Resposta curta
Duas se destacam: a recuperação dos romanos contra a Pérsia, e a morte de Abu Lahab como descrente. A Pérsia tinha esmagado os exércitos romanos, e, no entanto, o Alcorão disse que os romanos venceriam “Dentro de alguns anos”. A palavra árabe, bid', significa um número pequeno abaixo de dez, em geral de três a nove. Os romanos perderam perto de Antioquia em 613 e perderam Jerusalém em 614. O historiador Edward Gibbon escreveu que nenhuma profecia poderia parecer mais longe de se cumprir. E, no entanto, em 622 o imperador Heráclio venceu os persas, e em 628 a Pérsia pediu a paz. O Alcorão disse também que Abu Lahab, tio do Profeta (ﷺ), se queimaria no Fogo. Isso significava que ele morreria rejeitando o islã. Ele viveu ainda por anos, e uma só frase, mesmo falsa, poderia ter lançado dúvida sobre isso. Ele nunca a disse. O islã ensina que esses são sinais de que o Alcorão vem de Deus (﷾).
Explicação completa
Os romanos no seu ponto mais baixo
Em 613, o exército romano foi duramente derrotado perto de Antioquia. Os persas então avançaram em todas as frentes, tomando Jerusalém em 614 e o Egito logo depois. Edward Gibbon foi um historiador inglês do século XVIII que não cria no Alcorão. Ele julgou que, naquele momento, nenhuma profecia poderia estar mais longe de se cumprir.
Descreve a guerra persa sob Cosroes II. Depois de uma pesada derrota bizantina perto de Antioquia em 613, os persas avançaram em todas as frentes, tomando Jerusalém em 614 e depois o Egito, enquanto os ávaros pressionavam pelo norte, e o império parecia perto do colapso. Heráclio começou a sua contraofensiva em 622 e conquistou nesse ano a sua primeira vitória sobre os persas.
“Na época em que se diz que esta predição foi feita, nenhuma profecia poderia estar mais longe do seu cumprimento, pois os doze primeiros anos de Heráclio anunciavam a dissolução próxima do império.”
O que o Alcorão predisse
O Alcorão anunciou a derrota romana e disse que, depois dela, os romanos venceriam dentro de alguns anos. A palavra árabe traduzida por “alguns” é bid'. Os dicionários clássicos a explicam como um número pequeno, na maioria das vezes de três a nove. Então a previsão nomeou um lado, um resultado e um prazo, no momento em que esse lado parecia acabado.
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
Reúne os dicionários árabes clássicos. No verbete bid' registra um pequeno número indefinido abaixo de dez, explicado na maioria das vezes como de três a nove.
Como se cumpriu
Em 622, Heráclio, o imperador romano, abriu a sua contraofensiva e conquistou a sua primeira vitória sobre um exército persa. Isso foi menos de nove anos depois da derrota de Antioquia. Ele então levou a guerra às terras persas e venceu os persas perto de Nínive em 627. Em 628, a Pérsia pediu a paz e concordou em devolver as terras que tinha tomado.
Descreve a guerra persa sob Cosroes II. Depois de uma pesada derrota bizantina perto de Antioquia em 613, os persas avançaram em todas as frentes, tomando Jerusalém em 614 e depois o Egito, enquanto os ávaros pressionavam pelo norte, e o império parecia perto do colapso. Heráclio começou a sua contraofensiva em 622 e conquistou nesse ano a sua primeira vitória sobre os persas.
Uma história do imperador romano (bizantino) Heráclio. Registra as conquistas persas de terras romanas, inclusive Jerusalém em 614, e as contracampanhas de Heráclio a partir de 622, que terminaram com a sua vitória perto de Nínive em 627 e a devolução pelos persas das terras conquistadas.
- 613
Os romanos são esmagados
O exército romano é duramente derrotado perto de Antioquia. Os persas avançam em todas as frentes.
- 614
Jerusalém é perdida
Os persas tomam Jerusalém, e pouco depois o Egito. Os romanos parecem acabados.
- No ponto mais baixo
O que o Alcorão predisse
O Alcorão diz que os romanos derrotados vencerão dentro de alguns anos. A palavra árabe para “alguns”, bid', quer dizer um pequeno número, na maioria das vezes de três a nove.
- 622
A primeira vitória romana
O imperador Heráclio derrota um exército persa em campo aberto, nove anos depois da derrota de Antioquia.
- 628
A Pérsia pede a paz
A Pérsia pede a paz e aceita devolver as terras que tinha tomado.
Edward Gibbon, um historiador que não cria no Alcorão, julgou que, naquele momento, nenhuma profecia podia estar mais longe de se cumprir.
