Resposta curta
A Lei de Moisés põe a morte para muitos atos que hoje nem são crimes. Quem tocasse o monte Sinai devia morrer. Também quem, de fora, chegasse perto do serviço dos sacerdotes. Também quem ferisse ou amaldiçoasse o pai ou a mãe. Um filho que vivia desafiando os pais, e que eles chamavam de comilão e beberrão, devia ser apedrejado pelos homens da sua cidade. Também quem não obedecesse ao sacerdote ou ao juiz. Uma cidade que se voltasse a outros deuses devia ser passada a fio de espada com o seu gado, e depois queimada. A filha de um sacerdote que se prostituísse devia ser queimada no fogo. Jesus citou a lei sobre amaldiçoar os pais como mandamento de Deus (﷾). O Alcorão só permite tirar uma vida com justiça e pela lei. Não põe nenhuma pena neste mundo para a desobediência de um filho. O Profeta (ﷺ) retirou uma ordem de queimar dois homens, dizendo que só Allah (﷾) castiga com o fogo.
Explicação completa
Morte por chegar perto demais
No Sinai, o povo foi avisado de que quem tocasse o monte, ou mesmo o seu limite, seria morto. Em Números, Deus (﷾) nomeia Arão e os seus filhos sacerdotes. E acrescenta que o “estranho que chegar”, isto é, qualquer um de fora da família dos sacerdotes que se aproximar do seu serviço, será morto.
“E marcarás limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos que não subais ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele, que tocar o monte, certamente morrerá.”
“Mas a Arão e a seus filhos ordenarás que guardem o seu sacerdócio, e estranho que chegar morrerá.”
Morte para um filho
A Lei põe a morte para quem ferir o pai ou a mãe, e para quem os amaldiçoar. Um filho teimoso e rebelde, que não obedece aos pais, e que come e bebe demais, deve ser levado aos anciãos. Então todos os homens da sua cidade devem apedrejá-lo.
“O que ferir a seu pai, ou a sua mãe, certamente morrerá.”
“E quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente morrerá.”
“Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz: é um comilão e beberrão. Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão com pedras, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, para que todo o Israel o ouça, e tema”
Morte por desobedecer ao sacerdote ou ao juiz
Deuteronômio diz que o homem que agir com soberba e não ouvir o sacerdote ou o juiz, “o tal homem morrerá”. O contexto é um caso levado aos sacerdotes e ao juiz no santuário. Quem desafia a decisão deles é morto.
“O homem pois que se houver soberbamente, não dando ouvidos ao sacerdote, que está ali para servir ao SENHOR teu Deus, nem ao juiz, o tal homem morrerá: e tirarás o mal de Israel:”
Morte para o dono de um boi
Se um boi mata alguém, o boi é apedrejado. Se já se sabia que o boi chifrava, e o dono tinha sido avisado mas não o prendeu, o dono também deve ser morto. O versículo seguinte lhe permite pagar um resgate pela vida, se um for fixado.
“E se algum boi escornear homem ou mulher, e morrer, o boi será apedrejado certamente, e a sua carne se não comerá; mas o dono do boi será absolvido. Mas se o boi de antes era escorneador, e o seu dono foi conhecedor disso, e não o guardou, matando homem ou mulher, o boi será apedrejado, e também o seu dono morrerá. Se lhe for imposto resgate, então dará por resgate da sua vida tudo quanto lhe for imposto,”
Uma lança em vez de um julgamento
Israel estava sendo castigado com uma praga por ter se juntado ao culto de Baal-Peor. Enquanto isso, um israelita levou uma mulher midianita à sua família, diante de Moisés. Fineias, neto do sacerdote Arão, pegou uma lança. Seguiu os dois até a tenda e atravessou a ambos. Não houve julgamento nem audiência para nenhum deles. Deus (﷾) o louvou pelo seu zelo, e deu a ele e aos seus descendentes um sacerdócio para sempre.
