Resposta curta
O Alcorão diz de onde o fluido sai. Não diz que órgão o produz. O Alcorão 86:6-7 diz que o ser humano foi criado de um fluido “Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito”. As palavras árabes são sulb, as costas e os lombos, e tara'ib, os ossos do peito e as costelas da frente. Muitos dos primeiros estudiosos as leram como os lombos do pai e o peito da mãe. Nessa leitura, as palavras nomeiam os dois pais de quem o filho vem. Outros as leram como as costas e a frente de um só corpo. A resposta não depende da anatomia. Mas os testículos se formam primeiro no alto da parte de trás do abdômen, perto dos rins. As suas artérias ainda saem da aorta, a principal artéria do corpo, um pouco abaixo das artérias dos rins. A resposta do islã é que o versículo é uma descrição simples, e um lembrete do fluido simples de que fomos feitos.
Explicação completa
O que os versículos dizem
A Surata al-Tariq pede às pessoas que pensem naquilo de que foram feitas. A sua resposta é um fluido emitido. O fluido sai de entre o sulb e os tara'ib. O verbo é yakhruju, que quer dizer sai, ou brota. O versículo diz de onde o fluido sai. Não nomeia órgão nenhum. Não diz nada sobre como o fluido é produzido.
“Então, que o ser humano olhe aquilo de que foi criado.”
“Foi criado de água emitida, Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito.”
Como os primeiros comentadores o leram
Os primeiros comentadores, os primeiros estudiosos que explicaram o Alcorão, leram essas palavras de mais de um modo. Muitos deles, a partir de Ibn Abbas, disseram que o sulb são as costas do homem, os seus lombos. Ibn Abbas era primo do Profeta (ﷺ) e um dos primeiros mestres do Alcorão. Disseram que os tara'ib são o peito da mulher, onde fica o colar. Al-Tabari, um estudioso que morreu em 923, julgou que esse é o sentido certo de tara'ib. A sua razão era a língua árabe: é assim que os árabes usavam a palavra na fala e na poesia. Nessa leitura, o versículo fala do pai e da mãe. Al-Qurtubi, um estudioso do século XIII, transmite uma nota de al-Mahdawi, um estudioso anterior. Nessa leitura, diz ele, quem sai de entre os dois é o ser humano, e não o fluido. O Alcorão fala dos pais desse modo em outros lugares. Chama o começo do ser humano de gota “mesclada”, dos dois pais. Fala também dos filhos “procriados por vós”. Outros tomaram as duas palavras de um só corpo, costas e frente. Al-Qurtubi relata isso de al-Hasan de Basra, e al-Tabari o relata de Qatada. Os dois foram estudiosos antigos. Em qualquer das leituras, o versículo nomeia o corpo com palavras do dia a dia. Não diz que órgão produz o quê.
Diz que “de entre” aqui significa “dos dois”. Relata que os primeiros estudiosos divergiram sobre os tara'ib. Muitos disseram o peito, e vários o peito da mulher, onde fica o colar: entre eles Ibn Abbas, e Ikrima, que disse “a espinha do homem e os ossos do peito da mulher”. Mujahid disse entre os ombros e o peito, e Sufyan al-Thawri disse que a espinha é a do homem e os tara'ib os da mulher, acima dos seios. Outros disseram as mãos, os pés e os olhos, ou as costelas abaixo da espinha. Qatada disse que o fluido sai de entre a espinha do homem e a parte de cima do seu peito. Al-Tabari julga que a leitura certa é o lugar do colar no peito da mulher, porque esse é o sentido conhecido da palavra no árabe e na sua poesia.
Explica o fluido como jorrando do homem e da mulher, nascendo o filho dos dois com a permissão de Deus. Relata de Ibn Abbas, por meio de Ikrima, que a espinha é a do homem e os tara'ib os da mulher, e que o filho só vem dos dois. Diz que Sa'id ibn Jubayr, Ikrima, Qatada, al-Suddi e outros disseram o mesmo. Acrescenta outros relatos sobre os tara'ib: o lugar do colar, entre os seios, entre os ombros e o peito, acima dos seios, e outros. Termina com o relato de Qatada: de entre a sua espinha e a parte de cima do seu peito.
Explica a água emitida de 86:6 como dois fluidos, o do homem e o da mulher, nomeados como um porque se misturam, já que o homem é feito dos dois. Diz que o sulb, a espinha, é a do homem e os tara'ib, os ossos do peito, os da mulher, e dá os relatos sobre os tara'ib de Ibn Abbas, Ikrima, Mujahid e outros. Relata de al-Hasan que o fluido sai da própria espinha e do próprio peito de cada um dos pais. Dá a nota de al-Farra de que, em árabe, “de entre a espinha” pode significar simplesmente “da espinha”. Dá também a nota de al-Mahdawi: na leitura da espinha do homem e do peito da mulher, “sai” se refere ao ser humano; na leitura de um só corpo, ao fluido.
“Por certo, criamos o ser humano de gota seminal, mesclada para pô-lo à prova; então, fizemo-lo ouvinte, vidente.”
