Resposta curta
Não. Paulo, um missionário cristão do século I, nunca conheceu Jesus durante a sua vida na terra. Não era um dos doze discípulos. Quando eles escolheram um homem para substituir Judas, pediram alguém que tivesse estado com eles desde o batismo de João até Jesus ser recebido em cima. Paulo não passa nesse teste. Ele diz que foi chamado numa visão no caminho de Damasco. O livro de Atos o conta de modos que não concordam. Num relato, os homens que estavam com ele ouvem a voz. Em outro, não ouvem. Num, ficam de pé. Em outro, caem. Atos diz que ele andava livremente em Jerusalém com os homens que chama de apóstolos. Paulo jura que só viu Pedro e Tiago. O islã se apega ao que Jesus ensinou, e honra os discípulos que atenderam ao seu chamado.
Explicação completa
Por que os cristãos chamam Paulo de apóstolo
Os cristãos usam a palavra apóstolo para um homem enviado por Jesus com a sua mensagem. Paulo abre Gálatas chamando-se apóstolo “não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai”. Pergunta aos coríntios: “Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso?” Diz que “os sinais do meu apostolado foram efetuados entre vós”. Atos conta o seu chamado no caminho de Damasco, e também o chama de apóstolo. Os cristãos aceitam essas afirmações.
“Paulo apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos)”
“Não sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor?”
“Os sinais do meu apostolado foram efetuados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas.”
“Ouvindo, porém, isto os apóstolos Barnabé e Paulo, rasgaram os seus vestidos, e saltaram entre a multidão, clamando,”
O teste que os discípulos estabeleceram
Depois que Judas saiu, os onze discípulos escolheram um homem para tomar o seu lugar. Pedro pôs a condição. O homem devia ter estado com eles todo o tempo em que Jesus entrou e saiu entre eles, desde o batismo de João até ser recebido em cima. Pedro disse que um homem assim se faria “conosco testemunha da sua ressurreição”. Paulo não esteve com eles em nenhum desse tempo. Nunca conheceu Jesus durante o seu ministério. E, no entanto, treze dos vinte e sete livros do Novo Testamento levam o seu nome.
“É necessário pois que, dos varões que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu de entre nós, Começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição.”
Os homens que estavam com Paulo ouviram a voz?
Atos conta a história do chamado de Paulo três vezes, nos capítulos 9, 22 e 26. No capítulo 9, os homens que estavam com Paulo “pararam atônitos, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém”. No capítulo 22, Paulo diz que eles viram a luz, “mas não ouviram a voz daquele que falava comigo”. A palavra grega para ouvir é a mesma nos dois versículos. A NIV, uma Bíblia inglesa moderna, traduz o segundo como não entenderam, e os cristãos defendem isso a partir da gramática grega. Mas Lucas, o autor tradicional de Atos, usa a mesma palavra, nas suas duas formas, para o próprio ouvir de Paulo em 9:4 e 22:7. Paulo claramente entendeu aquela voz.
“E os varões, que iam com ele, pararam atônitos, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém.”
“E os que estavam comigo viram em verdade a luz, e se atemorizaram muito; mas não ouviram a voz daquele que falava comigo.”
A NIV traduz o versículo dizendo que os companheiros de Paulo viram a luz, mas não entenderam a voz de quem falava com ele, onde a KJV diz que não ouviram a voz.
“E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, porque me persegues?”
“E cai por terra, e ouvi uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, porque me persegues?”
Os homens que estavam com Paulo ficaram de pé ou caíram?
Atos 9 diz que os homens que viajavam com Paulo pararam atônitos enquanto a voz falava. Em Atos 26, Paulo diz ao rei Agripa: “caindo nós todos por terra, ouvi uma voz”. Os dois versículos descrevem o mesmo momento, o momento em que a voz falava. Um tem os homens de pé. O outro os tem no chão.
“E os varões, que iam com ele, pararam atônitos, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém.”
“Ao meio dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, a qual me rodeou a mim e aos que iam comigo, com sua claridade. E, caindo nós todos por terra, ouvi uma voz que me falava, e em língua hebraica dizia: Saulo, Saulo, porque me persegues? Dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões.”
