Resposta curta
O Alcorão diz que Deus (﷾) inspirou às abelhas que construíssem as suas casas e seguissem os caminhos do seu Senhor. Diz que do ventre das abelhas sai uma bebida de muitas cores, e que nela há cura. Cada ponto é verdadeiro. Durante séculos, os eruditos ensinaram que o mel caía do céu e que as abelhas só o recolhiam. Na verdade, as abelhas recolhem o néctar e o transformam dentro do seu corpo. O mel tem muitos tons, do quase incolor ao âmbar escuro. Hoje é usado nos hospitais como curativo de feridas. O Profeta Muhammad (ﷺ) não sabia ler, e o Alcorão chama tudo isso de sinal para os que refletem.
Explicação completa
Os versículos
O Alcorão diz que Allah (﷾) inspirou a abelha e lhe deu as suas casas e os seus caminhos. Diz que de dentro do corpo da abelha sai uma bebida de cores variadas, e que nessa bebida há cura. A palavra árabe para inspirou é awha. O Alcorão a usa para a revelação aos profetas, e também para a orientação que Deus (﷾) põe nas Suas criaturas, como aqui.
“E teu Senhor inspirou às abelhas: “Tomai casas, nas montanhas e nas árvores e no que eles erigem”. “Em seguida, comei de todos os frutos. E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor.” De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens. Por certo, há nisso um sinal para um povo que reflete.”
O que o mundo erudito acreditava
Aristóteles, um pensador grego do século IV a.C., ensinava que as abelhas constroem o favo a partir das flores. Mas ensinava que o mel cai do ar e que as abelhas só o recolhem. Plínio, um escritor romano do século I, dizia que o mel descia como um orvalho no nascer das estrelas. Essa era a opinião culta do mundo antigo.
Aristóteles escreve que as abelhas constroem o favo a partir das flores, mas que o mel é destilado do orvalho do ar e se deposita sobretudo no nascer de certas estrelas ou quando há um arco-íris no céu. A abelha, diz ele, não faz o mel; só recolhe o que cai do ar.
Plínio escreve que o mel vem do ar, caindo como um orvalho por volta do nascer das estrelas, e que as abelhas o recolhem das folhas e das flores. Ele se pergunta se é o suor do céu ou uma espécie de saliva das estrelas.
O que as abelhas fazem de verdade
Uma abelha operária suga o néctar para o seu estômago de mel, no abdome, e lhe acrescenta enzimas (substâncias naturais que o transformam). Passa o néctar às abelhas da colmeia, que o guardam no favo. Ali ele engrossa até virar mel. Então a bebida sai, sim, de dentro da abelha, como diz o versículo. O versículo diz onde a bebida é feita, e não por qual abertura ela sai. O mel também tem muitos tons, do quase incolor ao âmbar escuro.
O livro didático padrão sobre a biologia da abelha melífera. Descreve como as operárias levam o néctar no seu estômago de mel, acrescentam-lhe enzimas, passam-no a outras operárias e o guardam no favo, onde a água evapora dele até que se torne mel. O estômago de mel (papo) fica no abdome da abelha. Explica também que as que buscam alimento e fazem o mel na colmeia são fêmeas; os machos (zangões) não fazem nada desse trabalho.
O padrão oficial dos EUA para classificar o mel. Separa o mel pela cor em sete classes, do branco-água, o mais claro, passando por extrabranco, branco, âmbar extraclaro, âmbar claro e âmbar, até o âmbar escuro.
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Aristóteles, século IV a.C. | O mel cai do ar, e as abelhas só o recolhem. |
| Plínio, século I | O mel desce como um orvalho quando as estrelas nascem. |
| Alcorão 16:69 | Uma bebida de cores variadas sai de dentro do corpo da abelha. |
| Hoje | As abelhas ingerem o néctar e o transformam dentro do corpo; ele engrossa e vira mel no favo. |
Os caminhos do seu Senhor
O versículo manda a abelha seguir os caminhos do seu Senhor. O árabe chama esses caminhos de dhulul (tornados lisos e fáceis para ela). Nasr traduz: “ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor”. A abelha campeira voa para longe da colmeia, se orienta pelo sol mesmo debaixo das nuvens, e encontra o caminho de volta. Depois indica às outras onde estão as flores dançando. Essa capacidade vem embutida na abelha. O Alcorão a chama de inspiração.
