não tem espada, venda o seu vestido e compre-a;”
“E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas. E ele lhes disse: Basta.”
“E os que estavam com ele, vendo o que ia suceder, disseram-lhe: Senhor, feriremos à espada? E um deles feriu o servo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita. E, respondendo Jesus, disse: Deixai-os; basta. E, tocando-lhe a orelha, o curou.”
“Então Jesus disse-lhe: Mete no seu lugar a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada à espada morrerão.”
“Porém Jesus disse a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não beberei eu o cálice que o Pai me deu?”
| Versículo | Suas palavras | O contexto |
|---|---|---|
| Mateus 10:34 | “não vim trazer a paz, mas a espada” | Sua missão |
| Lucas 12:49 | “Vim lançar fogo na terra” | Sua missão |
| Lucas 12:51 | “Não, vos digo, mas antes dissensão” | Sua missão |
| Mateus 10:21 | “o irmão entregará à morte o irmão” | Famílias umas contra as outras |
| Lucas 14:26 | “não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos” | O preço de ser seu discípulo |
| Lucas 21:24 | “cairão ao fio da espada” | Jerusalém |
| Lucas 22:36 | “venda o seu vestido e compre-a” | Aos discípulos antes da prisão |
| Lucas 22:38 | “Basta.” | Diante de duas espadas |
| Mateus 26:52 | “Mete no seu lugar a tua espada” | Na prisão |
Matança em suas parábolas
Em Lucas, um homem nobre parte para uma terra distante para receber um reino, e volta como rei. Ele diz: “Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.” Em Mateus, um rei, “enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.” Sobre o dono da vinha, os ouvintes dizem: “Dará afrontosa morte aos maus”, e Jesus diz: “Virá, e destruirá os lavradores”. Um senhor “separá-lo-a”, e outro também “separá-lo-a, e porá a sua parte com os infiéis” (na King James: “cut him asunder”, o cortará ao meio). Um senhor, “indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores”. O joio é atado “em molhos para o queimar”, e o servo inútil é lançado “nas trevas exteriores”.
Os cristãos respondem que são só histórias. Mas o próprio Jesus diz quem o rei e o senhor representam. Depois dos atormentadores, ele diz: “Assim vos fará também meu Pai celestial”. Sobre o joio queimado, ele diz: “Mandará o Filho do homem os seus anjos”, que “lançá-los-ão na fornalha de fogo”. Depois da vinha: “o reino de Deus vos será tirado”. E comentaristas cristãos leem o homem nobre de Lucas como o próprio Cristo. Matthew Henry, um conhecido comentarista cristão, o chama de “o Senhor do céu”. Sobre a matança, ele escreve: “Quem não quiser ser governado pela graça de Cristo será inevitavelmente arruinado pela ira de Cristo.”
“Disse pois: Um certo homem nobre partiu para uma terra remota, a tomar para si um reino e voltar depois.”
“Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.”
“E o rei, tendo noticia disto, encolerisou-se: e, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.”
“Dizem-lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seus tempos lhe deem os frutos.”
“Que fará pois o Senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros.”
“Irá, e destruirá estes lavradores, e dará a outros a vinha. E, ouvindo eles isto, disseram: Assim não seja!”
“E separá-lo-a, e porá a sua parte com os hipócritas: ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Virá o senhor daquele servo no dia em que o não espera, e numa hora que ele não sabe, e separá-lo-a, e porá a sua parte com os infiéis.”
“E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, até que pagasse tudo o que devia. Assim vos fará também meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas.”
“Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo ajuntai-o no meu celeiro.”
“Lançai pois o servo inútil nas trevas exteriores: ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Como pois o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino todos os escandalos, e os que cometem iniquidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Portanto eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a gente que dê os seus frutos.”
Henry, um comentarista cristão, entende que o homem nobre da parábola é Cristo, “o Senhor do céu”. Sobre o versículo 27, ele escreve: “Trazei-os, e matai-os diante de mim, como Agague diante de Samuel”, e: “Quem não quiser ser governado pela graça de Cristo será inevitavelmente arruinado pela ira de Cristo.”