Atos contra a palavra jurada de Paulo
Atos diz que, quando Paulo chegou a Jerusalém, Barnabé, um líder cristão do século I, “o trouxe aos apóstolos”. Atos diz que ele “andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo”. Falava ousadamente no nome de Jesus e discutia com os judeus de língua grega. A própria carta de Paulo diz outra coisa. Ele diz que não foi a Jerusalém “a ter com os que já antes de mim eram apóstolos”, mas partiu para a Arábia. Só depois de três anos foi ver Pedro, e ficou com ele quinze dias. Dos outros, diz: “E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor”. Acrescenta um juramento: “eis que diante de Deus testifico que não minto”. Depois foi para a Síria e a Cilícia, e as igrejas da Judeia não o conheciam de vista. Os cristãos respondem que os apóstolos, em Atos, podem ser só Pedro e Tiago. Mas Atos o mostra andando livremente entre eles em Jerusalém. Paulo jura que só viu Pedro e Tiago. Ou Atos está errado, ou o juramento de Paulo está.
“E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, porém todos se temiam dele, não crendo que fosse discípulo. Mas Barnabé, tomando-o consigo, o trouxe aos apóstolos, e lhes contou como no caminho ele vira ao Senhor e lhe falará, e como em Damasco falará ousadamente no nome de Jesus. E andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo. E falou ousadamente no nome de Jesus. Falava e disputava também contra os gregos, mas eles procuravam matá-lo.”
“Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco. Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias. E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor. Ora, acerca das coisas que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto. Depois fui para as partes da Síria e da Cilícia. E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo;”
| Pergunta | Um relato | O outro relato |
|---|---|---|
| Os homens que estavam com Paulo ouviram a voz? | Sim. Ouviram uma voz, mas não viram ninguém (Atos 9:7). | Não. Viram a luz, “mas não ouviram a voz daquele que falava comigo” (Atos 22:9). |
| Os homens estavam de pé ou no chão quando a voz falou? | Eles “pararam atônitos” (Atos 9:7). | Estavam “caindo nós todos por terra” (Atos 26:14). |
| Quem Paulo viu em Jerusalém? | Atos: Barnabé “o trouxe aos apóstolos”, e ele “andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo” (Atos 9:26-29). | Paulo: depois de três anos, só viu Pedro, por quinze dias, e Tiago. Acrescenta: “eis que diante de Deus testifico que não minto” (Gálatas 1:18-20). |
Atos conta três vezes a história do chamado de Paulo, e os relatos não concordam.
De onde Paulo diz que veio a sua mensagem
Paulo diz que a mensagem que pregava ele não a recebeu nem a aprendeu de homem algum, mas veio por revelação. E, no entanto, Paulo afirma ser enviado por Jesus. Pelo seu próprio relato, não aprendeu a sua mensagem de Jesus em vida, nem dos homens que andaram com ele. O Profeta Muhammad (ﷺ) nunca afirmou ser enviado por Jesus. Disse que a sua mensagem vinha de Deus (﷾), e o Alcorão pede para ser testado (4:82). O islã honra os discípulos que disseram a Jesus: “Nós somos os socorredores de Allah”, e que eram moslimes, submissos a Deus (﷾).
“Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“E quando Jesus lhes sentiu a renegação da Fé, disse: “Quem são meus socorredores, no caminho para Allah?” Os discípulos disseram: Nós somos os socorredores de Allah; cremos nEle, e testemunha tu que somos moslimes.”
Versículo por versículo
Gálatas 1:1 — capítulo 1, versículo 1
“Paulo apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos)”
Citado para
Paulo não precisava do teste de Atos 1, porque Cristo ressuscitado o designou diretamente.
A resposta
Então o seu chamado tem de ser julgado pelos relatos dele. E a Bíblia não consegue contar esse chamado de um só modo. Os homens ouviram a voz, e não ouviram. Ficaram de pé, e tinham caído.
Onde fica — Um chamado contado de modos que se contradizem não pode provar que Paulo foi enviado por Jesus.
1 Coríntios 9:1 — capítulo 9, versículo 1
“Não sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor?”
Citado para
Paulo tinha visto o Senhor, que é o que fazia dos outros apóstolos apóstolos.
A resposta
Os doze viram Jesus durante todo o seu ministério, e é por isso que o teste de Pedro o exigia. Atos mostra Paulo chamando o que viu de “visão celestial”, vista depois que Jesus já tinha partido.
Onde fica — Ver uma visão não é o mesmo que ter estado com Jesus, que é o que o teste dos discípulos exigia.
Atos 22:9 — capítulo 22, versículo 9
“E os que estavam comigo viram em verdade a luz, e se atemorizaram muito; mas não ouviram a voz daquele que falava comigo.”
Citado para
Lucas usa um caso gramatical diferente nos dois versículos. Em 9:7, os homens ouviram um som. Em 22:9, não entenderam as palavras. A NIV traduz assim.
