Resposta curta
Não. O Novo Testamento retrata Jesus voltando como juiz. No Apocalipse, um cavaleiro chamado a Palavra de Deus (﷾) julga e peleja, vestido de uma veste salpicada de sangue. Segunda Tessalonicenses diz que o Senhor Jesus virá “Como labareda de fogo, tomando vingança”. Em Mateus, Jesus diz aos que estiverem à sua esquerda que se apartem para o fogo eterno. O Evangelho de João diz que o Pai deu ao Filho todo o juízo. Então a ideia de que os cristãos têm um Deus de amor e os muçulmanos um Deus de ira não se sustenta. O Alcorão ensina abertamente a misericórdia e a justiça. O Profeta (ﷺ) disse que a misericórdia de Allah (﷾) prevalece sobre a Sua ira.
Explicação completa
A acusação: amor contra ira
Alguns cristãos dizem aos muçulmanos: o vosso Deus (﷾) é um Deus de ira, o nosso é um Deus de amor. Apontam para dois versículos. 1 João 4:8, numa carta do Novo Testamento, diz que Deus (﷾) é amor (na Almeida, “Deus é caridade”). João 3:17 diz que Deus (﷾) enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
“Aquele que não ama não tem conhecido a Deus; porque Deus é caridade.”
“Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.”
Jesus como juiz nos Evangelhos
O Evangelho de João diz que o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo. Em Mateus, Jesus retrata o Filho do homem, o seu próprio título, no trono da sua glória. Ele diz aos que estiverem à sua esquerda que se apartem, malditos, para o fogo eterno.
“E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória;”
“Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;”
“Porque também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;”
O cavaleiro do cavalo branco
O Apocalipse é o último livro da Bíblia. Nele, o céu se abre e um cavaleiro num cavalo branco julga e peleja. O seu nome é a Palavra de Deus (﷾), e o Evangelho de João chama Jesus de Verbo, a mesma palavra. Da sua boca sai uma espada para ferir as nações. Ele pisa o lagar do vinho do furor e da ira de Deus (﷾); um lagar é o tanque onde se pisam as uvas. O capítulo termina com os seus inimigos mortos e as aves fartas das suas carnes. O Apocalipse diz também que os adoradores da besta, uma figura do mal nas suas visões, serão atormentados com fogo e enxofre. Isso acontece diante do Cordeiro, o seu nome habitual para Jesus. É uma visão cheia de símbolos, e os comentadores cristãos costumam entender a espada como a sua palavra. Mas os símbolos foram escolhidos para dizer algo, e o que dizem não é só amor.
“E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco: e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja em justiça.”
“E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o seu nome chama-se a Palavra de Deus.”
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
“E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso.”
“E os demais foram mortos com a espada que saía da boca do que estava assentado sobre o cavalo, e todas as aves se fartaram das suas carnes.”
“Também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou puro no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.”
Labareda de fogo na sua volta
Segunda Tessalonicenses, outra carta do Novo Testamento, diz o mesmo sem símbolos. O Senhor Jesus se manifestará desde o céu como labareda de fogo. Tomará vingança dos que não conhecem a Deus (﷾). Eles padecerão eterna perdição como castigo.
“E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder: Como labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo: Os quais por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória do seu poder,”
| Versículo | O que diz |
|---|---|
| João 5:22 | O Pai “deu ao Filho todo o juízo”. |
| Mateus 25:41 | “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno”. |
| 2 Tessalonicenses 1:7-8 | O Senhor Jesus revelado do céu, “como labareda de fogo, tomando vingança”. |
| Apocalipse 19:11-15 | O cavaleiro chamado Verbo de Deus julga e faz guerra, e pisa o lagar da ira de Deus (﷾). |
Uma parábola e uma espada
Em Lucas, Jesus conta a história de um homem nobre que parte para uma terra remota para tomar para si um reino e depois voltar. Como rei, ele manda trazer os seus inimigos, que não quiseram que ele reinasse, e matá-los diante dele. São palavras do nobre numa história, e não Jesus falando de si mesmo. Mas os comentadores cristãos leem o nobre como Cristo, que vai para o céu e volta como rei. Jesus disse também que não veio trazer a paz, mas a espada. Queria dizer divisão nas famílias, e não matança, como mostra a palavra de Lucas, “dissensão”. Ainda assim, essas não são palavras de alguém que veio só trazer a paz.
“Disse pois: Um certo homem nobre partiu para uma terra remota, a tomar para si um reino e voltar depois.”
“Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.”
Lê o nobre da parábola como Cristo, que foi para o céu receber o seu reino e virá de novo, e lê os cidadãos que não queriam que ele reinasse sobre eles como os que rejeitam Cristo, cuja ruína a parábola anuncia.
“Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada; Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra; E serão os inimigos do homem os que são seus familiares.”
“Cuidais vós que vim dar paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão;”
Jesus e o castigo no deserto
A Almeida, como a Versão King James, diz em Judas que o Senhor salvou o povo do Egito e depois destruiu os que não creram. Os estudiosos de hoje usam um texto grego reconstruído a partir dos manuscritos mais antigos. Ele lê Jesus nesse lugar. Paulo, um missionário cristão do século I, também adverte os cristãos a não tentarem a Cristo, como alguns israelitas fizeram e pereceram pelas serpentes. Os cristãos que aceitam essas leituras têm de pôr Jesus nos castigos do Antigo Testamento. Os muçulmanos não: Jesus ainda não tinha nascido.
“Porém quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que não creram;”
O Novo Testamento grego crítico padrão. Em Judas 5, a sua 28ª edição lê “Jesus” (Iesous) como aquele que salvou o povo do Egito e depois destruiu os que não creram; a English Standard Version também lê “Jesus” ali. Em 1 Coríntios 10:9 lê “Cristo”, como a Versão King James, embora alguns manuscritos leiam “o Senhor”.
“E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes.”
O mesmo ontem, hoje e eternamente
Os cristãos ensinam a Trindade: um só Deus em três pessoas. Nesse ensino, Jesus é o mesmo Deus que deu a Lei e ordenou as guerras do Antigo Testamento. Hebreus diz que ele é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente. Então um cristão não pode opor um Jesus manso a um Antigo Testamento duro. Se Jesus é Deus, ele é o Senhor que ordenou a Saul, o primeiro rei de Israel, que não poupasse ninguém em Amaleque. Amaleque era uma tribo inimiga. Para um muçulmano, Jesus foi um profeta e servo de Deus (﷾). A misericórdia e a justiça pertencem ambas só a Deus (﷾).
“Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente.”
“Vai pois agora e fere a Amaleque; e destrói totalmente a tudo o que tiver, e não lhe perdoes; porém matarás desde o homem até à mulher, desde os meninos até aos de mama, desde os bois até às ovelhas, e desde os camelos até aos jumentos”
Misericórdia e justiça, e qual é maior
O islã ensina abertamente o juízo, e ensina também a misericórdia. O Alcorão põe a misericórdia e o castigo lado a lado: Allah (﷾) é O Perdoador, O Misericordiador, e o Seu castigo é o doloroso castigo. A Sua misericórdia abrange todas as coisas. Um dos Seus nomes é al-Wadud, o Amoroso. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) escreveu no Seu Livro que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. Disse também que Allah (﷾) é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho. O islã ensina também que Jesus voltará e julgará com justiça.
“Informa Meus servos, Muhammad, de que sou O Perdoador, O Misericordiador. E de que Meu castigo é o doloroso castigo.”
““E prescreve-nos, nesta vida terrena, algo de bom, e na Derradeira Vida também. Por certo, para Ti, voltamo-nos arrependidos.” Allah disse: “Com Meu castigo, alcançarei a quem quiser. E Minha misericórdia abrange todas as cousas. Então, prescrevê-la-ei aos que são piedosos, e concedem as esmolas e aos que crêem em Nossos sinais.””
“E Ele é O Perdoador, O Afetuoso,”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: quando Allah completou a criação, escreveu no Seu Livro, que está junto d'Ele acima do Trono, que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. O Sahih Muslim 2751 traz o mesmo dito.
Umar relata que trouxeram cativos ao Profeta (ﷺ), entre eles uma mulher com os seios cheios de leite; sempre que encontrava uma criança entre os cativos, apertava-a contra o peito e a amamentava. O Profeta perguntou se ela seria capaz de jogar seu filho no fogo. Disseram que não. Ele disse: Allah é mais misericordioso com os Seus servos do que esta mulher com o seu filho.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. Ele quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará. Abu Hurayrah então recitou o Alcorão 4:159: não há ninguém do Povo do Livro que não vá crer nele antes da sua morte.