| Versículo | Suas palavras | Quem fala ou age |
|---|---|---|
| Lucas 19:27 | “matai-os diante de mim” | Um rei, sobre seus inimigos |
| Mateus 22:7 | “destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade” | Os exércitos de um rei |
| Marcos 12:9 | “Virá, e destruirá os lavradores” | O dono da vinha |
| Mateus 24:51 | “separá-lo-a” | Um senhor, sobre seu servo |
| Lucas 12:46 | “separá-lo-a” | Um senhor, sobre seu servo |
| Mateus 18:34 | “o entregou aos atormentadores” | Um senhor, sobre seu servo |
| Mateus 13:30 | “atai-o em molhos para o queimar” | O joio na colheita |
| Mateus 25:30 | “Lançai pois o servo inútil nas trevas exteriores” | Um senhor, sobre seu servo |
| Mateus 18:35 | “Assim vos fará também meu Pai celestial” | Jesus, explicando a história |
Inferno, fogo e castigo eterno
Uma das principais palavras do Novo Testamento traduzidas como “inferno” é Geena. Ela aparece doze vezes, e onze delas estão nas palavras de Jesus. A outra está na Epístola de Tiago.
Jesus diz que “qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno”. Ele diz que é melhor perder um olho “do que todo o teu corpo seja lançado no inferno”. “Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.” “E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores: ali haverá pranto e ranger de dentes.” É melhor perder uma mão ou um pé do que “ser lançado no fogo eterno”. Ele fala do “fogo que nunca se apaga”, “Onde o seu bicho não morre”. Ele manda seus ouvintes temerem “aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno”. Os anjos “lançá-los-ão na fornalha de fogo: ali haverá pranto e ranger de dentes.” Aos líderes religiosos, ele diz: “Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno?”
Um rico está “no inferno”, “estando em tormentos”, e clama: “estou atormentado nesta chama”. Os ramos separados dele são colhidos, e “os lançam no fogo, e ardem”. No fim, ele diz: “apartai-vos de mim, vós todos os que obrais iniquidade. Ali haverá choro e ranger de dentes”. E: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”. “E estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.”
A palavra grega geenna, traduzida como “inferno” na Versão King James, aparece 12 vezes no Novo Testamento: Mateus 5:22, 5:29, 5:30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Marcos 9:43, 9:45, 9:47; Lucas 12:5; e Tiago 3:6. Todas, menos Tiago 3:6, estão em falas de Jesus.
“A língua também é fogo, mundo de iniquidade; assim a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama a roda do nosso nascimento, e é inflamada do inferno.”
“Eu vos digo, porém, que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raça, será réu do sinédrio; qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.”
“Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno. E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.”
“Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.”
“E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores: ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti: melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, ser lançado no fogo eterno”
“E, se a tua mão te escandalizar, corta-a: melhor te é entrar na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor te é entrar coxo na vida do que, tendo dois pés, ser lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor te é entrar no reino de Deus com um olho do que, tendo dois olhos, ser lançado no fogo do inferno; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.”
“Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei.”
“Como pois o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino todos os escandalos, e os que cometem iniquidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os justos. E lançá-los-ão na fornalha de fogo: ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno?”
“E no inferno, erguendo os olhos, estando em tormentos, viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. E ele, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.”
“Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem, e os lançam no fogo, e ardem”
“E ele dirá: Digo-vos que não sei donde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que obrais iniquidade. Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão e Isaque, e Jacó, e todos os profetas, no reino de Deus, e vós lançados fora.”
“Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;”
“E estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.”
| Versículo | Suas palavras | De quem |
|---|---|---|
| Mateus 5:22 | “será réu do fogo do inferno” | Quem disser: Louco |
| Mateus 7:19 | “corta-se e lança-se no fogo” | Toda árvore sem bom fruto |
| Mateus 8:12 | “pranto e ranger de dentes” | Os filhos do reino |
| Mateus 13:42 | “lançá-los-ão na fornalha de fogo” | Os que cometem iniquidade |
| Mateus 18:8 | “ser lançado no fogo eterno” | Quem peca |
| Mateus 23:33 | “como escapareis da condenação do inferno?” | Líderes religiosos |
| Marcos 9:48 | “Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.” | Os lançados no inferno |
| Lucas 16:24 | “estou atormentado nesta chama” | Um rico no inferno |
| João 15:6 | “os lançam no fogo, e ardem” | Ramos separados dele |
| Mateus 25:41 | “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno” | Os da sua esquerda no juízo |
| Mateus 25:46 | “estes irão para o tormento eterno” | Os mesmos |
Destruição para cidades e para esta geração
Jesus manda seus discípulos sacudirem o pó dos pés contra qualquer cidade que não os ouvir: “no dia do juízo, haverá menos rigor para o pais de Sodoma e Gomorrah do que para aquela cidade.” Marcos e Lucas trazem o mesmo. “Ai de ti, Chorazin, ai de ti, Betsaida!” “E tu, Cafarnaum, que estás levantada até ao céu, até ao inferno serás abatida.” Os homens de Nínive e a rainha do sul “se levantarão no juízo com esta geração, e a condenarão”. Para quem fizer tropeçar um de seus pequeninos, “melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mo de atafona, e se submergisse na profundeza do mar”.
