Resposta curta
Não. A própria Bíblia condena a venda dos dons de Deus (﷾). Simão, o mago, ofereceu dinheiro a Pedro e a João pelo poder de dar o Espírito Santo. Pedro lhe disse: “O teu dinheiro seja contigo para perdição”. Comprar ou vender coisas santas se chama simonia desde então. Jesus enviou os seus discípulos para curar com as palavras: “de graça recebestes, de graça dai”. Uma carta da Bíblia, 2 Pedro, avisa contra mestres que, por avareza, fazem negócio com os crentes. O Alcorão dá uma marca clara de um verdadeiro guia: siga quem não lhe pede prêmio algum. Noé, Hud, Salih, Ló e Shu'ayb dizem, cada um, ao seu povo que o seu prêmio vem só de Deus (﷾). Ao Profeta (ﷺ) foi mandado dizer o mesmo. Os profetas de Deus (﷾) não pediram preço pela Sua mensagem, e ninguém pode vender a Sua bênção.
Explicação completa
O que ensinam os pregadores da prosperidade
Alguns pregadores ensinam que dar é semear uma semente. O dinheiro dado à obra de Deus (﷾) é uma semente, dizem eles. Deus (﷾) então devolve ao doador uma colheita de saúde e de bênção. Apontam para uma promessa em Malaquias. Deus (﷾) diz que abrirá as janelas do céu para os que trouxerem o dízimo (a décima parte da produção ou da renda, dada a Deus (﷾)).
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu então não vos abrirei as janelas do céu, e não vasarei sobre vós uma bênção até que não caiba mais.”
A Bíblia condena a venda dos dons de Deus (﷾)
Em alguns programas de arrecadação, a bênção é ligada a uma promessa de doação. A mensagem é: dê agora e Deus (﷾) o curará, ou dê agora e a sua família será salva. O livro de Atos registra a primeira tentativa de comprar um dom espiritual. Simão viu o Espírito Santo ser dado pela imposição das mãos, e ofereceu dinheiro pelo mesmo poder. Pedro respondeu que o dom de Deus (﷾) não se alcança por dinheiro, e que o coração de Simão não era reto. Jesus enviou os seus discípulos para curar e lhes disse que dessem tão de graça quanto tinham recebido. Então um curador cristão que vende o dom como se fosse seu desobedece ao homem em cujo nome cura. A Bíblia permite que um pregador seja sustentado por aqueles a quem serve. O que ela condena é vender o dom de Deus (﷾), ou ligar a Sua bênção ao tamanho de uma doação.
“E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos se dava o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, Dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que qualquer sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo. Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de Deus”
“Curai os enfermos, purificai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios: de graça recebestes, de graça dai.”
Mais avisos da Bíblia contra a religião por lucro
Miqueias condenou os sacerdotes que “ensinam por interesse” e os profetas que “adivinham por dinheiro”. E eles ainda diziam que o Senhor estava no meio deles. Uma carta da Bíblia, 2 Pedro, anuncia mestres que “por avareza farão de vós negócio”. Paulo, um missionário cristão do século I, disse a Timóteo que se afastasse de homens que pensam “que a piedade seja ganho”. Disse também aos coríntios que não era como tantos que negociam a palavra de Deus (﷾).
“Os seus chefes dão as sentenças por presentes, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: Porventura não está o SENHOR no meio de nós? nenhum mal nos sobrevirá.”
“E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas: sobre os quais já de largo tempo não está ociosa a condenação, e a sua perdição não dormita.”
“Perversas contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja ganho; aparta-te dos tais.”
“Pois não somos como tantos, que negociam a palavra de Deus. Mas é com sinceridade, como da parte de Deus, na presença de Deus, que falamos em Cristo.”
Profeta após profeta não pediu prêmio algum
O Alcorão repete uma frase de profeta após profeta. Noé, Hud, Salih, Ló e Shu'ayb dizem, cada um, ao seu povo: “E não vos peço prêmio algum por isso. Meu prêmio não impende senão aO Senhor dos mundos”. Noé acrescenta: “Não vos peço por isso riqueza alguma”. Ao Profeta (ﷺ) é mandado dizer que não pede prêmio algum pelo Alcorão. Um homem da surata Ya Sin dá o teste numa linha: “Segui a quem não vos pede prêmio algum, e são guiados.”
“E não vos peço prêmio algum por isso. Meu prêmio não impende senão aO Senhor dos mundos.”
““E ó meu povo! Não vos peço por isso riqueza alguma. Meu prêmio não impende senão a Allah. E não vou repulsar os que crêem. Por certo, eles depararão com seu Senhor, mas eu vos vejo um povo ignorante.””
“Dize, Muhammad: Não vos peço prêmio algum por ele, e não sou dos dissimulados.”
““Segui a quem não vos pede prêmio algum, e são guiados.””
O Alcorão sobre os líderes religiosos que tomam a riqueza das pessoas
O Alcorão avisa que “muitos dos rabinos e dos monges devoram, ilicitamente, as riquezas dos homens” e os afastam do caminho de Deus (﷾). Não condena todos eles. Condena os muitos que usam a religião para tomar o que pertence aos outros. No islã, nenhum sacerdote fica entre a pessoa e Deus (﷾). Nenhum homem pode prometer que Deus (﷾) o perdoará ou curará em troca de um presente a ele. Nem pode fazer da bênção de Deus (﷾) o preço de uma doação. A caridade é dada por amor a Deus (﷾) e vai para os pobres. O Profeta (ﷺ) não deixava nem a sua própria família comer dela.
