Resposta curta
Não, segundo o próprio relato dos Evangelhos sobre a sua última noite. Ele disse que a sua alma estava “cheia de tristeza até à morte”. Prostrou-se sobre o rosto e orou para que o cálice, o sofrimento que vinha, passasse dele. Lucas diz que o seu suor caía como gotas de sangue, e que um anjo veio confortá-lo. Mais cedo naquela noite, ele tinha mandado os discípulos comprarem espadas. Mateus e Marcos dizem que na cruz ele clamou, perguntando por que Deus (﷾) o tinha desamparado. João faz, sim, Jesus dizer que dá a sua vida por si mesmo. Mas nem um substituto voluntário tornaria justo castigar o inocente pelo culpado. A resposta do islã é que Deus (﷾) o salvou: o Alcorão diz que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram.
Explicação completa
O que os cristãos creem
Os cristãos sustentam que Jesus veio para morrer pelos pecados do mundo e deu a sua vida livremente. Apontam para João, onde Jesus diz que ninguém lhe tira a vida. Diz que ele mesmo a dá. Em João, ele diz também a Pedro que guarde a espada. Diz que tem de beber o cálice que o Pai lhe deu.
“Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.”
“Porém Jesus disse a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não beberei eu o cálice que o Pai me deu?”
Ele se preparou para o perigo
Na última ceia, Jesus disse a todo discípulo sem espada que vendesse a sua roupa e comprasse uma. Mostraram-lhe duas espadas, e ele disse que bastava. É a ordem de um homem que espera perigo. Num lugar chamado Getsêmani, como Mateus o conta, ele disse a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu: “ficai aqui, e velai comigo”.
“Disse-lhes pois: Mas agora, aquele que tiver bolsa, tome-a, como também o alforge; e, o que não tem espada, venda o seu vestido e compre-a; Porque vos digo que importa que em mim se cumpra ainda aquilo que está escrito: E com os malfeitores foi contado. Porque o que está escrito de mim tem seu cumprimento. E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas. E ele lhes disse: Basta.”
“Então lhes disse: A minha alma está cheia de tristeza até à morte; ficai aqui, e velai comigo.”
Ele orou para ser poupado
Os três primeiros Evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas, registram todos a mesma oração. Jesus pediu ao Pai que afastasse dele o cálice, se fosse possível. A sua própria vontade era que o cálice passasse. Depois ele se submeteu à vontade de Deus (﷾). Só Lucas diz que ele estava em agonia e que o seu suor caía como grandes gotas de sangue. Lucas diz também que um anjo veio do céu para confortá-lo. Alguns dos manuscritos mais antigos de Lucas não têm esses dois versículos. Até João, que não tem nenhuma oração no Getsêmani, o faz dizer “Agora a minha alma está turbada” quando a hora chegou.
“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres.”
“E disse: Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis; afasta de mim este cálice; porém não o que eu quero, mas o que tu queres.”
“Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice, porém não se faça a minha vontade, senão a tua”
“E apareceu-lhe um anjo do céu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor fez-se como grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão.”
“Agora a minha alma está turbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora, mas para isto vim a esta hora.”
Ele foi ouvido
Hebreus diz que Jesus orou com grande clamor e lágrimas Àquele que o podia livrar da morte. Na cruz, como Mateus e Marcos o contam, o seu clamor é uma pergunta: por que Deus (﷾) o desamparou? Um homem que ora com lágrimas para ser livrado da morte está pedindo para ser poupado. Hebreus diz que ele foi ouvido. Os cristãos observam que a mesma carta diz que Deus (﷾) tornou a trazer Jesus dos mortos. Mas uma oração para ser livrado da morte, quando ouvida, é respondida com o livramento.
“O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.”
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“Ora o Deus de paz, que pelo sangue do concerto eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas,”
Na última ceia
Ele diz ao discípulo que não tiver espada que venda a sua capa e compre uma.
No Getsêmani
Ele diz que a sua alma está triste até a morte.
Ele reza
Para que o cálice passe dele, se for possível.
Lucas acrescenta
Um suor como grandes gotas de sangue, e um anjo para fortalecê-lo; alguns dos manuscritos mais antigos não têm esses versículos.
Na cruz
Ele pergunta por que Deus (﷾) o desamparou.
Hebreus diz que ele rezou com lágrimas Àquele que podia salvá-lo da morte, e foi ouvido.
Uma trama, e não um sacrifício
Os Evangelhos não descrevem uma oferta ritual. Os príncipes dos sacerdotes se reuniram para prender Jesus com dolo e matá-lo. Pilatos, o governador romano, disse que não achava culpa alguma nele. Pelo próprio relato dos Evangelhos, o que descrevem é o assassinato de um homem inocente.
