Resposta curta
Não. O Salmo 22 tem o título Salmo de Davi, e é uma oração para ser salvo, não a previsão de uma morte. Quem fala é ridicularizado e cercado por inimigos que ele chama de touros, leões e cães. Ele implora a Deus (﷾) que o livre, e o salmo termina dizendo que Deus (﷾) o ouviu. A frase que os cristãos mais citam, “traspassaram-me as mãos e os pés”, diz no texto judaico “como um leão, eles estão nas minhas mãos e nos meus pés”. Os estudiosos ainda discutem essa palavra. Os Evangelhos citam este salmo pelo clamor e pelas roupas, mas nunca por essa frase. Lido por inteiro, o salmo fala de um justo que Deus (﷾) salvou dos seus inimigos. É isso que o Alcorão diz de Jesus: não o mataram nem o crucificaram, e Deus (﷾) o elevou até Ele.
Explicação completa
O que o salmo diz com as suas próprias palavras
O salmo tem o título Salmo de Davi. Ele começa com um clamor: “Meu Deus, meu Deus, porque me desamparaste? porque te alongas do meu auxílio e das palavras do meu bramido?” Quem fala é ridicularizado. Os que o veem zombam dele e dizem que ele confiou no Senhor, que o Senhor o livre.
Seus inimigos são descritos como animais selvagens: touros que o cercam, um leão que ruge de boca aberta, cães que o rodeiam. Eles repartem as suas roupas e lançam sortes sobre elas. Então ele ora para que a sua alma seja livrada da espada e para ser salvo da boca do leão. E o salmo diz que a sua oração foi respondida: quando ele clamou, Deus (﷾) o ouviu.
“Meu Deus, meu Deus, porque me desamparaste? porque te alongas do meu auxílio e das palavras do meu bramido?”
“Todos os que veem zombam de mim, arreganham os beiços e meneiam a cabeça, dizendo: Confiou no SENHOR, que o livre; livre-o, pois nele tem prazer.”
“Muitos touros me cercaram; fortes touros de Bazan me rodearam. Abriram contra mim suas bocas, como um leão que despedaça e que ruge.”
“Repartem entre si os meus vestidos, e lançam sortes sobre a minha túnica.”
“Mas tu, SENHOR, não te alongues de mim: força minha, apressa-te em socorrer-me. Livra-me a minha alma da espada, e a minha predilecta da força do cão. Salva-me da boca do leão, sim, ouviste-me, desde as pontas dos unicórnios.”
“Porque não desprezou nem abominou a aflição do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes, quando ele clamou, o ouviu.”
Um clamor
Meu Deus (﷾), por que me desamparaste?
Zombado
que o Senhor o livre
Cercado
touros, leões e cães
Uma oração
livra-me da espada
Ouvido
quando ele clamou, Deus (﷾) o ouviu
Como os cristãos o leem
Os cristãos leem o Salmo 22 como uma profecia da cruz. Em Mateus e Marcos, Jesus clama na cruz a primeira linha do salmo. Mateus diz que os que passavam meneavam a cabeça e diziam que ele confiou em Deus (﷾), que Deus (﷾) o livre agora, palavras próximas às do salmo. Mateus e João dizem que os soldados repartiram as suas roupas e lançaram sortes, para que se cumprisse a Escritura. E muitos cristãos leem “traspassaram-me as mãos e os pés” como os pregos da crucificação.
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“E os que passavam blasfemavam dele, meneando as cabeças, E dizendo: Tu, que destroes o templo, e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da cruz. E da mesma maneira também os príncipes dos sacerdotes, com os escribas, e anciãos, e fariseus, escarnecendo, diziam: Salvou a outros, a si mesmo não pode salvar-se. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos nele; Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de Deus.”
“E, havendo-o crucificado, repartiram os seus vestidos, lançando sortes: para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si os meus vestidos, e sobre a minha túnica lançaram sortes.”
“Disseram pois uns aos outros: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem será. Para que se cumprisse a Escritura que diz: Dividiram entre si os meus vestidos, e sobre a minha vestidura lançaram sortes. E os soldados, pois, fizeram estas coisas.”
“Pois me rodearam cães: o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.”
Por que os Evangelhos fazem Jesus perguntar a Deus por que Ele o desamparou?
“Traspassaram” ou “como um leão”?