Relata décadas de experimentos que mostram que as abelhas campeiras se orientam pelo sol, mesmo quando ele está escondido pelas nuvens, e que, ao voltar à colmeia, indicam às outras abelhas a direção e a distância do alimento por meio de uma dança. Von Frisch dividiu o Prêmio Nobel de 1973 por esse trabalho.
“E teu Senhor inspirou às abelhas: “Tomai casas, nas montanhas e nas árvores e no que eles erigem”. “Em seguida, comei de todos os frutos. E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor.” De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens. Por certo, há nisso um sinal para um povo que reflete.”
A cura no mel
O mel foi remédio popular durante séculos. Hoje os ensaios mostram que ele cura as queimaduras de espessura parcial (queimaduras que atravessam só uma parte da pele) mais depressa do que os curativos comuns. Estudos de laboratório mostram que ele detém o crescimento das bactérias das feridas, inclusive cepas que resistem aos antibióticos.
Uma revisão sistemática de ensaios do mel como curativo de feridas. Conclui que o mel cura queimaduras de espessura parcial mais depressa do que os curativos convencionais, enquanto as provas para outros tipos de ferida são mais fracas.
Estudo de laboratório com bactérias tiradas de feridas infectadas. O mel deteve o crescimento de todas as cepas testadas, inclusive cepas resistentes a antibióticos como o MRSA.
A abelha operária bebe o néctar para o seu papo de mel
No seu abdômen.
Ela acrescenta enzimas
Substâncias naturais que transformam o néctar.
Ela passa o néctar às abelhas da colmeia
Elas o guardam no favo, onde ele engrossa e vira mel
O Profeta (ﷺ) e o mel
O Profeta (ﷺ) disse a um homem que desse mel ao seu irmão doente. Quando pareceu não funcionar, ele disse que Allah (﷾) tinha dito a verdade. Os sábios explicam que ele se referia ao versículo que diz que no mel há cura. O homem insistiu, e o seu irmão ficou curado.
Abu Sa'id al-Khudri relata que um homem disse ao Profeta (ﷺ) que o seu irmão tinha um problema de estômago, e o Profeta lhe disse que lhe desse mel. O homem voltou mais de uma vez dizendo que não tinha funcionado, e a cada vez o Profeta dizia que lhe desse mel, acrescentando que Allah tinha dito a verdade e que era o estômago do irmão que estava errado. Ele bebeu mel de novo e ficou curado.
Por que isso é um sinal
Os apicultores sabiam havia muito tempo que o mel vem da colmeia. O erro estava nos livros eruditos. O Profeta (ﷺ) não sabia ler, então os livros de Aristóteles e de Plínio lhe eram fechados. Quem tivesse tirado deles o seu saber teria levado junto o erro do mel que cai como orvalho. O Alcorão diz, ao contrário, que a bebida sai de dentro do corpo da abelha. E termina chamando a abelha de sinal para os que refletem.
“E, antes dele, tu não recitavas livro algum nem o escrevias com tua destra; nesse caso, os defensores da falsidade haveriam duvidado.”
“E teu Senhor inspirou às abelhas: “Tomai casas, nas montanhas e nas árvores e no que eles erigem”. “Em seguida, comei de todos os frutos. E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor.” De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens. Por certo, há nisso um sinal para um povo que reflete.”
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O Alcorão, revelado ao Profeta Muhammad (ﷺ), diz com verdade de onde vem o mel, que as suas cores variam e que ele cura. O mundo erudito achava que o mel caía do céu. O Alcorão chama a abelha de sinal da orientação de Deus (﷾).
O Alcorão diz que do ventre das abelhas sai uma bebida de cores variadas, na qual há cura.
Aristóteles e Plínio ensinavam que o mel cai do ar e que as abelhas só o recolhem.
O mel é feito dentro da abelha. O néctar é levado no estômago de mel, trabalhado com enzimas e devolvido como mel.
O mel cura as queimaduras de espessura parcial mais depressa do que os curativos comuns, e no laboratório detém o crescimento de bactérias de feridas resistentes aos antibióticos.
O Profeta (ﷺ) receitou mel para um homem doente e disse que Allah (﷾) tinha dito a verdade sobre ele.
A orientação segura da abelha e a sua dança são o que o Alcorão chama de inspiração de Deus e de caminhos do seu Senhor. O árabe chama esses caminhos de dhulul, tornados lisos para ela.