Resposta curta
Seis. O Alcorão diz sete vezes que Deus (﷾) criou os céus e a terra em seis dias. Alguns críticos somam a Surata Fussilat 41:9-12 e chegam a oito: dois dias para a terra, quatro para os seus mantimentos e dois para os céus. Mas os quatro dias do versículo 10 são um total acumulado. Incluem os dois dias do versículo 9 e não vêm depois deles. Um construtor pode dizer que as paredes levaram dois dias e a casa inteira quatro. Não quer dizer seis dias ao todo. Ibn Abbas, um Companheiro do Profeta (ﷺ), deu o mesmo total: quatro dias para a terra e dois para os céus. Os comentadores (sábios que explicam o Alcorão) depois dele concordam. Quatro e dois dão seis, o mesmo total que o Alcorão dá em todos os outros lugares. Então o islã sustenta que o Alcorão dá um só número, seis.
Explicação completa
Seis dias, todas as vezes
Sete vezes o Alcorão dá o total da criação dos céus e da terra, e sete vezes é seis. Nunca dá outro número. Uma leitura de uma passagem que transforma seis em oito é, portanto, uma leitura que o próprio Livro exclui.
“Por certo, vosso Senhor é Allah, Que criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Ele faz a noite encobrir o dia, cada um na assídua procura do outro; e criou o sol e a lua e as estrelas, submetidos, por Sua ordem. Ora, dEle é a criação e a ordem. Bendito seja Allah, O Senhor dos mundos!”
“Por certo, vosso Senhor é Allah, Que criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono, administrando a ordem de tudo; não há intercessor algum senão após Sua permissão. Esse é Allah, vosso Senhor, adorai-O pois. Não meditais?”
“E Ele é Quem criou os céus e a terra, em seis dias enquanto Seu Trono estava sobre a água para pôr à prova qual de vós é melhor em obras. E se dizes, Muhammad: “Por certo, sereis ressuscitados, depois da morte”, os que renegam a Fé dizem: “Em verdade, isso não é senão evidente magia!””
“Ele é Quem criou os céus e a terra e o que há entre ambos, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Ele é O Misericordioso; então, pergunta, acerca dEle, a um conhecedor.”
“Allah é Quem criou os céus e a terra e o que há entre ambos, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Não há, para vós, além d'Ele, nem protetor nem intercessor. Então, não meditais?”
“E, com efeito, criamos os céus e a terra e o que há entre ambos, em seis dias, e nos não tocou exaustão.”
“Ele é Quem criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Ele sabe o que penetra na terra e o que dela sai; e o que desce do céu e o que a ele ascende. E Ele é convosco, onde quer que estejais. E Allah, do que fazeis, é Onividente.”
Como os dias são contados em Fussilat
O versículo 9 diz que a terra foi criada em dois dias. O versículo 10 descreve então as montanhas, a bênção e os mantimentos da terra. Fecha o relato da terra com “ao término de quatro dias exatos” (fi arba'ati ayyam). Essa expressão dá o total de toda a obra sobre a terra, incluídos os dois primeiros dias. Funciona como a casa levou quatro dias, que inclui os dois dias gastos com as paredes. O versículo 12 acrescenta dois dias para os sete céus. Quatro e dois dão seis.
“Dize: “Renegais Aquele Que criou a terra, em dois dias, e fazeis-Lhe semelhantes? Esse é O Senhor dos mundos”, E fez nela assentes montanhas, em cima de sua superfície, e abençoou-a; e, ao término de quatro dias exatos, determinou, nela, suas vitualhas, para os que solicitam. Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.” Então, decretou fossem sete céus, em dois dias, e revelou a cada céu sua condição. E aformoseamos o céu mais próximo com lâmpadas, e custodiamo-lo. Essa foi a determinação dO Todo-Poderoso, dO Onisciente.”
Versículo 9: dois dias
A terra é criada em dois dias.
Versículo 10: quatro dias ao todo
As montanhas, a bênção e o sustento completam a terra em quatro dias, incluídos os dois primeiros.
Versículo 12: mais dois dias
Os sete céus são completados em dois dias.
Total: seis dias
Quatro e dois somam seis, o mesmo total que o Alcorão dá sete vezes.