As Bíblias cristãs, como a Almeida e a versão King James, traduzem: “Pois me rodearam cães: o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.” (22:16). A tradução judaica do hebraico diz: “Pois cães me rodearam; um bando de malfeitores me cercou; como um leão, eles estão nas minhas mãos e nos meus pés.” (22:17 na numeração judaica). A palavra hebraica é ka'ari, como um leão. A mesma palavra aparece na oração de Ezequias em Isaías: “Isto me propunha até à madrugada, que, como um leão, quebrantaria todos os meus ossos: desde o dia até à noite me acabarás.” O comentarista judeu Rashi explica o salmo por esse versículo: como se estivessem sendo esmagados na boca de um leão.
A antiga tradução grega tem outra palavra, que significa cavaram. Um fragmento dos Salmos encontrado perto do Mar Morto escreve a palavra hebraica de forma um pouco diferente. Alguns estudiosos a leem como um verbo. Outros a veem como um erro de escrita. Artigos de uma importante revista de estudos bíblicos ainda discutiam essa palavra em 1997, 2000 e 2004. Um versículo cujo texto ainda é contestado não pode ser uma prova clara de nada.
“Pois me rodearam cães: o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.”
“Pois cães me rodearam; um bando de malfeitores me cercou; como um leão, eles estão nas minhas mãos e nos meus pés.”
“Isto me propunha até à madrugada, que, como um leão, quebrantaria todos os meus ossos: desde o dia até à noite me acabarás.”
Sobre “como um leão, minhas mãos e meus pés”, Rashi explica: como se estivessem sendo esmagados na boca de um leão. Ele compara as palavras de Ezequias em Isaías 38:13, “como um leão, assim ele quebrará todos os meus ossos”.
Um estudo das palavras discutidas do Salmo 22:17b (22:16 na KJV). O hebraico massorético diz ka'ari, “como um leão”; a Septuaginta grega diz oryxan, “cavaram”; os estudiosos há muito tempo tentam adivinhar o original. Vall pesa as leituras antigas, inclusive a leitura como verbo.
Um fragmento dos Salmos do século I d.C., encontrado perto do Mar Morto, escreve a palavra com um waw final (k'rw) em vez de um yod (k'ry). Alguns o leem como verbo; outros o veem como uma variante de escrita. Ele não resolve o sentido.
Responde a Vall e defende a leitura massorética “como um leão”, que está em quase todos os manuscritos hebraicos e combina com as muitas imagens de animais do salmo.
Retoma o problema mantendo as consoantes hebraicas, mas dividindo o versículo de outra forma. Mostra que o sentido do versículo ainda é debatido entre os estudiosos.
| Texto | As palavras |
|---|---|
| Almeida e versão King James, 22:16 | “traspassaram-me as mãos e os pés” |
| Texto judaico (JPS 1917), 22:17 | “como um leão, eles estão nas minhas mãos e nos meus pés” |
| Antiga tradução grega | cavaram as minhas mãos e os meus pés |
A única linha que os Evangelhos nunca citam
Os autores dos Evangelhos conheciam bem este salmo. Eles citam a sua primeira linha como o clamor da cruz. Repetem as palavras dos zombadores. Mateus e João citam as roupas e as sortes, e dizem que isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura. Mesmo assim, nenhum Evangelho, nem qualquer outro livro do Novo Testamento, cita a linha sobre as mãos e os pés. O versículo que os cristãos hoje tratam como a profecia mais clara dos pregos não foi usado pelos homens que escreveram os relatos da cruz.
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“E os que passavam blasfemavam dele, meneando as cabeças, E dizendo: Tu, que destroes o templo, e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és Filho de Deus, desce da cruz. E da mesma maneira também os príncipes dos sacerdotes, com os escribas, e anciãos, e fariseus, escarnecendo, diziam: Salvou a outros, a si mesmo não pode salvar-se. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos nele; Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de Deus.”
“E, havendo-o crucificado, repartiram os seus vestidos, lançando sortes: para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si os meus vestidos, e sobre a minha túnica lançaram sortes.”
“Disseram pois uns aos outros: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem será. Para que se cumprisse a Escritura que diz: Dividiram entre si os meus vestidos, e sobre a minha vestidura lançaram sortes. E os soldados, pois, fizeram estas coisas.”