“E eis que veio um homem dos filhos de Israel, e trouxe a seus irmãos uma midianita aos olhos de Moisés, e aos olhos de toda a congregação dos filhos de Israel, chorando eles diante da tenda da congregação. Vendo isso Fineias, filho de Eleazar, o filho de Arão, sacerdote, se levantou do meio da congregação, e tomou uma lança na sua mão E foi após do varão israelita até à tenda, e os atravessou a ambos, ao varão israelita e à mulher, pela sua barriga: então a praga cessou de sobre os filhos de Israel”
“Fineias, filho de Eleazar, o filho de Arão sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, pois zelou o meu zelo no meio deles; que no meu zelo não consumi os filhos de Israel. Portanto dize: Eis que lhe dou o meu concerto de paz, E ele, e a sua semente depois dele, terá o concerto do sacerdócio perpétuo; porquanto teve zelo pelo seu Deus, e fez propiciação pelos filhos de Israel.”
Uma cidade inteira passada a fio de espada
Se homens levarem uma cidade a servir outros deuses, e a investigação confirmar, Deuteronômio manda destruir a cidade inteira. Os seus moradores e o seu gado são passados a fio de espada. Os seus bens são juntados na praça e queimados com a cidade, e ela nunca deve ser reconstruída. O mandamento não faz nenhuma exceção para as crianças.
“Então certamente ferirás ao fio da espada os moradores daquela cidade, destruindo ao fio da espada a ela e a tudo o que nela houver, até aos animais. E ajuntarás todo o seu despojo no meio da sua praça; e a cidade e todo o seu despojo queimarás totalmente para o SENHOR teu Deus, e será montão perpétuo, nunca mais se edificará.”
A moça que não gritou
Se uma moça desposada se deita com um homem na cidade, ambos devem ser apedrejados. A moça morre “porquanto não gritou na cidade”. A Lei toma o silêncio dela como prova de consentimento. O modo como Deuteronômio trata as mulheres é explicado mais a fundo na página sobre como a Bíblia trata as mulheres.
“Quando houver moça virgem, desposada com algum homem, e um homem a achar na cidade, e se deitar com ela, Então tirareis ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, até que morram; a moça, porquanto não gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a mulher do seu próximo: assim tirarás o mal do meio de ti”
Queimados no fogo
Duas leis de Levítico punem com o fogo. A filha de um sacerdote que se prostitui deve ser queimada no fogo. Também o homem que se casa com uma mulher e com a mãe dela, junto com as duas mulheres.
“E quando a filha de um sacerdote começar a fornicar, profana a seu pai; com fogo será queimada.”
“E, quando um homem tomar uma mulher e a sua mãe, maldade é: a ele e a elas queimarão com fogo, para que não haja maldade no meio de vós”
Como os cristãos leem essas leis
Os cristãos sustentam que essas penas pertenciam à aliança de Deus (﷾) com o antigo Israel. Paulo diz aos crentes que não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça. Muitos apontam para a história da mulher apanhada em adultério. Nela, Jesus diz aos acusadores que quem estiver sem pecado atire a primeira pedra.
“Porque o pecado não terá dominio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.”
“E, como perseverassem perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.”
Jesus e a lei da morte
Em Mateus, Jesus cita a pena de morte por amaldiçoar o pai ou a mãe, e a chama de o que “Deus ordenou”. Diz que nem a menor letra nem o menor sinal passará da lei até que tudo se cumpra. Os cristãos creem que Jesus é Deus Filho, e “o mesmo ontem, e hoje, e eternamente”. Então, na visão deles, ele é o Deus (﷾) que deu essas leis. E a única história em que Jesus põe de lado um apedrejamento falta nas cópias mais antigas de João.
“Porque Deus ordenou, dizendo: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser ao pai ou à mãe, morra de morte.”
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir. Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
“Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente.”
Sobre a história da mulher apanhada em adultério (João 7:53-8:11), relata que ela está ausente dos papiros antigos (P66 e P75), do Códice Sinaítico, do Códice Vaticano e de outros testemunhos antigos, e que os manuscritos que a trazem a põem em lugares diferentes: depois de João 7:52, depois de João 7:36, no fim de João ou depois de Lucas 21:38. Conclui que ela não fazia parte do Evangelho original de João.