“É-vos proibido esposardes vossas mães, e vossas filhas, e vossas irmãs, e vossas tias paternas e vossas tias maternas, e as filhas do irmão e as filhas da irmã, e vossas amas-de-leite, e vossas irmãs-de-leite, e as mães de vossas mulheres, e vossas enteadas, que estão em vossa proteção, filhas de vossas mulheres, com as quais consumais o casamento - e, se não haveis consumado com elas, não há culpa sobre vós - e as mulheres de vossos filhos, procriados por vós; e vos é proibido vos juntardes, em matrimônio, a duas irmãs, exceto se isso já se consumou. Por certo, Allah é Perdoador, Misericordiador.”
| Leitura | Sulb | Tara'ib |
|---|---|---|
| Os dois pais (Ibn Abbas, al-Tabari) | As costas do homem, os seus lombos. | O peito da mulher. |
| Um só corpo (al-Hasan, Qatada) | As costas. | A frente: o esterno e as costelas. |
Em qualquer das leituras, o versículo diz de onde o líquido sai, não qual órgão o produz.
Palavras simples, e não fisiologia
Sulb é a parte dura das costas, os lombos. Tara'ib são os ossos do peito e as costelas da frente do corpo. Lido de um só corpo, o versículo nomeia a região entre as costas e o peito. É uma linguagem comum, do dia a dia, sobre o tronco do corpo, costas e frente. O fluido sai, sim, de dentro do corpo, entre os dois. A objeção supõe que o versículo é uma afirmação sobre que órgão produz o sêmen. O versículo não faz afirmação nenhuma assim.
“Foi criado de água emitida, Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito.”
Onde os testículos começam
A anatomia acrescenta um detalhe. Os testículos não começam onde acabam ficando. Formam-se cedo, no bebê ainda não nascido, na parte de trás do abdômen, perto dos rins. Descem antes do nascimento. As suas artérias ainda saem da aorta, a principal artéria do corpo, um pouco abaixo das artérias dos rins. A resposta à objeção não depende disso. Mas, na leitura de um só corpo, a região que o versículo nomeia é onde esses órgãos começam, e onde as suas artérias ainda saem.
Descreve como os testículos se formam no início da vida fetal, na parte de trás do abdômen, à frente e um pouco abaixo dos rins, e descem ao escroto antes do nascimento; as suas artérias saem da aorta um pouco abaixo das artérias dos rins.
“Foi criado de água emitida, Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito.”
Que tipo de objeção é esta
O Alcorão pede aos seus leitores que o ponderem com cuidado. Diz que encontrariam nele muitas discrepâncias se viesse de outro que não Deus (﷾). Esta objeção não aponta discrepância nem erro nenhum. É uma questão de saber de que trata um versículo. O versículo trata de onde o fluido sai, e não de que órgão o produz.
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“Foi criado de água emitida, Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito.”
A objeção respondida
Alcorão 86:6-7 — Surata At-Tariq (O Astro Noturno), versículos 6-7
“Foi criado de água emitida, Que sai de entre a espinha dorsal e os ossos do peito.”
Citado para
Os críticos dizem que o Alcorão ensina que o sêmen é produzido entre a espinha dorsal e as costelas, quando é produzido nos testículos.
A resposta
O versículo diz de onde o fluido sai, com as palavras simples que qualquer um usaria do seu próprio corpo. Não diz que órgão o produz. Muitos dos primeiros comentadores, a partir de Ibn Abbas, o leram como os lombos do homem e o peito da mulher. Nessa leitura, as palavras nomeiam os dois pais de quem o filho vem, e não uma glândula. Outros o leram como um só corpo, costas e frente. A resposta não depende da anatomia. Mas os próprios testículos se formam no alto da parte de trás do abdômen, perto dos rins. As suas artérias ainda saem da aorta, um pouco abaixo das artérias dos rins.
Onde fica — Uma descrição simples de onde o fluido sai, e não uma afirmação sobre que órgão o produz.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O Alcorão 86:6-7 descreve de onde o fluido sai, de entre as costas e o peito, em linguagem simples. Não faz afirmação nenhuma sobre que órgão o produz.
O versículo diz que o fluido sai de entre o sulb e os tara'ib. Não nomeia órgão nenhum e não diz nada sobre como o fluido é produzido.
Sulb quer dizer as costas duras ou os lombos, e tara'ib os ossos do peito e as costelas da frente do corpo. Lida de um só corpo, a expressão descreve a região entre as costas e o peito com palavras do dia a dia.
Muitos dos primeiros comentadores, a partir de Ibn Abbas, leram sulb como os lombos do homem e tara'ib como o peito da mulher. Nessa leitura, o versículo fala do pai e da mãe. Outros leram as duas palavras de um só corpo, costas e frente. Nenhuma das leituras nomeia o órgão que produz o fluido.
Os testículos se formam na parte de trás do abdômen, perto dos rins, e descem antes do nascimento. Mantêm artérias que saem da aorta um pouco abaixo das artérias dos rins.
O Alcorão ensina que o ser humano deve refletir no fluido simples de que foi feito. É um sinal do seu Criador.