Resposta curta
O Cântico dos Cânticos está na Bíblia porque os judeus, e depois os cristãos, o leram como um retrato do amor de Deus (﷾). O próprio poema nunca diz isso, e nunca diz que vem de Deus (﷾). É um poema de amor entre um homem e uma mulher. Nomeia Deus (﷾) no máximo uma vez, numa só palavra que os tradutores leem de modos diferentes. A sua primeira linha o liga a Salomão, mas a NIV Study Bible diz que a autoria dele é uma questão aberta. Então ele está na Bíblia por causa do modo como as pessoas o leram, e não por algo que diga de si mesmo. O Alcorão também fala do casamento, com ternura, e tudo isso é dado como orientação de Deus (﷾).
Explicação completa
O que diz o poema
O Cântico é um conjunto de poemas de amor. Um homem e uma mulher louvam o corpo um do outro e anseiam por estar juntos. Não há nele nenhuma lei, nenhum profeta, nenhum chamado a adorar a Deus (﷾). O Novo Testamento nunca o cita.
“O teu umbigo como uma taça redonda, a que não falta bebida; o teu ventre como montão de trigo, sitiado de lírios.”
“Dizia eu: Subirei à palmeira, pegarei de seus ramos; e então os teus peitos serão como os cachos na vide, e o cheiro dos teus narizes como os das maçãs.”
“Ah! quem me dera que me fôras como irmão, e mamarás os peitos de minha mãe! que te achara na rua, e te beijára, e nem me desprezariam!”
Poemas de amor entre um homem e uma mulher
Uma lei
Um profeta
Um chamado a adorar a Deus (﷾)
A afirmação de vir de Deus (﷾)
Uma citação dele no Novo Testamento
Deus (﷾) é nomeado no máximo uma vez
Em 8:6, a Versão King James lê uma chama veementíssima, sem o nome de Deus (﷾). A Almeida lê a mesma palavra hebraica como “labaredas do Senhor”, e a World English Bible como “uma verdadeira labareda de Yahweh”. Então até a única menção possível depende de como um tradutor lê uma só palavra.
“Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço, porque o amor é forte como a morte, e duro como a sepultura o ciúme: as suas brasas são brasas de fogo, labaredas do Senhor.”
“Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço; pois o amor é forte como a morte. O ciúme é cruel como o Sheol. As suas chamas são chamas de fogo, uma verdadeira labareda de Yahweh.”
| Tradução | As palavras |
|---|---|
| Versão King James | “a most vehement flame” (uma chama veementíssima) |
| World English Bible | “a very flame of Yahweh” (uma chama de Javé) |
Salomão o escreveu?
O título liga o Cântico a Salomão, o rei de Israel na Bíblia: “Cântico de cânticos, que é de Salomão”. E ele é nomeado várias vezes. Mas em 8:12 alguém fala a Salomão como a outra pessoa: “ó Salomão”. Uma Bíblia de estudo evangélica, editada por um tradutor da NIV, diz que a autoria de Salomão é uma questão aberta.
“Cântico de cânticos, que é de Salomão.”
“A minha vinha que tenho está diante de mim: as mil peças de prata são para ti, ó Salomão, e duzentas para os guardas do seu fruto.”
Esta Bíblia de estudo evangélica observa que o primeiro versículo parece atribuir o Cântico a Salomão, que Salomão é nomeado sete vezes e vários versículos falam “do rei”, mas que a questão de Salomão o ter escrito continua aberta.
Como ele ficou na escritura
A Mishná, a antiga coleção da lei judaica, registra rabinos discutindo se o Cântico contava como escritura sagrada. O rabino Akiva, um mestre judeu do início do século II, o defendeu com as palavras mais fortes. A Mishná decide que ele é escritura.
A Mishná registra que os rabinos discordavam sobre se o Cântico dos Cânticos e o Eclesiastes “tornam as mãos impuras”, o seu modo de dizer que um livro é Escritura sagrada. O rabino Judá e o rabino Yose dizem cada um que um dos dois livros era contestado. O rabino Akiva responde que ninguém em Israel jamais contestou o Cântico, pois todos os Escritos são santos, mas o Cântico dos Cânticos é o santo dos santos. A decisão da própria Mishná é que o Cântico, como o Eclesiastes, torna as mãos impuras.