Aos escribas e fariseus, ele diz: “Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra”, e “todas estas coisas hão de vir sobre esta geração.” Sobre o Templo: “não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.” Ele prediz “grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo”, de modo que “se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria”. Sobre Jerusalém, ele diz que seus inimigos “te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem”. Ele diz: “ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo.” Ele adverte: “se vos não arrependerdes, todos de igual modo perecereis.” Ele lembra que sobre Sodoma “choveu do céu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem se há de manifestar.”
Em João, a ameaça depende da fé nele: “se não crerdes o que eu sou, morrereis em vossos pecados.” Ele diz que “a palavra que tenho falado, essa o há de julgar no último dia.” E na ressurreição, “os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.”
“E, se ninguém vos receber, nem escutar vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés. Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá menos rigor para o pais de Sodoma e Gomorrah do que para aquela cidade.”
“E, quando alguns vos não receberem, nem vos ouvirem, saindo dali, sacudi o pó que estiver debaixo dos vossos pés, em testemunho para com eles. Em verdade vos digo que haverá mais tolerância no dia de juízo para Sodoma e Gomorrah do que para os daquela cidade.”
“E, se quaesquer vos não receberem, saindo vós daquela cidade, sacudi até o pó dos vossos pés, em testemunho contra eles.”
“Mas em qualquer cidade, em que entrardes e vos não receberem, saindo por suas ruas, dizei: Até o pó, que da vossa cidade se nos pegou, sacudimos sobre vós. Sabei, todavia, isto, que já o reino de Deus é chegado a vós. E digo-vos que mais tolerância haverá naquele dia para Sodoma do que para aquela cidade. Ai de ti, Chorazin, ai de ti, Betsaida! que, se em Tiro e em Sídon se fizessem as maravilhas que em vós foram feitas, já há muito, assentadas em saco e cinza, se teriam arrependido. Portanto, para Tiro e Sídon será mais tolerável no juízo, do que para vós. E tu, Cafarnaum, que estás levantada até ao céu, até ao inferno serás abatida.”
“E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se entre os de Sodoma fossem feitos os prodígios que em ti se fizeram, teriam permanecido até hoje Porém eu vos digo que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti.”
“Os ninivitas ressurgirão no juízo com esta geração, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis que esta aqui quem é mais do que Jonas. A rainha do meio-dia se levantará no dia do juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra a ouvir a sabedoria de Salomão. E eis que esta aqui quem é mais do que Salomão.”
“A rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração, e os condenará; pois até dos confins da terra veio ouvir a sabedoria de Salomão; e eis aqui está quem é maior do que Salomão Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração, e a condenarão; pois se converteram com a pregação de Jonas, e eis aqui está quem é maior do que Jonas.”
“Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mo de atafona, e se submergisse na profundeza do mar”
“E disse aos discípulos: É impossível que não venham escandalos, mas ai daquele por quem vierem! Melhor lhe fora que lhe pozessem ao pescoço uma mo de atafona, e fosse lançado ao mar, do que escandalizar um destes pequenos.”
“Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o templo e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta geração.”
“Jesus, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.”
“E, respondendo Jesus, disse-lhe: Vês estes grandes edifícios? Não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada.”
“Quanto a estas coisas que vedes, dias virão em que se não deixará pedra sobre pedra, que não seja derrubada.”
“Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tão pouco há de haver E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias.”
“Porque naqueles dias haverá uma aflição tal, qual nunca houve desde o princípio da criação, que Deus criou, até agora, nem tão pouco haverá E, se o Senhor não abreviasse aqueles dias, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos escolhidos que escolheu, abreviou aqueles dias.”
“Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todas as bandas; E te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem; e não deixarão em ti pedra sobre pedra, porquanto não conheceste o tempo da tua visitação.”
“Mas ai das grávidas, e das que criarem naqueles dias! porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo.”
“Não, vos digo; antes, se vos não arrependerdes, todos de igual modo perecereis.”
“Não, vos digo; antes, se vos não arrependerdes, todos de igual modo perecereis.”
“Mas no dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem se há de manifestar.”
“Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque, se não crerdes o que eu sou, morrereis em vossos pecados.”
“Quem me rejeitar a mim, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho falado, essa o há de julgar no último dia.”
“Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.”
| Versículo | Suas palavras | Contra |
|---|---|---|
| Mateus 10:15 | “haverá menos rigor para o pais de Sodoma e Gomorrah” | Uma cidade que não ouve seus discípulos |
| Lucas 10:15 | “até ao inferno serás abatida” | Cafarnaum |
| Mateus 18:6 | “se lhe pendurasse ao pescoço uma mo de atafona” | Quem faz tropeçar seus pequeninos |
| Mateus 23:35 | “todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra” | Os escribas e fariseus |
| Lucas 19:44 | “te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem” | Jerusalém |
| Lucas 21:23 | “ira sobre este povo” | Os que estiverem na Judeia naqueles dias |
| Lucas 17:29-30 | “Assim será no dia em que o Filho do homem se há de manifestar.” | O mundo na sua vinda |
| João 8:24 | “morrereis em vossos pecados” | Os que não creem nele |
Jesus ressuscitado no Apocalipse
O Apocalipse traz as palavras de Jesus ressuscitado a sete igrejas. “brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se te não arrependeres.” “Arrepende-te, e, senão, em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca.” Sobre uma mulher que ele chama de falsa profetisa: “Eis que a deito na cama, e aos que adulteram com ela, em grande tribulação”, e “E matarei de morte a seus filhos”. “virei sobre ti como o ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.” A outra igreja: “Assim, pois que és morno, e nem és frio nem quente, vomitar-te-hei da minha boca.” Mais adiante, o Apocalipse mostra Cristo num cavalo branco, que “julga e peleja em justiça”. Esse é o Jesus que, segundo os cristãos, vai voltar.
“Lembra-te pois donde decaiste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e, senão, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se te não arrependeres.”
“Arrepende-te, e, senão, em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca.”
“Eis que a deito na cama, e aos que adulteram com ela, em grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras. E matarei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que penetra os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras.”
“Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se não velares, virei sobre ti como o ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.”
“Assim, pois que és morno, e nem és frio nem quente, vomitar-te-hei da minha boca.”
“E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco: e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja em justiça.”
| Versículo | Suas palavras | A quem |
|---|---|---|
| Apocalipse 2:5 | “tirarei do seu lugar o teu castiçal” | A igreja de Éfeso |
| Apocalipse 2:16 | “contra eles batalharei com a espada da minha boca” | A igreja de Pérgamo |
| Apocalipse 2:22 | “Eis que a deito na cama” | Uma mulher de Tiatira |
| Apocalipse 2:23 | “E matarei de morte a seus filhos” | Os filhos dela |
| Apocalipse 3:3 | “virei sobre ti como o ladrão” | A igreja de Sardes |
| Apocalipse 3:16 | “vomitar-te-hei da minha boca” | A igreja de Laodiceia |
Os mesmos Evangelhos se contradizem
Essas palavras não combinam bem com as que os cristãos citam. “Amai a vossos inimigos” está nos mesmos Evangelhos que um rei que diz de seus inimigos: “matai-os diante de mim”. “oferece-lhe também a outra” está ao lado de “venda o seu vestido e compre-a”. Os discípulos são mandados comprar espadas, e depois guardá-las.
Os muçulmanos sustentam que Deus (﷾) deu a Jesus uma revelação verdadeira, o Injil. Os quatro Evangelhos não são essa revelação. São relatos posteriores, escritos por homens, então os muçulmanos não aceitam toda frase que eles colocam em seus lábios. Um estudioso cristão do Novo Testamento, David Sim, diz o mesmo de Mateus. Ele encontra ali “um pacifista que ensina a não violência”, e um Jesus que é “violento, impiedoso e vingativo no trato com os ímpios”. Ele escreve que Mateus apresenta Jesus “em termos contraditórios”. Os muçulmanos creem que Jesus advertiu sobre o Fogo, como todo profeta. Mas não creem que um profeta de Deus (﷾) mandaria matar seus inimigos diante dele, ou diria “E matarei de morte a seus filhos”. O Alcorão dá uma só imagem do começo ao fim: Jesus, um profeta puro, feito “blandicioso para com minha mãe, e não me fará tirano, infeliz” (19:32).
“Eu vos digo, porém: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;”
“Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.”
“Eu vos digo, porém, que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;”
“Disse-lhes pois: Mas agora, aquele que tiver bolsa, tome-a, como também o alforge; e, o que não tem espada, venda o seu vestido e compre-a;”
“Então Jesus disse-lhe: Mete no seu lugar a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada à espada morrerão.”
“Eis que a deito na cama, e aos que adulteram com ela, em grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras. E matarei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que penetra os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras.”