Abu Lahab, que poderia ter provado que era falso
Abu Lahab era tio do Profeta (ﷺ) e um dos seus inimigos mais ferozes. O Profeta (ﷺ) reuniu pela primeira vez os clãs de Meca para adverti-los, e Abu Lahab o amaldiçoou. A surata que leva o seu nome foi então revelada. Diz que ele se queimará no Fogo, o que significa que morreria descrente. Ele viveu ainda por anos depois que ela foi recitada em Meca. Bastava-lhe dizer que era muçulmano, mesmo falsamente, para lançar dúvida sobre ela. Nunca o fez. Morreu poucos dias depois de a notícia de Badr chegar a Meca, ainda inimigo do islã. Badr foi a primeira grande batalha entre os muçulmanos e Meca.
“Que pereçam ambas as mãos de Abu Lahab, e que ele mesmo pereça. De nada lhe valerá sua riqueza e o que ele logrou. Queimar-se-á em Fogo de labaredas,”
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) subiu a colina de al-Safa, em Meca, e reuniu os clãs dos coraixitas para adverti-los. Abu Lahab disse: que pereças, foi para isso que nos reuniste? Então foi revelada a Surata al-Masad, “Que pereçam as mãos de Abu Lahab”.
Relata que Abu Lahab ficou em Meca quando os coraixitas marcharam para Badr, e que morreu pouco depois da batalha, ainda inimigo do Profeta (ﷺ) e do islã.
O próprio teste da Bíblia para uma profecia
O Deuteronômio, um livro da Bíblia, dá o teste. Se o que um profeta diz em nome de Deus (﷾) não se cumprir, Deus (﷾) não o falou. As previsões do Alcorão foram feitas em público, onde os inimigos podiam verificá-las. Uma nomeava um prazo, e a outra dependia da escolha de um inimigo. As duas passaram nesse teste. O Deuteronômio acrescenta que um sinal que se cumpre não deve levar a outros deuses (13:1-3). O Alcorão chama ao Deus (﷾) de Abraão, e só a Ele.
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
“Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamô-los; Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos: porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma.”
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
“Que pereçam ambas as mãos de Abu Lahab, e que ele mesmo pereça. De nada lhe valerá sua riqueza e o que ele logrou. Queimar-se-á em Fogo de labaredas,”
Respondendo ao cético
Gibbon, Declínio e queda, cap. 46, nota 69
Numa nota de rodapé à mesma passagem, Gibbon chama a previsão do Alcorão de conjectura ou palpite de Muhammad (ﷺ), e reclama que o escritor francês Boulainvilliers a apresentou como uma profecia evidente de um acontecimento futuro.
Citado para
Gibbon a chamou de conjectura: com dois impérios em guerra, qualquer um poderia adivinhar que o perdedor se recuperaria.
A resposta
Um palpite teria de apostar no lado que parecia acabado. Teria de fixar um prazo de poucos anos. Teria também de ser anunciado em Meca, onde os inimigos poderiam zombar dele se falhasse. O próprio Gibbon escreveu que nenhuma profecia poderia então estar mais longe do seu cumprimento. E ela está ao lado da profecia sobre Abu Lahab. Nenhum palpite poderia garantir esta, porque dependia da escolha de um inimigo vivo.
Onde fica — Uma previsão feita contra todas as aparências, com prazo, e que se cumpriu, não se explica chamando-a de palpite.
Perspectivas
Leitura cética
Um cético pode dizer que a recuperação dos romanos foi um palpite feliz sobre dois impérios em guerra. Gibbon a chamou de conjectura.
Gibbon chamou a previsão de conjectura ou palpite, e não de profecia.
Réplica
Não foi um palpite seguro: apostou no lado que parecia acabado, dentro de poucos anos. Foi feita em Meca, onde os inimigos podiam zombar dela. O próprio Gibbon escreveu que nenhuma profecia poderia então estar mais longe do seu cumprimento.
A perspectiva islâmica
O Alcorão fez previsões que poderiam ter sido provadas falsas ainda em vida dos que as ouviram, e elas se cumpriram. Só Aquele que sabe o que está por vir poderia fazê-las. É um dos sinais de que o Alcorão vem de Deus (﷾).
O Alcorão predisse uma vitória romana sobre a Pérsia dentro de bid' anos. É um número pequeno, em geral explicado como de três a nove.
Os romanos foram derrotados perto de Antioquia em 613. Conquistaram a sua primeira vitória sobre os persas em 622, e obrigaram a Pérsia a pedir a paz em 628.
Gibbon não cria no Alcorão. E, no entanto, julgou que, quando ela foi feita, nenhuma profecia poderia estar mais longe do seu cumprimento.
Abu Lahab morreu inimigo do islã, como a Surata al-Masad disse que morreria.
Abu Lahab viveu ainda por anos depois que a surata foi recitada, e nunca professou o islã. Se o tivesse professado, só isso teria lançado dúvida sobre a surata.
Pelo próprio teste da Bíblia, um profeta cuja palavra falha não falou da parte de Deus (﷾). As previsões do Alcorão não falharam.