Uma vida só se tira com justiça e pela lei
O Alcorão proíbe tirar uma vida que Allah (﷾) tornou sagrada, exceto com justiça e pela lei. Diz que matar uma só pessoa injustamente é como matar toda a humanidade. Pune o homicídio intencional. A lei islâmica mantém a pena de morte para poucos crimes graves, como o homicídio. Mas só um tribunal pode aplicá-la, e só com prova rigorosa. E a família da vítima pode perdoar, e aceitar uma indenização em vez disso. Para uma morte causada por engano, põe uma indenização, e não a morte. O Profeta (ﷺ) disse que não se deve preço de sangue por uma pessoa morta por um animal. Onde o dono teve culpa, os juristas o fazem pagar uma indenização. Uma morte que ele não quis nunca é punida com a sua própria morte.
“Dize: Vinde, eu recitarei o que vosso Senhor vos proibiu: nada lhe associeis. E tende benevolência para com os pais. E não mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós vos damos sustento, e a eles. E não vos aproximeis das obscenidades, aparentes e latentes. E não mateis a alma, que Allah proibiu matar, exceto se com justa razão. Eis o que Ele vos recomenda, para razoardes.”
“E não mateis o ser humano, que Allah proibiu matar, exceto se com justa razão. E quem é morto injustamente, Nós, com efeito, estabelecemos a seu herdeiro poder sobre o culpado. Então, que ele não se exceda no morticínio. Por certo, pela lei, ele já é socorrido.”
“Por causa disso, prescrevemos aos filhos de Israel que quem mata uma pessoa, sem que esta haja matado outra ou semeado corrupção na terra, será como se matasse todos os homens. E quem lhe dá a vida será como se desse a vida a todos os homens. E com efeito, Nossos Mensageiros chegaram-lhes com as evidências; em seguida, por certo, muitos deles depois disso, continuaram entregues a excessos na terra.”
“Ó vós que credes! É-vos prescrito o talião para o homicídio: o livre pelo livre e o escravo pelo escravo e a mulher pela mulher; e aquele, a quem se isenta de algo do sangue de seu irmão, deverá seguir, convenientemente, o acordo e ressarci-lo, com benevolência. Isso é alívio e misericórdia de vosso Senhor. E quem comete agressão depois disso, terá doloroso castigo.”
“E não é admissível que um crente mate a outro crente, exceto se por engano. E quem mata um crente por engano, então, que ele se alforrie um escravo crente e entregue indenização a sua família a menos que esta a dispense, por caridade. E se a vítima é de um povo inimigo de vós, e é crente, que se alforrie um escravo crente. E se é de um povo, entre o qual e vós exista aliança, que se entregue à sua família indenização e se alforrie um escravo crente. E quem não encontra recursos, que jejue, por dois meses seguidos, como volta arrependida para Allah. E Allah é Onisciente, Sábio.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que não se deve preço de sangue por uma pessoa morta por um animal, nem por quem morre caindo num poço ou numa mina.
Os pais honrados, sem pena de morte
O Alcorão põe a bondade para com os pais logo depois da adoração de Allah (﷾). Proíbe até uma palavra de desprezo para com eles, e manda o filho orar por eles. Mas não põe nenhuma pena neste mundo para a desobediência de um filho, muito menos a morte.
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
Nenhuma morte sem prova, nem pelas mãos de um marido
Um Companheiro do Profeta (ﷺ) perguntou: se encontrasse um homem com a sua esposa, devia deixá-lo em paz até trazer quatro testemunhas? O Profeta (ﷺ) disse que sim. Ele não devia tocá-lo até trazer quatro testemunhas. Quando outro marido perguntou se podia matar um homem assim, o Profeta (ﷺ) o mandou ao procedimento do Alcorão de juramentos diante de um tribunal, chamado li'an, e não à espada. O Alcorão pune quem acusa uma mulher casta sem quatro testemunhas. O Profeta (ﷺ) não deu a nenhum marido o direito de fazer o que Fineias fez. E o islã não mata ninguém por ficar calado.
Abu Hurayrah relata que Sa'd ibn Ubada perguntou ao Profeta (ﷺ) se, encontrando um homem com a sua esposa, devia deixá-lo intacto até trazer quatro testemunhas. O Profeta disse que sim.
Sahl ibn Sa'd relata que Uwaimir al-Ajlani perguntou ao Profeta (ﷺ) se um homem que encontra outro homem com a sua esposa deve matá-lo, e depois ser ele mesmo morto por isso, ou o que deve fazer. O Profeta disse que Allah tinha revelado uma regra sobre ele e a sua esposa, e lhe disse que a trouxesse. O casal então fez o li'an, os juramentos do Alcorão 24:6-9, diante do Profeta.
