Vessantara agiu bem ao dar os seus filhos?

“Então tomou água no seu jarro e, chamando o brâmane para se aproximar, derramou a água, orando para alcançar a onisciência. “Mais querida do que o meu filho cem vezes, mil vezes, cem mil vezes é a onisciência!”, exclamou, fazendo a terra ressoar, e deu ao brâmane este precioso presente dos seus filhos.”

“Houve então terror e espanto, e a grande terra tremeu, quando o rei, de mãos postas, entregou ambos os filhos;”

“Quando o Grande Ser fez a doação, ficou alegre, pensando que bela doação tinha feito, enquanto olhava para os filhos. E Jujaka foi à selva, arrancou uma trepadeira com os dentes, e com ela amarrou a mão direita do menino à mão esquerda da menina, e os levou embora batendo neles com as pontas da trepadeira.”

“E então o brâmane, bastão na mão, segurando firme a trepadeira, batia neles e os tocava sempre adiante, diante dos olhos do pai.”

“Onde ele batia neles, a pele se cortava, o sangue corria; quando golpeados, cambaleavam um contra o outro, costas com costas.”

“Então pensou: “Toda esta dor vem do afeto, e de nenhuma outra causa; tenho de aquietar este afeto e ficar calmo.” Assim, pelo poder do seu conhecimento, afastou aquela aguda pontada de tristeza, e ficou sentado imóvel como de costume.”

“Foi o rei Vessantara, que vive nas terras da floresta, que os deu como escravos, ele que, como a terra, dá livremente a todos os que pedem.”

“O rei mandou pagar o preço pelos filhos.”

“Naquele tempo, Devadatta era Jujaka, a senhora Cinca era Amittatapani, Channa era Cetaputta, Sariputta era o asceta Accuta, Anuruddha era Sakka, o rei Suddhodana era o rei Sanjaya, Mahamaya era Phusati, a mãe de Rahula era a rainha Maddi, Rahula era o príncipe Jali, Uppalavanna era Kanhajina, os seguidores do Buda eram o resto do povo, e o rei Vessantara era eu mesmo.”

O Profeta (ﷺ) disse que a melhor caridade é dada do que sobra, e que se deve começar pelos que se tem a seu cargo.

Sa'd ibn Abi Waqqas, doente em Meca, perguntou ao Profeta (ﷺ) se podia deixar todos os seus bens para caridade. O Profeta disse que não, e que não à metade, e permitiu um terço, acrescentando que mesmo um terço é muito: é melhor deixar os herdeiros ricos do que pobres, pedindo às pessoas, e até o alimento que um homem põe na boca da esposa é caridade.

Abdullah ibn Amr ibn al-As costumava jejuar todos os dias e orar a noite inteira. O Profeta (ﷺ) lhe disse que não o fizesse: devia jejuar em alguns dias e não em outros, e orar à noite e também dormir. Disse que o seu corpo tem um direito sobre ele, os seus olhos têm um direito sobre ele, e a sua esposa tem um direito sobre ele.

“Ó vós que credes! Guardai-vos, a vós mesmos e a vossas famílias, de um Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras; sobre ele, haverá anjos irredutíveis, severos: não desobedecem a Allah, a Sua ordem, e fazem o que lhes é ordenado.”

“E os que dizem: “Senhor nosso! Dadiva-nos, da parte de nossas mulheres e de nossa descendência, com alegre frescor nos olhos e faze-nos guia para os piedosos.””