“Então os príncipes dos sacerdotes, e os escribas, e os anciãos do povo reuniram-se na sala do sumo sacerdote, o qual se chamava Caifás, E consultaram-se juntamente para prenderem Jesus com dolo e o matarem.”
“E disse Pilatos aos principais dos sacerdotes, e à multidão: Não acho culpa alguma neste homem.”
Um substituto voluntário continua sendo injusto
A Lei de Moisés diz que cada qual morrerá pelo seu pecado. Ezequiel, um profeta do século VI a.C., diz que o filho não levará a maldade do pai. Moisés certa vez se ofereceu para ser riscado do livro de Deus (﷾) no lugar de Israel. Deus (﷾) recusou: quem pecou é quem Ele risca. Um cristão pode dizer que Deus (﷾) só recusou Moisés porque Moisés também era pecador. Mas Deus (﷾) não disse nada sobre Moisés. Deu uma regra: quem pecou contra Ele é quem Ele risca. Ezequiel faz do arrependimento o caminho de volta, sem ninguém castigado no lugar do pecador. O Alcorão afirma que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. A boa vontade não muda isso.
“Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais: cada qual morrerá pelo seu pecado.”
“A alma que pecar, essa morrerá: o filho não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho: a justiça do justo será sobre ele, e a impiedade do ímpio será sobre ele.”
“Agora pois perdoa o seu pecado, senão risca-me, peço-te, do teu Livro, que tens escrito. Então disse o SENHOR a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro.”
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
O que o Alcorão diz que aconteceu
O Alcorão afirma que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram. Isso lhes foi simulado, e Allah (﷾) o elevou até Ele. Os muçulmanos medem os Evangelhos pelo Alcorão, que confirma as escrituras anteriores e prevalece sobre elas. Uma oração para ser poupado combina com o que o Alcorão diz, e a oração foi respondida.
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
Versículo por versículo
João 10:18 — capítulo 10, versículo 18
“Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.”
Citado para
Jesus diz que ninguém lhe tira a vida e que ele mesmo a dá, então a sua morte foi escolha livre dele.
A resposta
Mateus, Marcos e Lucas mostram o mesmo homem prostrado sobre o rosto no Getsêmani, pedindo que o cálice fosse afastado. Hebreus diz que ele orou para ser livrado da morte e foi ouvido. E nem um substituto voluntário pode tornar justo castigar o inocente pelo culpado. Deus (﷾) recusou a oferta de Moisés de ser riscado no lugar de Israel.
Onde fica — Uma frase em João não desfaz o relato de três Evangelhos sobre a sua oração, e a boa vontade não tornaria a troca justa.
Hebreus 5:7 — capítulo 5, versículo 7
“O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.”
Citado para
“Livrar da morte” significa “tirar de dentro da morte”. Deus ouviu a oração ressuscitando Jesus depois que ele morreu.
A resposta
A oração de Hebreus, com grande clamor e lágrimas, corresponde ao Getsêmani, onde ele pediu que o cálice passasse dele. Ele não pediu para morrer e ser ressuscitado. O autor de Hebreus também cria que Jesus morreu e foi trazido de novo dos mortos, como as igrejas do seu tempo ensinavam. Mas o relato que ele guarda da oração é claro. Jesus pediu Àquele que o podia livrar da morte, e foi ouvido. Pelas suas próprias palavras, é uma oração respondida com o livramento, que é o que o Alcorão diz que aconteceu.
Onde fica — Hebreus diz que a oração para ser livrado da morte foi ouvida, e uma oração para ser poupado da morte só é respondida se a morte for evitada.
Lucas 22:42 — capítulo 22, versículo 42
“Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice, porém não se faça a minha vontade, senão a tua”
Citado para
“Não se faça a minha vontade, senão a tua” mostra Jesus submetendo-se livremente à sua morte.
A resposta
A oração mostra que a sua própria vontade era que o cálice passasse dele. É a primeira coisa que ele pede. Em Mateus, ele volta a orar três vezes, falando ainda do cálice. Depois submete a sua vontade à de Deus (﷾), como faz um servo. Um homem que ora prostrado sobre o rosto para ser poupado não vai de bom grado.
Onde fica — A oração mostra um servo pedindo para ser poupado e se submetendo a Deus (﷾), e não um homem que desejava morrer.
João 12:27 — capítulo 12, versículo 27
“Agora a minha alma está turbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora, mas para isto vim a esta hora.”
Citado para
“Para isto vim a esta hora” mostra que Jesus veio ao mundo para morrer.