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Alcorão 15:49-50 | Allah (﷾) é Perdoador e Misericordiosíssimo, e o Seu castigo é o mais doloroso. |
| Alcorão 7:156 | A Sua misericórdia abrange todas as coisas. |
| Alcorão 85:14 | Um dos Seus nomes é al-Wadud, o Amoroso. |
| Sahih al-Bukhari 3194 | A Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. |
| Sahih al-Bukhari 5999 | Ele é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho. |
Versículo por versículo
João 3:17 — capítulo 3, versículo 17
“Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.”
Citado para
Deus enviou o Seu Filho para salvar o mundo, e não para condená-lo. Jesus é amor; a ira pertence ao Antigo Testamento.
A resposta
O mesmo Evangelho diz que o Pai deu ao Filho todo o juízo. Em Mateus, o próprio Jesus manda os que estiverem à sua esquerda para o fogo eterno.
Onde fica — Os Evangelhos fazem de Jesus o juiz, então a ira não fica para trás no Antigo Testamento.
Apocalipse 19:15 — capítulo 19, versículo 15
“E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso.”
Citado para
O Apocalipse é simbólico. A espada da sua boca é a sua palavra, e não uma arma.
A resposta
Isso pode ser admitido. Mas os símbolos foram escolhidos para dizer algo. Incluem uma veste salpicada de sangue, o lagar do vinho do furor e da ira de Deus (﷾), e os demais mortos com as aves fartas das suas carnes.
Onde fica — Lidos como símbolos, esses versículos ainda retratam juízo e guerra, e não só amor.
Lucas 19:27 — capítulo 19, versículo 27
“Porém trazei aqui aqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, e matai-os diante de mim.”
Citado para
Isto é uma parábola. É o nobre quem diz essas palavras, e não Jesus.
A resposta
É verdade. Mas os comentadores cristãos leem o nobre como Cristo, que parte para receber o seu reino e volta como rei. Pela própria leitura da Igreja, a parábola mostra o que Cristo fará na sua volta.
Onde fica — Pela leitura cristã da parábola, o rei que volta e mata os seus inimigos é Cristo.
Perspectivas
Cristã tradicional
Deus é amor, e enviou o Seu Filho para salvar o mundo, e não para condená-lo. Os cristãos creem também no juízo final. Mas veem o amor de Deus mostrado acima de tudo no dom do Seu Filho.
1 João 4:8 diz que Deus é amor.
Réplica
O islã concorda que Deus (﷾) é amoroso: um dos Seus nomes é al-Wadud, o Amoroso. Mas o amor não exclui o juízo. O Novo Testamento que diz que Deus (﷾) é amor também retrata Jesus voltando como labareda de fogo.
João 3:17 diz que Deus enviou o Seu Filho não para condenar o mundo, mas para salvá-lo.
Réplica
Esse versículo fala de por que ele veio. O mesmo Evangelho diz que o Pai deu ao Filho todo o juízo. Em Mateus, o próprio Jesus manda os que estiverem à sua esquerda para o fogo eterno.
Os cristãos sustentam que o amor de Deus se mostra acima de tudo em dar o Seu Filho.
Réplica
No islã, o amor de Deus (﷾) se mostra na Sua misericórdia, que não precisa do dom de um filho. O Alcorão diz que a Sua misericórdia abrange todas as coisas. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho.
A perspectiva islâmica
Allah (﷾) é misericordioso e justo, e a Sua misericórdia é a maior, como o Profeta (ﷺ) ensinou. O próprio Novo Testamento retrata Jesus voltando como juiz, com fogo e guerra. Então ele não ensina um Jesus que é só amor.
O Apocalipse retrata o cavaleiro chamado a Palavra de Deus (﷾) julgando e pelejando, vestido de uma veste salpicada de sangue.
Segunda Tessalonicenses descreve o Senhor Jesus manifestado como labareda de fogo, tomando vingança.
Em Mateus, Jesus manda os que estiverem à sua esquerda para o fogo eterno. João diz que todo o juízo foi dado ao Filho.
Pelo próprio texto grego crítico dos cristãos para Judas 5, os cristãos têm de sustentar que Jesus destruiu os incrédulos depois do Êxodo. Então não podem mantê-lo à parte dos castigos do Antigo Testamento.
Suponha que Jesus é Deus, e o mesmo ontem, hoje e eternamente. Então ele é também o Senhor que ordenou as guerras do Antigo Testamento.
O Alcorão ensina a misericórdia e a justiça juntas, e o Profeta (ﷺ) disse que a misericórdia de Allah (﷾) prevalece sobre a Sua ira.
O islã ensina que Jesus voltará e julgará com justiça.