A resposta
Lucas usa o mesmo verbo, com os dois casos, para o próprio ouvir de Paulo da mesma voz, que ele entendeu perfeitamente. Um caso está em 9:4, o outro em 22:7. Então a gramática não pode carregar a diferença de que a explicação precisa. A Almeida traduz 22:9 como está: “não ouviram a voz daquele que falava comigo”.
Onde fica — O argumento das terminações de caso falha diante do próprio uso de Lucas, e a contradição permanece.
Atos 9:7 — capítulo 9, versículo 7
“E os varões, que iam com ele, pararam atônitos, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém.”
Citado para
Os homens caíram por terra diante da luz e depois se levantaram. Então em Atos 9 estão de pé, e em Atos 26 tinham caído antes.
A resposta
Os dois versículos fixam o mesmo momento. Atos 9:7 diz que eles pararam atônitos, ouvindo a voz. Atos 26:14 diz que foi quando todos tinham caído por terra que Paulo ouviu a voz. Num relato, a voz fala sobre homens de pé. No outro, fala sobre homens deitados no chão.
Onde fica — Cada versículo liga a posição dos homens ao momento em que a voz falou, então os dois não podem ser espalhados por momentos diferentes.
2 Pedro 3:15-16 — capítulo 3, versículos 15-16
“E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; Como também em todas as suas epístolas, falando nelas destas coisas, entre as quais há algumas difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como também as outras Escrituras, para sua própria perdição.”
Citado para
O próprio Pedro chama Paulo de amado irmão e põe as suas cartas ao lado da escritura. Paulo diz também que os líderes da igreja de Jerusalém lhe deram a destra de parceria.
A resposta
O próprio 2 Pedro era um dos livros contestados na Igreja antiga, como registra Eusébio, um historiador da Igreja do século IV. Mesmo tomado como está, chama Paulo de irmão, e não de apóstolo. Admite também que as suas cartas têm coisas “difíceis de entender”. O próprio Gálatas 2:9 diz que o aperto de mãos dividiu o trabalho: Paulo e Barnabé para os gentios, os outros para os judeus. Não fez de Paulo um dos doze.
Onde fica — Uma carta contestada, e um aperto de mãos que dividiu o trabalho, não podem provar que os discípulos de Jesus contavam Paulo como um deles.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos sustentam que Cristo ressuscitado chamou Paulo diretamente no caminho de Damasco. Ele é apóstolo por esse chamado, e não pela regra usada para substituir Judas, e os sinais que ele fez o confirmam.
Paulo diz que foi feito apóstolo não da parte dos homens, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai.
Réplica
Paulo diz, sim, isso de si mesmo. Mas os discípulos escolheram um homem para ser testemunha com eles. Pedro pediu alguém que tivesse estado com Jesus desde o começo, e Paulo não passa nesse teste. E Atos conta a história do seu chamado de modos que não concordam.
Paulo diz que tinha visto o Senhor e que os sinais de um apóstolo foram feitos entre os coríntios.
Réplica
Os doze estiveram com Jesus durante todo o seu ministério, e é por isso que o teste de Pedro o exigia. O que Paulo descreve é uma visão celestial, vista depois que Jesus já tinha partido. Quanto aos sinais, o teste tratava de ter estado com Jesus, e não de fazer sinais.
A perspectiva islâmica
O islã não conta Paulo como um homem enviado por Jesus. Ele nunca conheceu Jesus, não passa no teste que os discípulos estabeleceram, e a Bíblia não consegue contar a história do seu chamado do mesmo modo duas vezes. Pelo seu próprio relato, a sua mensagem não veio dos homens que andaram com Jesus.
Pelo teste que os discípulos estabeleceram em Atos 1, Paulo não poderia ter sido contado entre os homens que Jesus enviou.
Atos 9:7 diz que os homens que estavam com Paulo ouviram a voz, e Atos 22:9 diz que não ouviram. Os dois usam o mesmo verbo grego.
Atos 9:7 tem os homens que estavam com Paulo de pé enquanto a voz falava. Atos 26:14 os tem todos caídos por terra quando ele a ouviu.
Atos mostra Paulo entrando e saindo com os homens que chama de apóstolos em Jerusalém, pregando ali ousadamente. Paulo jura que só viu Pedro e Tiago, e que as igrejas da Judeia não o conheciam de vista.
Paulo afirma ser enviado por Jesus. E, no entanto, diz que o seu evangelho lhe veio por revelação, e não de homem algum, então não veio dos próprios discípulos de Jesus.