A resposta
Na Almeida, citada aqui, Jesus diz no mesmo fôlego: “Pai, salva-me desta hora”. Outras Bíblias imprimem isso como uma pergunta que ele descarta. De um modo ou de outro, a sua alma está “turbada”. Nos três primeiros Evangelhos, ele ora prostrado sobre o rosto para que o cálice passe. Hebreus diz que a sua oração Àquele que o podia livrar da morte foi ouvida. O Alcorão afirma que Deus (﷾) o elevou e que os seus inimigos não o mataram.
Onde fica — Até em João a sua alma está turbada diante da hora, e nos outros três Evangelhos ele pede para ser poupado.
Lucas 22:36-38 — capítulo 22, versículos 36-38
“Disse-lhes pois: Mas agora, aquele que tiver bolsa, tome-a, como também o alforge; e, o que não tem espada, venda o seu vestido e compre-a; Porque vos digo que importa que em mim se cumpra ainda aquilo que está escrito: E com os malfeitores foi contado. Porque o que está escrito de mim tem seu cumprimento. E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas. E ele lhes disse: Basta.”
Citado para
Jesus pediu espadas só para que se cumprisse a Escritura “E com os malfeitores foi contado”. Quando Pedro usou uma, Jesus o deteve.
A resposta
O versículo 37 dá uma razão para as espadas. Não explica a sua oração, prostrado sobre o rosto e três vezes seguidas, para que o cálice passasse dele. A oração é o centro da questão. Quando a espada foi desembainhada, Jesus já tinha submetido em oração a sua vontade à de Deus (﷾).
Onde fica — Seja qual for o propósito das espadas, a sua oração naquela noite mostra um homem pedindo para ser poupado, e não alguém que buscava a morte.
João 18:11 — capítulo 18, versículo 11
“Porém Jesus disse a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não beberei eu o cálice que o Pai me deu?”
Citado para
Jesus diz a Pedro que guarde a espada porque tem de beber o cálice que o Pai lhe deu, então escolheu a cruz.
A resposta
Naquela mesma noite, dizem Mateus, Marcos e Lucas, ele tinha orado para que esse mesmo cálice passasse dele. Mateus diz que ele orou prostrado sobre o rosto, três vezes. Quando a espada foi desembainhada, Mateus faz Jesus dizer que poderia pedir mais de doze legiões de anjos. Ele pergunta também como de outro modo se cumpririam as Escrituras. São palavras de um servo que se submete à vontade de Deus (﷾) depois de pedir para ser poupado, e não de um homem que desejava morrer. Hebreus diz que a sua oração Àquele que o podia livrar da morte foi ouvida. O Alcorão afirma que Allah (﷾) o elevou até Ele.
Onde fica — Submeter-se a Deus (﷾) depois de pedir para ser poupado não é o mesmo que querer morrer.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos dizem que Jesus veio ao mundo para dar a sua vida em sacrifício pelo pecado. Dizem que ele foi para a cruz livremente, em obediência ao Pai.
Em João, Jesus diz que ninguém lhe tira a vida, e que ele mesmo a dá.
Réplica
João registra, sim, essas palavras, mas Mateus, Marcos e Lucas o mostram orando para que o cálice passasse. Hebreus diz que a sua oração para ser livrado da morte foi ouvida. Nem um substituto voluntário pode tornar justo castigar o inocente, como mostra a recusa de Deus (﷾) à oferta de Moisés.
Em João, Jesus diz a Pedro que meta a espada na bainha. Pergunta se não beberá o cálice que o Pai lhe deu.
Réplica
João registra, sim, isso. Mas naquela mesma noite Mateus, Marcos e Lucas dizem que ele orou para que o mesmo cálice passasse, e Mateus o mostra prostrado sobre o rosto. Submeter-se a Deus (﷾) depois de pedir para ser poupado não é o mesmo que querer morrer.
A perspectiva islâmica
Jesus não buscou a morte. Os Evangelhos o mostram orando para ser livrado dela, e o Alcorão diz que Deus (﷾) o salvou. Os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram. E ninguém pode carregar o pecado de outro, de boa vontade ou não.
Mateus, Marcos e Lucas registram todos Jesus orando para que o cálice fosse afastado dele.
Jesus disse que a sua alma estava cheia de tristeza até à morte. Prostrou-se sobre o rosto para orar que o cálice passasse dele.
Hebreus diz que ele orou com lágrimas Àquele que o podia livrar da morte, e foi ouvido.
A sua ordem de comprar espadas combina com um homem que espera perigo, e não com alguém que caminha para uma morte planejada.
A Lei e os profetas proíbem castigar uma pessoa pelo pecado de outra. Deus (﷾) recusou Moisés quando ele se ofereceu no lugar de Israel.
O Alcorão ensina que nenhuma alma carrega o fardo de outra. Ensina também que Jesus não foi morto nem crucificado, mas elevado por Allah (﷾) até Ele.