Resposta curta
Sim, no sentido verdadeiro da palavra. Muçulmano é a palavra árabe para quem se submete a Deus (﷾). No jardim, Jesus orou: “não se faça a minha vontade, senão a tua”. Prostrava-se com o rosto em terra para orar, como os muçulmanos fazem. Jejuou, foi circuncidado e guardou a Lei de Moisés. Ensinou que Deus (﷾) é um só e que só Deus (﷾) deve ser adorado. O Alcorão diz que os seus discípulos declararam: “testemunha que somos muçulmanos”. Diz que Abraão também submeteu a sua vontade a Deus (﷾). O Profeta Muhammad (ﷺ) disse que os profetas são irmãos cujo deen (modo de vida) é um só. Isso não significa que Jesus seguia a lei dada mais tarde a Muhammad (ﷺ). Significa que ele se submetia a Deus (﷾). Essa submissão é o islã, o modo de vida inteiro entregue a Deus (﷾).
Explicação completa
O que significa a palavra muçulmano
Muçulmano não é o nome de uma nação, de uma raça nem de uma tribo. É uma palavra árabe para quem se submete a Deus (﷾), e islã é essa submissão. O Alcorão a usa para os crentes muito antes do Profeta Muhammad (ﷺ). Diz que Deus (﷾) chamou os crentes de muçulmanos antes e também agora. Diz que Abraão não era nem judeu nem cristão, mas alguém que submeteu a sua vontade a Allah (﷾). Então a verdadeira pergunta é se Jesus se submeteu a Deus (﷾).
“E lutai por Allah, como se deve lutar por Ele. Ele vos elegeu. E não vos fez constrangimento algum, na religião: a crença de vosso pai Abraão. Ele vos nomeou muçulmanos antes e, agora, neste para que o Mensageiro seja testemunha de vós, e vós sejais testemunhas da humanidade. Então, cumpri a oração e concedei as esmolas, e agarrai-vos a Allah. Ele é vosso Protetor. Então, que Excelente Protetor e que Excelente Socorredor!”
“Abraão não era nem judeu nem cristão, mas monoteísta sincero, moslim. E não era dos idólatras.”
Não a minha vontade, mas a tua
Na pior hora da sua vida, Jesus orou para que fosse feita a vontade do Pai, e não a sua. Essa frase é a definição da palavra muçulmano. Mateus e Marcos dizem também como ele orou: prostrou-se sobre o rosto, em terra. É a sajdah (prostração) que o muçulmano faz em toda oração. Na Bíblia hebraica, Abraão, Moisés e Arão, e Josué oraram do mesmo modo.
“Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice, porém não se faça a minha vontade, senão a tua”
“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres.”
“E, tendo ido um pouco mais adiante, prostrou-se em terra; e orou para que, se fosse possível, passasse dele aquela hora.”
“Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele, dizendo:”
“Então Moisés e Arão se foram de diante da congregação à porta da tenda da congregação, e se lançaram sobre os seus rostos: e a glória do SENHOR lhes apareceu.”
“Então Josué rasgou os seus vestidos, e se prostrou em terra sobre o seu rosto perante a arca do SENHOR até à tarde, ele e os anciãos de Israel: e deitaram pó sobre as suas cabeças.”
Jejuou, foi circuncidado e guardou a Lei
Jesus jejuou quarenta dias. Ensinou os seus seguidores a jejuar só para Deus (﷾), sem exibição. Os muçulmanos jejuam o mês do Ramadã todo ano. Ele foi circuncidado no oitavo dia depois de nascer. Os muçulmanos também circuncidam os seus filhos. Viveu sob a Lei de Moisés, que chama o porco de imundo. Disse que nem um jota nem um til (os menores sinais da escrita da Lei) passariam. O Alcorão diz que ele veio confirmar essa Lei, e tornar lícitas algumas coisas antes proibidas a Israel. Qualquer mudança assim vinha de Deus (﷾), por meio do Seu profeta.
“E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome;”
“E, quando jejuais, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto. Para não parecer aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará.”
“E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.”
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir. Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
“Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”
“Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não remoe; este vos será imundo.”
“E cheguei-vos para confirmar o que havia antes de mim: a Torá, e para tornar lícito para vós, algo do que vos era proibido. E cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Então, temei a Allah e obedecei-me.”
Saudava com a paz
Jesus disse aos seus discípulos que as primeiras palavras ao entrar em qualquer casa fossem: paz seja nesta casa. Na língua que Jesus falava, era uma saudação de paz. É o sentido de as-salamu alaykum, a saudação de todo muçulmano.
“E, em qualquer casa aonde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa.”