“E aos que acusam de adultério as castas mulheres, em seguida, não fazem vir quatro testemunhas, açoitai-os com oitenta açoites e, jamais, lhes aceiteis testemunho algum; e esses são os perversos,”
“E aos que acusam de adultério suas mulheres, e não há para eles testemunhas senão eles mesmos, então, o testemunho de um deles, jurando por Allah, quatro vezes, que é dos verídicos,”
“E afastá-la-á do castigo o testemunhar ela, quatro vezes, jurando por Allah: “Por certo, ele é dos mentirosos”,”
Obediência só no que é bom
Uma vez, um comandante enviado pelo Profeta (ﷺ) mandou os seus homens entrarem num fogo. O Profeta (ﷺ) disse que não há obediência no mal, só no que é bom. A obediência a qualquer homem, seja sacerdote ou comandante, tem esse limite.
Ali relata que um comandante nomeado pelo Profeta (ﷺ) acendeu um fogo e ordenou aos seus homens que entrassem nele. Quando o Profeta soube, disse que, se tivessem entrado, teriam ficado nele até o Dia da Ressurreição, e que não há obediência no mal: a obediência é só no que é bom. O Sahih Muslim 1840 traz o mesmo relato.
Ninguém carrega o fardo de outro
O Alcorão diz que ninguém carrega o fardo de outro. Então nenhuma criança pode ser punida pelo que os adultos de uma cidade creem. O Profeta (ﷺ) proibiu matar mulheres e crianças, mesmo na guerra. A lei islâmica tem a sua própria regra sobre deixar a fé. Só um tribunal pode aplicá-la, depois de um julgamento, e nunca à família ou à cidade de alguém. Ela é explicada na página sobre se a Bíblia manda matar os apóstatas.
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
Ibn Umar relata que uma mulher foi encontrada morta durante uma das campanhas do Profeta (ﷺ), e o Profeta proibiu matar mulheres e crianças.
Fardos pesados retirados
O Alcorão descreve o Profeta (ﷺ) como aquele anunciado na Torá e no Injil (o Evangelho que Jesus pregou). Ele ordena o que é certo, e livra as pessoas dos fardos pesados e dos jugos que estavam sobre elas.
““Os que seguem o Mensageiro, O Profeta iletrado - que eles encontram escrito junto deles, na Torá e no Evangelho - o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas para eles, as cousas benignas e torna ilícitas para eles, as cousas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele esses são os bem-aventurados.””
Só Allah (﷾) castiga com o fogo
Uma vez, o Profeta (ﷺ) mandou um grupo de ataque queimar dois homens. Antes que partissem, retirou a ordem. Só Allah (﷾) castiga com o fogo, disse ele, então, se encontrassem os homens, deviam matá-los, e não queimá-los. Levítico dá a queima aos homens. O islã a deixa só para Allah (﷾).
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse a um grupo de ataque que queimasse dois homens que nomeou, e depois retirou a ordem antes que partissem: só Allah castiga com o fogo, então, se os encontrassem, deviam matá-los, e não queimá-los.
| Ato | A Lei de Moisés | O islã |
|---|---|---|
| Amaldiçoar o pai ou a mãe | A morte (Êxodo 21:17) | Até uma palavra de desprezo é proibida, mas não há pena de morte |
| Um filho obstinado e rebelde | Apedrejado pelos homens da sua cidade (Deuteronômio 21:18-21) | Nenhuma pena neste mundo |
| Desafiar o sacerdote ou o juiz | A morte (Deuteronômio 17:12) | Nenhuma obediência a ninguém no erro, só no que é bom |
| Uma cidade que se volta para outros deuses | Pessoas e gado passados ao fio da espada, sem exceção para as crianças (Deuteronômio 13:15-16) | Ninguém arca com o fardo de outro; mulheres e crianças nunca devem ser mortas |
| A filha de um sacerdote que se prostitui | A morte pelo fogo (Levítico 21:9) | Só Allah (﷾) castiga com o fogo |
Versículo por versículo
Romanos 6:14 — capítulo 6, versículo 14
“Porque o pecado não terá dominio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.”
Citado para
Os cristãos não estão debaixo da Lei de Moisés, mas debaixo da graça. As suas penas de morte eram para o antigo Estado de Israel e não obrigam a igreja.