Lido assim desde o começo
Isto não é um remendo moderno. Um homem certa vez levou essa passagem a Ibn Abbas, primo e Companheiro do Profeta (ﷺ), entre vários versículos que o confundiam. Na sua resposta, Ibn Abbas disse que a terra e tudo o que nela há foram feitos em quatro dias, e os céus em dois. Al-Bukhari, o compilador de hadiths, registra a sua resposta no capítulo de Tafsir do seu Sahih. Esse capítulo explica o Alcorão. Ele dá a resposta sem a sua cadeia completa de narradores. Ibn Kathir, um comentador do Alcorão do século XIV, dá o mesmo total.
Ibn Kathir conta os dias de 41:9-12 como um total acumulado. A terra foi feita em dois dias, e as suas montanhas, a sua bênção e o seu sustento em mais dois, que, junto com os dois primeiros, fazem os quatro dias do versículo 10. Os sete céus foram então completados em mais dois dias. Ele cita o Companheiro Ibn Abbas, conforme registrado por al-Bukhari, respondendo a um homem que lhe tinha trazido esta passagem entre outras que o confundiam: a terra e tudo o que nela há em quatro dias, e os céus em dois.
“Dize: “Renegais Aquele Que criou a terra, em dois dias, e fazeis-Lhe semelhantes? Esse é O Senhor dos mundos”, E fez nela assentes montanhas, em cima de sua superfície, e abençoou-a; e, ao término de quatro dias exatos, determinou, nela, suas vitualhas, para os que solicitam. Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.” Então, decretou fossem sete céus, em dois dias, e revelou a cada céu sua condição. E aformoseamos o céu mais próximo com lâmpadas, e custodiamo-lo. Essa foi a determinação dO Todo-Poderoso, dO Onisciente.”
O teste que o Alcorão propõe para si mesmo
O Alcorão convida os seus leitores a procurar contradições, e diz que um livro vindo de outro que Deus (﷾) teria muitas. A objeção dos seis ou oito dias é uma questão de como a passagem conta os dias. Não são duas afirmações que não podem ser ambas verdadeiras. Uma vez lida corretamente a contagem, não sobra nada dela.
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
A objeção, respondida
Alcorão 41:9-12 — Surata Fussilat (Explicados em Detalhe), versículos 9-12
“Dize: “Renegais Aquele Que criou a terra, em dois dias, e fazeis-Lhe semelhantes? Esse é O Senhor dos mundos”, E fez nela assentes montanhas, em cima de sua superfície, e abençoou-a; e, ao término de quatro dias exatos, determinou, nela, suas vitualhas, para os que solicitam. Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.” Então, decretou fossem sete céus, em dois dias, e revelou a cada céu sua condição. E aformoseamos o céu mais próximo com lâmpadas, e custodiamo-lo. Essa foi a determinação dO Todo-Poderoso, dO Onisciente.”
Citado para
A passagem dá dois dias para a terra, mais quatro para as suas montanhas e mantimentos, e dois para os céus. São oito dias, o que contradiz os seis dias afirmados em outros lugares do Alcorão.
A resposta
Os quatro dias do versículo 10 são o total da terra, e incluem os dois dias do versículo 9. Ibn Abbas, a quem perguntaram sobre essa passagem, contou quatro dias para a terra e dois para os céus. Os comentadores o seguiram. Somar de novo os dois dias é contá-los duas vezes.
Onde fica — A passagem soma seis dias, o mesmo total que o Alcorão dá em sete outros versículos.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) criou os céus e a terra em seis dias, como o Alcorão afirma sete vezes. A Surata Fussilat dá os mesmos seis dias em mais detalhe. Quatro são para a terra, incluindo os dois primeiros, e dois são para os céus.
Em sete versículos separados, o Alcorão dá seis dias como o total da criação dos céus e da terra. Nunca dá outro total.
Em 41:10, a expressão “ao término de quatro dias exatos” dá o total de toda a obra sobre a terra. Isso inclui os dois dias de 41:9, então a passagem soma seis.
Ibn Abbas, um Companheiro do Profeta (ﷺ), contou os dias de 41:9-12 como quatro para a terra e dois para os céus. Ibn Kathir fez o mesmo depois dele.
O Alcorão diz que um livro vindo de outro que Deus (﷾) teria muitas discrepâncias. Esta objeção não produz nenhuma.