Declarou que Deus (﷾) é um só
Perguntado pelo primeiro de todos os mandamentos, Jesus recitou o credo de um só Deus (﷾). Disse a Satanás que só Deus (﷾) deve ser adorado e servido. Orou a Deus (﷾) a noite inteira e ensinou os seus discípulos a orar ao Pai. Definiu a vida eterna como conhecer o único Deus (﷾) verdadeiro e aquele que Ele enviou. Um só Deus (﷾) verdadeiro, e um mensageiro que Ele enviou: essa é a forma do testemunho de fé muçulmano, que nomeia um só Deus (﷾) e o Seu mensageiro. Jesus se pôs na segunda parte.
“E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.”
“Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.”
“E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite orando a Deus.”
“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;”
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
| Prática | O que os Evangelhos registram | O que os muçulmanos fazem |
|---|---|---|
| A submissão | Jesus orou: “não se faça a minha vontade, senão a tua”. | O muçulmano é quem submete a sua vontade a Deus (﷾). |
| A oração | Ele se prostrou sobre o rosto para orar. | Os muçulmanos se prostram, com o rosto em terra, em cada oração. |
| O jejum | Jejuou quarenta dias, e ensinou a jejuar só para Deus (﷾), sem exibição. | Os muçulmanos jejuam o mês do Ramadã todos os anos. |
| A circuncisão | Foi circuncidado no oitavo dia. | Os muçulmanos circuncidam os seus filhos. |
| A saudação | Mandou os seus discípulos dizerem: “Paz seja nesta casa.” | Os muçulmanos saúdam com as-salamu alaykum, “a paz esteja convosco”. |
| Um só Deus (﷾) | Ensinou que Deus (﷾) é um, e que só Deus (﷾) deve ser adorado. | Os muçulmanos adoram só a Deus (﷾). |
| Deus (﷾) e o Seu mensageiro | Chamou a vida eterna de conhecer o único Deus (﷾) verdadeiro, e aquele que Ele enviou. | A forma do testemunho de fé muçulmano: um só Deus (﷾), e um mensageiro que Ele enviou. |
Isso não quer dizer que Jesus seguisse a lei dada mais tarde a Muhammad (ﷺ). Quer dizer que ele se submeteu a Deus (﷾), e é isso que a palavra muçulmano quer dizer.
A palavra para Deus (﷾) na língua de Jesus
Jesus falava aramaico, uma língua aparentada com o hebraico e o árabe. As palavras Eloah e Elohim (hebraico), elah (aramaico) e ilah (árabe) vêm de uma só raiz. O aramaico diz o Deus (﷾) acrescentando -a no fim, o que dá Alaha. O árabe põe o artigo na frente, e a maioria dos estudiosos entende Allah (﷾) como al + ilah, o Deus (﷾). O relato da crucificação em Marcos guarda a forma aramaica Eloí, “Deus meu”. É citado aqui só pela palavra: o Alcorão ensina que não foi Jesus quem foi crucificado. A Peshitta, a antiga Bíblia das Igrejas do Oriente de língua siríaca, ainda diz Alaha. O siríaco é uma forma posterior do aramaico. Os cristãos de língua árabe chamam Deus de Allah (﷾) nas suas próprias Bíblias e igrejas.
“E, à hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: ELOÍ, ELOÍ, lamá sabactâni? que, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
A Peshitta, a Bíblia das Igrejas de língua siríaca do Oriente, começa assim: No princípio Alaha criou os céus e a terra. Alaha é a sua palavra para Deus em todo o texto.
A Bíblia árabe mais usada pelos cristãos de língua árabe começa assim: No princípio Allah criou os céus e a terra. Allah é a sua palavra para Deus em todo o texto.
Como os seus discípulos se chamavam
O Alcorão registra os próprios discípulos de Jesus atendendo ao seu chamado: cremos em Allah (﷾), testemunha que somos muçulmanos. O Profeta (ﷺ) disse que os profetas são irmãos de um só pai, e que a religião deles é uma só. O Novo Testamento nunca faz Jesus usar a palavra cristão. A palavra aparece só três vezes. É usada pela primeira vez para os discípulos em Antioquia (uma cidade no que hoje é a Turquia), anos depois que Jesus se foi. O que importa não é o rótulo, mas o sentido: quem se submete a Deus (﷾).
“E quando Jesus lhes sentiu a renegação da Fé, disse: “Quem são meus socorredores, no caminho para Allah?” Os discípulos disseram: Nós somos os socorredores de Allah; cremos nEle, e testemunha tu que somos moslimes.”
