Resposta curta
Muitos estudiosos dizem que sim. Algumas cartas do Novo Testamento afirmam ser de Pedro ou de Paulo, mas provavelmente foram escritas por outros em nome deles. O caso mais claro é 2 Pedro. Ela começa como obra de Simão Pedro, uma testemunha ocular de Jesus. Mas já conta as cartas de Paulo entre as “Escrituras”, o que aponta para um tempo posterior. A maioria dos estudiosos críticos também duvida que Paulo tenha escrito 1 e 2 Timóteo e Tito. A igreja antiga sabia de cartas forjadas em nome de Paulo, e 2 Tessalonicenses avisa contra uma delas. Um ancião da igreja cujo livro sobre Paulo circulou com o nome de Paulo foi removido do seu cargo por isso. Então isso não era visto como inofensivo. O Alcorão adverte os que escrevem um livro com as próprias mãos e dizem que ele vem de Deus (﷾).
Explicação completa
2 Pedro diz que é de Pedro
A carta começa com o nome de Simão Pedro, apóstolo de Jesus Cristo. Depois insiste que o seu autor foi uma testemunha ocular. Diz que ouviu a voz do céu quando estava com Jesus no monte santo.
“Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo:”
“Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas: mas nós mesmos vimos a sua majestade. Porque recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi enviada uma tal voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido. E ouvimos esta voz enviada do céu, estando nós com ele no monte santo;”
Ela conta as cartas de Paulo como escritura
Perto do fim, 2 Pedro fala de “todas as suas epístolas”, as de Paulo. Diz que algumas pessoas as torcem, “como também as outras Escrituras”. Então, quando ela foi escrita, as cartas de Paulo já tinham sido reunidas e eram lidas como escritura ao lado do Antigo Testamento.
“E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; Como também em todas as suas epístolas, falando nelas destas coisas, entre as quais há algumas difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como também as outras Escrituras, para sua própria perdição.”
Ehrman escreve que os estudiosos debatem a autoria de 2 Pedro menos que a de qualquer outro livro do Novo Testamento às vezes chamado de falsificação, e que, seja quem for que o escreveu, não foi Simão Pedro. Aponta que ele chama as cartas de Paulo de escritura.
Posta em dúvida desde o começo
Durante muito tempo, a igreja não chegou a um acordo sobre 2 Pedro. Por volta de 325, Eusébio, bispo e o primeiro historiador da igreja, ainda a listava entre os livros contestados. Poucos estudiosos críticos hoje pensam que Pedro a escreveu. Muitos têm a mesma opinião sobre 1 e 2 Timóteo e Tito, que levam o nome de Paulo.
Eusébio classifica os escritos cristãos do seu tempo em aceitos por todos, contestados e rejeitados. Entre os contestados, lista as cartas de Tiago e de Judas, a segunda carta de Pedro e a segunda e a terceira cartas de João.
Ehrman escreve que os estudiosos debatem a autoria de 2 Pedro menos que a de qualquer outro livro do Novo Testamento às vezes chamado de falsificação, e que, seja quem for que o escreveu, não foi Simão Pedro. Aponta que ele chama as cartas de Paulo de escritura.
Argumenta que 1 e 2 Timóteo e Tito não foram escritas por Paulo, mas por um seguidor posterior que escreveu em seu nome, opinião que Ehrman relata ser a da maioria dos estudiosos críticos.
| Carta | Leva o nome de | O que a evidência mostra |
|---|---|---|
| 2 Pedro | Simão Pedro | Ainda discutida por volta de 325; poucos estudiosos críticos pensam que Pedro a escreveu |
| 1 e 2 Timóteo, Tito | Paulo | A maioria dos estudiosos críticos sustenta que Paulo não as escreveu |
| Aos laodicenses e aos alexandrinos | Paulo | Rejeitadas por uma lista antiga como forjadas em nome de Paulo |
A igreja antiga sabia de cartas forjadas
2 Tessalonicenses avisa os leitores que não se perturbem por “epístola, como escrita por nós”, uma carta falsamente em nome de Paulo. Ela termina com a saudação do próprio Paulo como “o sinal em todas as epístolas”. Uma lista antiga dos livros da igreja, a lista muratoriana, rejeita cartas aos laodicenses e aos alexandrinos “forjadas em nome de Paulo”.
“Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, e não vos perturbeis, nem por espírito, nem por palavra, nem por epístola, como escrita por nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; porque aquele dia não virá sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição;”
“Saudação da minha própria mão, de mim, Paulo, que é o sinal em todas as epístolas: assim escrevo.”
Uma lista dos livros lidos na igreja, muitas vezes datada do fim do século II, embora alguns estudiosos a ponham no século IV. Nomeia as cartas de Paulo, depois diz que circulam cartas aos laodicenses e aos alexandrinos, “forjadas em nome de Paulo”, e que elas e várias outras não podem ser recebidas na Igreja Católica.
Escrever em nome de um apóstolo não era inofensivo
Tertuliano, um escritor cristão de cerca do ano 200, fala de um presbítero, um ancião da igreja, na Ásia. Esse ancião escreveu um livro sobre Paulo que circulou com o nome de Paulo. Disse que o fez por amor a Paulo. Foi descoberto e confessou, e foi removido do seu cargo. Então a igreja antiga não tratava escrever em nome de um apóstolo como um costume inofensivo.