“Pois me rodearam cães: o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.”
| Salmo 22 | Nos Evangelhos |
|---|---|
| Versículo 1, o clamor | Citado: Mateus 27:46 |
| Versículos 7-8, a zombaria | Lembrado: Mateus 27:39-43 |
| Versículo 18, as roupas | Citado como cumprido: João 19:24 |
| Versículo 16, mãos e pés | Nunca citado |
Uma oração que foi respondida
Lido até o fim, o salmo não fala de um homem que morre. Fala de um homem que pede a Deus (﷾) que o salve, e que é salvo. Ele ora para que a sua alma seja livrada da espada e para ser salvo da boca do leão. Depois ele diz: “Porque não desprezou nem abominou a aflição do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes, quando ele clamou, o ouviu.” O salmo termina com louvor no meio dos seus irmãos.
O próprio Novo Testamento diz isso da oração de Jesus. A carta aos Hebreus diz que ele orou Àquele que o podia salvar da morte, e foi ouvido.
“Mas tu, SENHOR, não te alongues de mim: força minha, apressa-te em socorrer-me. Livra-me a minha alma da espada, e a minha predilecta da força do cão. Salva-me da boca do leão, sim, ouviste-me, desde as pontas dos unicórnios.”
“Porque não desprezou nem abominou a aflição do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes, quando ele clamou, o ouviu.”
“O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.”
O que o Alcorão diz que aconteceu
O Alcorão diz que os inimigos de Jesus se gabaram de tê-lo matado. Mas não o mataram nem o crucificaram, apenas lhes pareceu assim (4:157). Pelo contrário, Allah (﷾) o elevou até Ele (4:158). Deus (﷾) também diz a Jesus que impediu os filhos de Israel de lhe fazer mal (5:110).
Assim, se um cristão lê o Salmo 22 como sendo sobre Jesus, ele não leva à cruz. Ele fala de um justo cercado por inimigos, que clamou a Deus (﷾) e foi ouvido e salvo. Esse é o relato do Alcorão sobre Jesus. Ele não foi deixado nas mãos dos seus inimigos: Deus (﷾) o salvou antes que pudessem lhe fazer mal.
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“Quando Allah dirá: Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te de Minha graça para contigo e para com tua mãe, quando te amparei com o Espírito Sagrado: falando aos homens, quando ainda no berço, e na maturidade. E quando te ensinei a Escritura e a Sabedoria e a Torá e o Evangelho. E quando criaste, do barro, a figura igual ao pássaro, com Minha permissão, e nela sopraste, e ela se tornou um pássaro, com Minha permissão. E curaste o cego de nascença e o leproso, com Minha permissão. E quando fizeste sair os mortos dos sepulcros, com Minha permissão. E quando detive os filhos de Israel, afastando-os de ti, quando lhes chegaste com as evidências; então, disseram os que, dentre eles, renegaram a Fé: 'Isto não é senão evidente magia.'”
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos leem o Salmo 22 como uma profecia da crucificação. Eles citam o clamor da primeira linha, a zombaria, a divisão das roupas e a frase “traspassaram-me as mãos e os pés”.
A frase “traspassaram-me as mãos e os pés” prediz os pregos da crucificação.
Réplica
O hebraico diz como um leão, a palavra que Ezequias usa em Isaías 38:13. O grego diz cavaram, e os estudiosos ainda discutem essa palavra. Nenhum autor do Novo Testamento cita essa linha como cumprida.
Os Evangelhos dizem que as roupas foram repartidas para que se cumprisse a Escritura.
Réplica
No salmo, o homem cujas roupas são repartidas ora em seguida para ser livrado, e diz que Deus (﷾) o ouviu. O salmo termina com um livramento, não com uma morte.
Judaica
Os leitores judeus entendem o Salmo 22 como a oração de Davi na aflição. O hebraico do versículo 17 diz “como um leão, eles estão nas minhas mãos e nos meus pés”, como Rashi explica a partir de Isaías 38:13.
O hebraico de 22:17 diz como um leão, uma das muitas imagens de animais do salmo.
A perspectiva islâmica
O Salmo 22 é uma oração para ser salvo, e ela foi respondida. Ele não prediz uma morte na cruz. Jesus não foi morto nem crucificado, e Deus (﷾) o elevou até Ele.
Quem fala no salmo ora para ser livrado e diz que Deus (﷾) o ouviu.
A linha lida como os pregos é contestada no hebraico e nunca é citada no Novo Testamento.
O Alcorão diz que Jesus não foi morto nem crucificado, e que Deus (﷾) o elevou até Ele.