Sim, estudioso do Novo Testamento, encontra dois retratos de Jesus em Mateus. “O Jesus terreno do passado é um pacifista que ensina a não violência.” O Jesus do juízo “é violento, impiedoso e vingativo no trato com os ímpios.” Ele conclui que o evangelista “pagou um alto preço cristológico ao apresentar Jesus em termos contraditórios.”
““E me fará blandicioso para com minha mãe, e não me fará tirano, infeliz;””
| Tema | Um versículo | Outro versículo |
|---|---|---|
| Os inimigos | “Amai a vossos inimigos” (Mateus 5:44) | “matai-os diante de mim” (Lucas 19:27) |
| Ser agredido | “oferece-lhe também a outra” (Mateus 5:39) | “venda o seu vestido e compre-a” (Lucas 22:36) |
| A espada | “Mete a tua espada na bainha” (João 18:11) | “não vim trazer a paz, mas a espada” (Mateus 10:34) |
A resposta do islã
O islã não esconde que Deus (﷾) vai julgar, e os muçulmanos não zombam de nada disso. O Alcorão diz que Deus (﷾) enviou “Mensageiros por alvissareiros e admoestadores”. Nele, Jesus diz aos filhos de Israel: “Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.”, e adverte que a quem associa outras divindades a Allah (﷾), o Paraíso é proibido, e sua morada é o Fogo (5:72).
Lidos por inteiro, os Evangelhos não mostram um Jesus que ensinou só amor. Eles colocam em seus lábios os inimigos de um rei mortos diante dele, uma cidade incendiada, um homem cortado ao meio, filhos mortos e um fogo que nunca se apaga. E se, como ensinam os cristãos, Jesus é Deus, então ele também é o Deus (﷾) que ordenou as guerras do Antigo Testamento.
“Mensageiros por alvissareiros e admoestadores, para que não houvesse, da parte dos humanos, argumentação diante de Allah, após a vinda dos Mensageiros. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
“Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.”
“E o rei, tendo noticia disto, encolerisou-se: e, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.”
“E separá-lo-a, e porá a sua parte com os hipócritas: ali haverá pranto e ranger de dentes.”
“Eis que a deito na cama, e aos que adulteram com ela, em grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras. E matarei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que penetra os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras.”
“E, se a tua mão te escandalizar, corta-a: melhor te é entrar na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor te é entrar coxo na vida do que, tendo dois pés, ser lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor te é entrar no reino de Deus com um olho do que, tendo dois olhos, ser lançado no fogo do inferno; Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.”
Perspectivas
Cristianismo majoritário
Os cristãos dizem que a espada de Mateus 10:34 significa a divisão que sua mensagem traz, e lembram que, na prisão, Jesus mandou Pedro guardar a espada.
A espada de Mateus 10:34 significa a divisão que o evangelho traz, como diz Lucas 12:51.
Réplica
Mesmo assim, em Lucas 22:36 ele manda os discípulos venderem a roupa e comprarem uma espada, e diz “Basta” quando lhe mostram duas. Os discípulos tiram duas espadas de verdade, então se trata de armas reais. Seja qual for o propósito, ele manda os discípulos conseguirem espadas.
Na prisão, Jesus mandou Pedro guardar a espada, e curou a orelha do servo.
Réplica
Poucas horas antes, em Lucas, ele tinha mandado comprar espadas. E ele ainda fala dos inimigos de um rei mortos diante dele, de uma cidade incendiada, de filhos mortos e de um fogo que nunca se apaga. Suas palavras na prisão não anulam essas.
Os filhos de Apocalipse 2:23 são os seguidores da mulher, não seus próprios filhos e filhas.
Réplica
Lido assim, Jesus ressuscitado ainda diz que vai matar pessoas por segui-la, “de morte”. E o versículo diz que isso é feito para que “todas as igrejas saberão” quem ele é.
A perspectiva islâmica
O Jesus dos próprios Evangelhos fala de espadas, matança, incêndio e fogo eterno, então a ideia de que ele é só amor não se sustenta. Os muçulmanos honram Jesus como um profeta que trouxe boas novas e uma advertência, e sustentam que os Evangelhos são relatos posteriores escritos por homens, então nem toda frase neles é dele.
Dos doze usos de Geena no Novo Testamento, uma de suas principais palavras para o inferno, onze estão nas palavras de Jesus.
Lucas mostra Jesus mandando os discípulos comprarem espadas; Mateus e João, mandando-os guardar a espada.
No Apocalipse, Jesus ressuscitado diz “E matarei de morte a seus filhos”, para que “todas as igrejas saberão” quem ele é.
Deus (﷾) enviou mensageiros que davam boas novas e também advertências.