Tertuliano diz que os escritos que levam falsamente o nome de Paulo, e que falam de Tecla, não são licença para que as mulheres ensinem e batizem. Relata que o presbítero da Ásia que os compôs foi condenado, confessou que o tinha feito por amor a Paulo e foi removido do seu cargo.
Como os cristãos respondem
Muitos cristãos dizem que os apóstolos usavam secretários, que davam forma à redação, então uma mudança de estilo não mostra um autor diferente. Romanos nomeia um: Tércio, que escreveu a carta. Outros dizem que escrever em nome de um mestre era um costume aceito, e não um engano. Acrescentam que a igreja recebeu essas cartas como escritura.
“Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor.”
Eusébio classifica os escritos cristãos do seu tempo em aceitos por todos, contestados e rejeitados. Entre os contestados, lista as cartas de Tiago e de Judas, a segunda carta de Pedro e a segunda e a terceira cartas de João.
O que diz o Alcorão
O Alcorão adverte os que escrevem o Livro com as próprias mãos e depois dizem que ele vem de Allah (﷾). Diz que o próprio Deus (﷾) guarda a mensagem que fez descer. O Alcorão foi escrito em vida do Profeta (ﷺ) pelos escribas que o recebiam dele.
“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
Zayd ibn Thabit relata que, depois que muitos que sabiam o Alcorão de cor foram mortos em Yamama, Abu Bakr lhe pediu que reunisse o Alcorão num só volume, lembrando-lhe que ele costumava escrever a revelação para o Mensageiro de Allah. Zayd o recolheu de pedaços escritos e da memória dos homens, e a cópia pronta passou de Abu Bakr para Umar e depois para Hafsa.
As respostas de costume
Romanos 16:22 — capítulo 16, versículo 22
“Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor.”
Citado para
Tércio escreveu Romanos para Paulo. Um secretário como ele explica por que 2 Pedro e as cartas a Timóteo e a Tito soam diferentes.
A resposta
Tércio se nomeia, e Romanos continua sendo claramente de Paulo. O autor de 2 Pedro afirma ter estado com Jesus no monte, e depois conta todas as cartas de Paulo como escritura. Um secretário não explica isso.
Onde fica — Um secretário muda a redação, e não a data da carta nem o nome do seu autor.
Sahih Muslim, Introdução 32 — Muqaddima (Introdução), narração 32
Abdullah ibn al-Mubarak (falecido em 797 d.C.) diz que a cadeia de narração faz parte da religião, e que sem ela qualquer um poderia dizer o que quisesse.
Citado para
Os muçulmanos também forjaram relatos. Pessoas inventaram hadiths sobre o Profeta (ﷺ).
A resposta
Inventaram, e os sábios muçulmanos os rejeitaram. Cada hadith tinha de vir com a sua cadeia de narradores, e um relato só era aceito como sólido quando essa cadeia era ligada por narradores íntegros e precisos. O próprio Alcorão foi escrito em vida do Profeta (ﷺ).
Onde fica — Os sábios do islã examinaram cada relato e descartaram as falsificações. O Novo Testamento manteve cartas cujos autores a própria igreja punha em dúvida.
Perspectivas
Cristã tradicional
Pedro escreveu 2 Pedro e Paulo escreveu as cartas a Timóteo e a Tito. As diferenças de estilo vêm dos secretários, e a igreja recebeu essas cartas como escritura.
Paulo e Pedro usavam secretários, então as diferenças de estilo não provam um autor diferente.
Réplica
Um secretário pode dar forma à redação. Mas o problema de 2 Pedro não é só o estilo: ela já conta todas as cartas de Paulo como escritura, e a igreja ainda a contestava no tempo de Eusébio.
Escrever em nome de um mestre era um costume aceito no mundo antigo, e não um engano.
Réplica
A igreja antiga não o aceitava. 2 Tessalonicenses avisa contra uma carta falsamente de Paulo. A lista muratoriana rejeita cartas forjadas em nome dele. E Tertuliano relata que um ancião foi removido do cargo por um livro que circulou com o nome de Paulo.
A igreja recebeu essas cartas como escritura, então o lugar delas na Bíblia está decidido.
Réplica
A igreja ficou dividida sobre 2 Pedro durante séculos. Eusébio ainda a listava entre os livros contestados por volta de 325. Uma votação posterior não pode fazer de Pedro o autor de uma carta que ele não escreveu.
A perspectiva islâmica
Algumas cartas do Novo Testamento levam o nome de um apóstolo, tomado pela pessoa que de fato as escreveu. O Alcorão adverte contra os que escrevem um livro com as próprias mãos e dizem que ele vem de Deus (﷾).
2 Pedro se apresenta como obra de Simão Pedro, uma testemunha ocular. Mas conta todas as cartas de Paulo como escritura.
A maioria dos estudiosos críticos sustenta que Pedro não escreveu 2 Pedro. Sustentam que Paulo não escreveu 1 e 2 Timóteo nem Tito.
A igreja antiga sabia de cartas forjadas em nome de Paulo, e as rejeitou. Removeu um ancião do cargo por um livro que circulou com o nome de Paulo.
O Alcorão adverte os que escrevem o Livro com as próprias mãos e dizem que ele vem de Allah (﷾). E Deus (﷾) promete guardar a Sua própria mensagem.