A leitura cristã
Os cristãos há muito leem o Cântico como um retrato do amor entre Cristo e a Igreja, ou entre Deus (﷾) e a alma. Orígenes, um mestre cristão do século III, escreveu o comentário antigo mais influente nesse sentido. A Versão King James original deu títulos aos seus capítulos de acordo com isso.
O comentário cristão antigo mais influente sobre o Cântico o lê como um canto nupcial em que a noiva é a Igreja, ou a alma, e o noivo é Cristo, o Verbo de Deus.
A Versão King James original imprimiu um resumo sobre cada capítulo do Cântico que lê o poema como falando de Cristo e da Igreja. O capítulo 1, por exemplo, tem como título o amor da Igreja por Cristo.
O casamento no Alcorão
O Alcorão honra o amor no casamento: “Elas são para vós vestimentas e vós sois para elas vestimentas.” Diz que Deus (﷾) “fez entre vós afeição e misericórdia”, e chama isso de sinal d'Ele. Cada versículo dele é dado como orientação de Deus (﷾).
“Elas são para vós vestimentas e vós sois para elas vestimentas.”
“E, dentre Seus sinais, está que Ele criou para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez entre vós afeição e misericórdia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
“Esse é o Livro. Nele, não há dúvida alguma. É orientação para os piedosos”
O que os cristãos dizem sobre o Cântico
Orígenes, Comentário ao Cântico dos Cânticos (c. 240 d.C.)
O comentário cristão antigo mais influente sobre o Cântico o lê como um canto nupcial em que a noiva é a Igreja, ou a alma, e o noivo é Cristo, o Verbo de Deus.
Citado para
O Cântico é uma alegoria de Cristo e da Igreja, então as suas imagens apontam para um amor espiritual.
A resposta
O poema nunca menciona Cristo, a Igreja ou a alma, e o Novo Testamento nunca o cita. Os leitores trouxeram a alegoria para o Cântico. Os rabinos o leram primeiro como Deus (﷾) e Israel. Os cristãos depois o leram como Cristo e a Igreja.
Onde fica — A alegoria vem dos leitores, e não de algo que o Cântico afirme de si mesmo.
Perspectivas
Cristã
O Cântico é escritura inspirada. Celebra a bondade do amor no casamento como Deus o fez. Muitos cristãos o leem também como um retrato do amor de Cristo pela Igreja.
A Igreja antiga leu o Cântico como o amor de Cristo pela Igreja e pela alma.
Réplica
Isso vale para Orígenes e muitos depois dele. Mas o poema nunca menciona Cristo, a Igreja ou a alma, e o Novo Testamento nunca o cita. A alegoria (um segundo sentido escondido) veio dos seus leitores, e não do Cântico.
O título do Cântico o atribui a Salomão.
Réplica
O título liga, sim, o Cântico a Salomão. Mas nem o título diz que ele vem de Deus (﷾). Dentro do poema, alguém fala a Salomão como a outra pessoa (8:12), e uma Bíblia de estudo evangélica diz que a sua autoria é uma questão aberta.
A perspectiva islâmica
O amor entre marido e mulher é bom e honrado por Deus (﷾). Mas este poema nunca afirma vir de Deus (﷾), e mal O nomeia. Não dá nenhuma lei nem nenhuma mensagem profética. Não mostra as marcas de uma mensagem enviada por Deus (﷾).
O Cântico é um poema de amor que não dá nenhuma lei nem nenhuma mensagem profética.
O nome de Deus (﷾) aparece no Cântico no máximo uma vez. E mesmo isso só se uma palavra de 8:6 for lida assim.
Uma Bíblia de estudo evangélica diz que a autoria de Salomão é uma questão aberta.
O Alcorão fala do amor no casamento com ternura, como um sinal de Deus (﷾).