““E quando inspirei aos discípulos: 'Crede em Mim e em Meu Mensageiro'; disseram: 'Cremos, e testemunha que somos muçulmanos'””
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que ele é, de todas as pessoas, o mais próximo de Jesus, filho de Maria, neste mundo e no outro; os profetas são irmãos de um só pai e de mães diferentes, e a religião deles é uma só.
“E sucedeu que todo um ano se congregaram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.”
Versículo por versículo
Gálatas 5:2 — capítulo 5, versículo 2
“Eis aqui, eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.”
Citado para
Depois da cruz, a circuncisão e a Lei não obrigam mais os crentes. A prática judaica de Jesus pertence à antiga aliança, então não diz nada sobre o que os seus seguidores devem ser.
A resposta
Essa liberação veio depois que Jesus se foi, de Paulo e da Igreja que o seguiu, e não do próprio Jesus. Jesus foi circuncidado. Disse que nem um jota nem um til passaria da Lei. Disse que quem violar o menor mandamento será o menor no reino. A prática deixada de lado depois é a prática que Jesus guardou.
Onde fica — Medido pelo que o próprio Jesus fez e ensinou, o seu culto corresponde ao do muçulmano, e não à prática ensinada depois dele.
Marcos 7:19 — capítulo 7, versículo 19 (WEB)
“porque não entra no coração dele, mas no estômago, e depois vai para a fossa, tornando puros todos os alimentos?””
Citado para
Em Marcos 7:19, Jesus declarou puros todos os alimentos, então não guardava as leis sobre a comida.
A resposta
A Almeida antiga lê “purificando todas as comidas” como parte da descrição da digestão feita por Jesus. A World English Bible também mantém as palavras na frase dele. Muitas traduções modernas as imprimem como comentário do próprio Marcos: assim ele declarou puros todos os alimentos. De qualquer modo, não são uma ordem que Jesus deu. No relato de Mateus da mesma cena, Jesus termina dizendo que o seu ponto era comer sem lavar as mãos. E anos depois Pedro, que estava lá, ainda dizia que nunca tinha comido nada imundo.
Onde fica — Nunca se registra que Jesus tenha comido algo que a Lei proíbe, e Pedro, que o ouviu, continuou guardando as leis sobre a comida.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos dizem que Jesus foi um judeu que guardou a Lei durante a vida. Dizem que ele é o Filho de Deus, e não seguidor de uma religião posterior. Depois da cruz, Paulo, um missionário cristão do primeiro século, ensinou que os crentes não estão debaixo da Lei. Então a prática judaica de Jesus não obriga os cristãos.
Paulo ensina que os crentes não estão debaixo da Lei, mas debaixo da graça, e adverte os gálatas contra a circuncisão.
Réplica
Paulo ensinou isso, sim, depois que Jesus se foi. Mas Jesus guardou a lei que Deus (﷾) deu no seu tempo, foi circuncidado, e disse que nem um jota dela passaria. Obedecer à lei que Deus (﷾) dá é o que muçulmano significa.
Os cristãos sustentam que a prática da Lei pelo próprio Jesus pertencia à antiga aliança e não define o culto cristão.
Réplica
Isso pode descrever o que os cristãos fazem hoje, mas a pergunta é se Jesus se submeteu a Deus (﷾). Ele orou: “não se faça a minha vontade, senão a tua”, prostrou-se sobre o rosto e ensinou que Deus (﷾) é um só. Uma mudança posterior na prática cristã não muda o que ele fez.
A perspectiva islâmica
Todo profeta se submeteu a Deus (﷾), e essa submissão é o que islã significa. Por essa medida, Abraão, Moisés e Jesus eram muçulmanos, e o Profeta (ﷺ) disse que todos os profetas partilham uma só religião. Jesus não seguia a lei dada mais tarde a Muhammad (ﷺ), que ainda não tinha sido revelada. Cada profeta recebeu uma lei para o seu próprio povo e tempo.
Jesus orou para que fosse feita a vontade de Deus (﷾), e não a sua, o que é o sentido da palavra muçulmano.
Jesus se prostrava sobre o rosto para orar, como faziam os profetas da Bíblia hebraica e como fazem os muçulmanos.
Jesus jejuou, foi circuncidado no oitavo dia e disse que nem um jota da Lei passaria.
Jesus ensinou que Deus (﷾) é um só e que só Deus (﷾) deve ser adorado.
O Alcorão diz que os discípulos de Jesus testemunharam que eram muçulmanos, e que Abraão submeteu a sua vontade a Allah (﷾).
O Profeta (ﷺ) disse que os profetas são irmãos cuja religião é uma só.
Jesus nunca usa a palavra cristão; no Novo Testamento, ela é usada pela primeira vez para os discípulos em Antioquia.