“Ó vós que credes! Por certo, muitos dos rabinos e dos monges devoram, ilicitamente, as riquezas dos homens e afastam-nos do caminho de Allah. E aos que entesouram o ouro e a prata e não os despendem no caminho de Allah, alvissara-lhes doloroso castigo.”
Abu Hurayrah relata que, quando al-Hasan, neto do Profeta (ﷺ), pôs na boca uma tâmara da caridade, o Profeta o fez cuspi-la, dizendo que a sua família não come o que é dado em caridade.
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Atos 8:18-21 | Simão oferece dinheiro pelo poder de dar o Espírito Santo; Pedro: o seu dinheiro perecerá com ele. |
| Mateus 10:8 | “de graça recebestes, de graça dai.” |
| Miqueias 3:11 | Os sacerdotes ensinam por salário, e os profetas adivinham por dinheiro. |
| 2 Pedro 2:3 | Mestres que “por avareza farão de vós negócio”. |
| Alcorão 26:109 e outros | Noé, Hud, Salih, Ló e Shu'ayb não pedem recompensa: a sua recompensa vem do Senhor dos Mundos. |
| Alcorão 36:21 | Sigam os que não lhes pedem recompensa e estão bem guiados. |
Versículo por versículo
Lucas 6:38 — capítulo 6, versículo 38
“Dai, e ser-vos-há dado; boa medida, recalcada, sacudida e trasbordando, vos deitarão no vosso regaço; porque com a mesma medida com que medirdes vos tornarão a medir.”
Citado para
Jesus disse: “Dai, e ser-vos-há dado”, e Paulo disse que “o que semeia em abundância, em abundância também ceifará”. Então dar a um ministério traz retorno.
A resposta
Jesus diz isso depois de mandar os seus ouvintes fazerem o bem e emprestarem “sem nada esperardes” (Lucas 6:35). A recompensa que ele nomeia nesse versículo vem de Deus (﷾): “sereis filhos do Altíssimo”. Não é um retorno pago por meio de um pregador. O semear de Paulo é uma doação para suprir as necessidades de irmãos na fé. Ele acrescenta que cada um contribua segundo propôs no seu coração, “não com tristeza, ou por necessidade”. Nenhum dos versículos faz de um pregador o vendedor de uma bênção, nem liga uma bênção ao tamanho de uma doação.
Onde fica — Os dois versículos prometem a recompensa de Deus (﷾) pela doação livre. Nenhum deles deixa um pregador vendê-la.
Malaquias 3:10 — Profetas (Nevi'im), capítulo 3, versículo 10
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu então não vos abrirei as janelas do céu, e não vasarei sobre vós uma bênção até que não caiba mais.”
Citado para
Os pregadores da prosperidade leem isso como uma promessa para hoje. Dê à obra de Deus, quer dizer, ao ministério deles, dizem, e Deus abrirá as janelas do céu sobre quem dá.
A resposta
Malaquias fala do dízimo que a Lei de Moisés deu aos levitas pelo seu ministério no tabernáculo (a tenda do culto). O dízimo era trazido à casa do tesouro “para que haja mantimento na minha casa”. Era o sustento que a Lei dava aos levitas e aos sacerdotes de Israel. Não era um preço pago a um pregador por uma cura ou uma bênção.
Onde fica — O versículo trata do dízimo do templo de Israel sob a Lei. Não faz da bênção de Deus (﷾) algo que um pregador possa vender.
Perspectivas
A pregação da prosperidade
Dar à obra de Deus é semear uma semente. Deus promete devolver uma colheita de bênção aos que dão.
Em Malaquias 3:10, Deus promete derramar uma bênção sobre os que trazem o dízimo à casa do tesouro.
Réplica
Admitamos que Malaquias 3:10 promete uma bênção. Mas fala do dízimo que a Lei de Moisés deu aos levitas pelo seu ministério. Era mantimento para a casa de Deus (﷾), e não um preço pago a um pregador. Jesus disse aos seus curadores: “de graça recebestes, de graça dai”.
O que a própria Bíblia diz
A Bíblia condena a venda dos dons de Deus, e Jesus disse aos seus curadores que dessem de graça.
Pedro condenou Simão por pensar que o dom de Deus se alcança por dinheiro.
Jesus disse aos discípulos que enviou para curar: de graça recebestes, de graça dai.
A Bíblia condena os profetas que adivinham por dinheiro e os mestres que fazem negócio com os crentes.
A perspectiva islâmica
Um verdadeiro mensageiro não pede nada pela mensagem. O Profeta (ﷺ), como Noé, Hud, Salih, Ló e Shu'ayb antes dele, disse que o seu prêmio vinha só de Deus (﷾). Nenhum pregador pode prometer a bênção de Deus (﷾) em troca de dinheiro.
O Alcorão registra Noé, Hud, Salih, Ló e Shu'ayb dizendo, cada um, que não pedem prêmio algum. O seu prêmio, dizem, vem do Senhor dos mundos.
O Alcorão manda os crentes seguirem os que não lhes pedem prêmio algum e são guiados.
O Alcorão condena os líderes religiosos que devoram ilicitamente a riqueza das pessoas.
O Profeta (ﷺ) não deixava nem a sua própria família comer do que era dado em caridade.