Resposta curta
Não. Nem Jesus nem os seus apóstolos eram europeus brancos. Os Evangelhos nunca descrevem o seu rosto, a sua altura, o seu cabelo ou a sua cor. Nenhum retrato dele sobreviveu do seu tempo de vida. Ele foi um judeu da Palestina romana que falava aramaico. Foi circuncidado, guardava o sábado e nunca pôs os pés na Europa. Os seus apóstolos eram galileus como ele, e um oficial romano chegou a tomar o apóstolo Paulo por um egípcio. O Jesus das paredes das igrejas não é um retrato. Os seus cabelos longos, a barba e as túnicas tomaram forma na arte romana e bizantina (romana do Oriente) a partir do século IV. Mais tarde, os pintores europeus o fizeram louro e de olhos azuis, com o rosto deles mesmos. Num relato de al-Bukhari, o Profeta Muhammad (ﷺ) o descreve, visto num sonho, como um homem de pele morena e cabelos lisos. Nenhum relato fala de cabelos louros ou olhos azuis.
Explicação completa
O que os Evangelhos dizem sobre a sua aparência
Nada. Nenhum Evangelho dá a sua altura, a sua cor, o seu cabelo ou o seu rosto, e nenhuma imagem dele sobreviveu do seu tempo de vida nem de perto dele. Muitas das primeiras imagens cristãs, do século III, mostram um homem jovem sem barba. A figura de cabelos longos, barba e túnica se tornou o tipo padrão na arte romana e bizantina a partir do século IV, e a pintura europeia posterior a fixou. Os historiadores que estudaram a questão concluem que ele se parecia com os outros homens da Judeia do seu tempo.
Uma historiadora do judaísmo e do cristianismo primitivos do King's College de Londres. Ela observa que os Evangelhos nunca descrevem a aparência de Jesus, remonta a conhecida figura de cabelos longos, barba e túnica à arte cristã posterior, sobretudo às imagens bizantinas de Cristo entronizado, e argumenta que ele provavelmente se parecia com os outros homens da Judeia do seu tempo: cabelos escuros, olhos castanhos e pele entre oliva e morena.
- Século I
Os Evangelhos
Nenhuma palavra sobre a sua altura, a sua cor, o seu cabelo ou o seu rosto.
- Século III
As primeiras imagens cristãs
Muitas mostram um jovem sem barba.
- A partir do século IV
A arte romana e bizantina
O cabelo longo, a barba e as vestes se tornam o tipo padrão.
- Depois
A pintura europeia
Ele é feito claro e de olhos azuis, com o rosto dos próprios pintores.
Um judeu da Palestina romana
Marcos guarda algumas das suas palavras em aramaico, a língua da Galileia. Entre elas estão as palavras que ele disse para levantar uma menina e, no relato de Marcos, o seu clamor na cruz. Lucas registra que ele foi circuncidado no oitavo dia e que ia à sinagoga no sábado, segundo o seu costume. A sua vida se passou entre a Galileia e Jerusalém.
“E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi: que, traduzido é: Filhinha, a ti te digo, levanta-te.”
“E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: ELOÍ, ELOÍ, lamá sabactâni? que, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.”
“E, chegando a Nazaré, onde fora criado, num dia de sábado, segundo o seu costume, entrou na sinagoga, e levantou-se para ler.”
Os apóstolos vinham da mesma terra
Os apóstolos eram homens da mesma terra e do mesmo povo. Pedro e o seu irmão André eram pescadores no mar da Galileia. Em Jerusalém, o modo de falar de Pedro o denunciou como galileu. No Pentecostes, a festa judaica cinquenta dias depois da Páscoa, a multidão disse dos apóstolos: “não são galileus todos esses homens que estão falando?” Paulo, que também se chamava apóstolo, era um judeu de Tarso, na atual Turquia. Um oficial romano que o prendeu em Jerusalém lhe perguntou: “Não és tu porventura aquele egípcio”, tomando-o por um conhecido rebelde egípcio. Ninguém no Novo Testamento descreve algum deles como de pele clara ou europeu. Como Jesus, eram homens do Oriente Médio.
“E Jesus, andando junto ao mar da Galilea, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, que lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores:”
“Mas ele o negou outra vez. E pouco depois os que ali estavam disseram outra vez a Pedro: Verdadeiramente tu és um deles, porque és também galileu, e a tua fala é semelhante.”
“E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois que! não são galileus todos esses homens que estão falando?”
“E, quando iam a introduzir Paulo na fortaleza, disse Paulo ao tribuno: É-me permitido dizer-te alguma coisa? E ele disse: Sabes o grego? Não és tu porventura aquele egípcio que antes destes dias levantou uma sedição e levou ao deserto quatro mil salteadores? Porém Paulo lhe disse: Na verdade que sou um homem judeu, cidadão de Tarso, cidade não pouco célebre na Cilícia: rogo-te, porém, que me permitas falar ao povo.”
| Quem | O que o Novo Testamento diz |
|---|---|
| Jesus | Fala aramaico, é circuncidado, vai à sinagoga no sábado. |
| Pedro e André | Pescadores no mar da Galileia. |
| Pedro em Jerusalém | O seu modo de falar o denuncia como galileu. |
| Os apóstolos no Pentecostes | “não são galileus todos esses homens que estão falando?” |
| Paulo | Um oficial romano lhe pergunta: “Não és tu porventura aquele egípcio”. |
Como o Profeta (ﷺ) o descreveu
Um hadith é um relato do que o Profeta (ﷺ) disse. Num relato, al-Bukhari 3441, o Profeta (ﷺ) descreveu Jesus como lhe foi mostrado num sonho junto à Caaba. Viu um homem de pele morena e cabelos lisos, com água pingando da cabeça. Ibn Umar, um companheiro do Profeta (ﷺ) no século VII, o relatou. Nada no hadith descreve um europeu louro de olhos azuis.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) descreveu um sonho em que, enquanto dava voltas em torno da Caaba, viu um homem de pele morena (adam, em árabe) e cabelos lisos, com água pingando da cabeça, e lhe disseram que aquele era o filho de Maria.