A resposta
A pergunta não é se os cristãos aplicam essas leis hoje, mas se Deus (﷾) as deu. A Bíblia diz que sim. Jesus citou a pena de morte por amaldiçoar o pai ou a mãe como o que “Deus ordenou”, e disse que “nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido”. Os cristãos leem cumprido como o fim dessas penas, mas isso não muda quem as mandou primeiro. Na visão cristã, ele é o mesmo Deus, ontem, hoje e para sempre. Então o cristão tem de sustentar que o seu Senhor mandou um dia que um filho rebelde, comilão e beberrão, fosse apedrejado pelos homens da sua cidade.
Onde fica — Pôr as leis de lado hoje não responde quem as deu. Na visão cristã, foi Jesus.
João 8:7 — capítulo 8, versículo 7
“E, como perseverassem perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.”
Citado para
Quando lhe trouxeram uma mulher apanhada em adultério, Jesus disse que quem estivesse sem pecado atirasse a primeira pedra, e ela foi poupada. A misericórdia substitui a pena de morte.
A resposta
A história falta nos manuscritos mais antigos de João, entre eles os papiros mais antigos e os códices do século IV. Os estudiosos do texto concluem que ela não fazia parte do Evangelho original de João. Os versículos que certamente pertencem aos Evangelhos mostram Jesus mantendo a lei, inclusive a morte por amaldiçoar o pai ou a mãe.
Onde fica — A única passagem em que Jesus põe de lado um apedrejamento foi acrescentada depois ao Evangelho de João.
Perspectivas
Cristã tradicional
As penas de morte da Lei de Moisés foram dadas ao antigo Israel sob a antiga aliança. Os cristãos estão debaixo da graça, e não dessa lei, e Jesus mostrou misericórdia aos pecadores.
Paulo ensina que os crentes não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça.
Na história de João sobre a mulher apanhada em adultério, Jesus faz os acusadores irem embora.
A perspectiva islâmica
A Bíblia põe a morte por tocar um monte, por um filho rebelde, por desobedecer a um sacerdote, e pelo culto de uma cidade inteira. E queima pessoas no fogo. Os muçulmanos sustentam que pessoas mudaram o texto da Bíblia. O Alcorão diz que o Profeta (ﷺ) veio retirar os fardos pesados e os jugos postos sobre os povos anteriores. A sua lei só tira uma vida com justiça e prova. Nunca pune uma pessoa por outra, e deixa o fogo para Allah (﷾).
A Lei de Moisés põe a morte por tocar o monte Sinai e para quem, de fora, se aproximar do ofício dos sacerdotes.
A Lei põe a morte por ferir ou amaldiçoar o pai ou a mãe, e o apedrejamento para um filho teimoso e rebelde.
A Lei põe a morte por desobedecer ao sacerdote ou ao juiz.
Pode-se saber que um boi chifra. Se ele matar alguém, o dono deve ser morto, a não ser que se fixe um resgate.
Fineias matou um homem e uma mulher midianita sem julgamento, e Deus (﷾) o recompensou com um sacerdócio perpétuo.
Deuteronômio manda destruir uma cidade que se volta a outros deuses, com os seus moradores e o seu gado, e queimá-la.
Uma moça desposada é apedrejada porque não gritou na cidade.
Levítico manda queimar a filha de um sacerdote que se prostitui. Manda o mesmo para o homem que se casa com uma mulher e com a mãe dela.
Jesus chama a pena de morte por amaldiçoar o pai ou a mãe de mandamento de Deus (﷾). Diz que nem a menor letra nem o menor sinal passará da lei até que tudo se cumpra.
O Alcorão só permite tirar uma vida com justiça e pela lei. Para a morte por engano, põe uma indenização, e não a morte.
O Profeta (ﷺ) disse a um marido que não tocasse num homem encontrado com a sua esposa até trazer quatro testemunhas.
O Profeta (ﷺ) ensinou que a obediência só é devida no que é bom.
O Alcorão ensina que o Profeta (ﷺ) foi enviado para retirar os fardos pesados e os jugos postos sobre os povos anteriores.
O Profeta (ﷺ) retirou uma ordem de queimar dois homens, dizendo que só Allah (﷾) castiga com o fogo.