Enviado a Israel, e não à Europa
Jesus disse que não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Disse aos seus discípulos que não fossem aos gentios, isto é, aos não judeus. Durante o seu ministério, enviou os seus discípulos só a Israel. A ordem de ir a todas as nações só aparece em relatos que, segundo os cristãos, falam de Jesus depois da ressurreição. Anos depois, o livro de Atos fala da Igreja primitiva. Nele, os crentes judeus se maravilharam de que o Espírito Santo tivesse vindo também sobre os gentios. A religião pregada em seu nome tornou-se mais tarde a religião da Europa. O Alcorão diz que o Profeta (ﷺ) foi enviado a toda a humanidade.
“E ele, respondendo, disse: Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”
“Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos; Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel;”
“E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios.”
“E não te enviamos Muhammad, senão a toda a humanidade, por alvissareiro e admoestador, mas a maioria dos homens não sabe.”
A figura que as pessoas veem em visões
Muitos cristãos relatam ter visto Jesus num sonho ou numa visão. A figura que descrevem costuma ser o homem de túnica conhecido das pinturas das igrejas. Os Evangelhos não dão nenhuma descrição, então não há nada com que comparar essa figura. Ela corresponde à arte posterior, e não ao homem que andou pela Galileia. Paulo, um missionário cristão do século I, advertiu que Satanás pode se transfigurar em anjo de luz. Então uma figura brilhante numa visão não é prova por si só. A Lei, a Torá, diz que um sonhador é julgado pela sua mensagem, e não pelo seu sinal. E, se Jesus de fato aparecesse, isso só mostraria que ele está vivo, o que os muçulmanos creem. Não mostraria que ele é Deus, nem que morreu por alguém, como os cristãos creem. O islã tem mais uma verificação. A aparência do Profeta (ﷺ) foi registrada em detalhe, e ele disse que Satanás não pode tomar a sua forma. Ibn Sirin foi um sábio muçulmano dos sonhos da geração seguinte aos companheiros. Acrescentou que isso só vale quando ele é visto como de fato era. E, pelo próprio critério da Lei, uma figura que diz ser Deus é reprovada, por mais que brilhe.
“E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.”
“Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamô-los; Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos: porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
Uma historiadora do judaísmo e do cristianismo primitivos do King's College de Londres. Ela observa que os Evangelhos nunca descrevem a aparência de Jesus, remonta a conhecida figura de cabelos longos, barba e túnica à arte cristã posterior, sobretudo às imagens bizantinas de Cristo entronizado, e argumenta que ele provavelmente se parecia com os outros homens da Judeia do seu tempo: cabelos escuros, olhos castanhos e pele entre oliva e morena.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem me vê num sonho realmente me viu, porque Satanás não pode tomar a minha forma.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Satanás não pode tomar a forma dele num sonho. Al-Bukhari acrescenta que Muhammad ibn Sirin, um dos Sucessores, disse que isso só vale quando o Profeta é visto na sua forma real.
Perspectivas
O que os historiadores concluem
Jesus foi um judeu galileu do século I. Nada escrito no seu tempo descreve a sua aparência, e a imagem conhecida vem da arte posterior.
Nenhum Evangelho descreve a sua aparência, e nenhum retrato dele sobreviveu do seu tempo de vida.
A figura de cabelos longos, barba e túnica tomou forma na arte cristã a partir do século IV.
Ele muito provavelmente se parecia com os outros homens da Judeia do seu tempo. Teria cabelos de castanho-escuro a pretos, olhos castanhos e pele morena cor de oliva.
Marcos guarda palavras que ele disse em aramaico.
Foi circuncidado no oitavo dia e guardava o sábado na sinagoga.
Os seus apóstolos eram galileus, e um oficial romano tomou o apóstolo Paulo, um judeu de Tarso, por um egípcio.
A perspectiva islâmica
Jesus foi um profeta dos filhos de Israel, um homem do Oriente Médio. Num relato, o Profeta (ﷺ) o descreveu como lhe foi mostrado, e nenhum relato fala de cabelos louros ou olhos azuis.
Num relato de al-Bukhari, o Profeta (ﷺ) descreve Jesus como um homem de pele morena e cabelos lisos. Nenhum relato descreve cabelos louros ou olhos azuis.
Jesus disse que não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
O Alcorão ensina que o Profeta Muhammad (ﷺ) foi enviado a toda a humanidade.
Paulo advertiu que Satanás pode se transfigurar em anjo de luz, então uma visão sozinha não prova nada.
A Lei julga um sonhador pela sua mensagem. Até uma visão verdadeira de Jesus só mostraria que ele está vivo, o que os muçulmanos creem.