Resposta curta
Não. O versículo diz “forma”, e forma não é o mesmo que ser Deus. A palavra grega, morphe, pode significar uma aparência externa. Marcos 16:12, um trecho acrescentado mais tarde ao final de Marcos, a usa quando Jesus aparece “noutra forma” a dois seguidores. Muitos estudiosos leem o versículo à luz do Gênesis, onde Adão e Eva se agarram à promessa da serpente de serem “como Deus”. Nessa leitura, Jesus é aquele que não se agarrou à igualdade com Deus (﷾). Os versículos seguintes dizem que Deus (﷾) o exaltou muito e lhe deu o nome que está acima de todo nome, tudo “para a glória de Deus Pai”. Paulo, um missionário cristão do século I, escreve também que a cabeça de Cristo é Deus. Jesus disse: “meu Pai é maior do que eu”. Então a passagem mostra um servo honrado por Deus (﷾). O islã ensina o mesmo: Jesus foi um servo de Deus (﷾).
Explicação completa
Como os cristãos leem o versículo
Os cristãos leem “na forma de Deus” como significando que Jesus partilhava a própria natureza de Deus (﷾) antes de nascer. Apontam para a expressão paralela “a forma de servo”. Ele se tornou de verdade um servo, dizem, então era de verdade Deus (﷾). Leem também o versículo como ensinando que ele abriu mão dos seus direitos quando se tornou homem.
“o qual, existindo na forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que se apegar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.”
O que a palavra morphe significa
Tudo depende da palavra grega morphe (forma). J. H. Thayer, um estudioso do século XIX, escreveu o léxico (dicionário) de referência do grego do Novo Testamento. Ele define morphe como a forma pela qual uma pessoa ou coisa impressiona os olhos: a sua aparência externa. O seu exemplo é Marcos 16:12, em que Jesus aparece a dois seguidores “noutra forma”. Esse versículo é do final longo de Marcos, um acréscimo posterior, mas ainda é grego cristão antigo. Ninguém o lê como dizendo que ele mudou de natureza. Então a palavra sozinha não pode provar que Jesus é Deus.
Define morphe (forma) como a forma pela qual uma pessoa ou coisa impressiona os olhos, a sua aparência externa. Dá como exemplo Marcos 16:12, em que Jesus ressuscitado aparece “em outra forma”.
“E depois manifestou-se noutra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo.”
Não se agarrar à igualdade
Em seguida, veja o que o versículo diz que Jesus não fez. Ele não tratou a igualdade com Deus (﷾) como algo a ser agarrado. James Dunn, um estudioso moderno do Novo Testamento, e outros leem isso à luz da história de Adão. No Gênesis, a serpente promete a Adão e Eva que serão “como Deus”, e eles se agarram a isso. Jesus, o servo obediente, não se agarrou à igualdade com Deus (﷾). Ninguém se agarra ao que já tem.
“o qual, existindo na forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que se apegar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.”
Argumenta que Filipenses 2:6-11 é mais bem lido à luz da história de Adão: onde Adão tentou agarrar-se ao ser como Deus, Cristo não o fez. Nessa leitura, o hino não precisa ensinar que Cristo existia como Deus antes de nascer.
“Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.”
O que a passagem diz em seguida
Paulo, um missionário cristão do século I, não para no versículo 7. Diz que Deus (﷾) exaltou Jesus e lhe deu o nome mais alto. Toda confissão de Jesus como Senhor, diz ele, é “para a glória de Deus Pai”. Quem exalta e quem é exaltado são dois. Em outra carta, Paulo o diz claramente: para os cristãos há um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
“Por isso também Deus o exaltou muito e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai.”
“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, do qual são todas as coisas, e nós para ele; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.”
“Em forma de Deus”, ele não considerou a igualdade com Deus (﷾) como algo a que se agarrar
Ele tomou a forma de servo
Deus (﷾) o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome
Tudo para a glória de Deus Pai
Paulo e Jesus põem o Pai acima do Filho
Em outro lugar, Paulo diz que a cabeça de Cristo é Deus. Diz que no fim o próprio Filho se sujeitará a Deus (﷾), que lhe sujeitou todas as coisas. Jesus diz que o Pai é maior do que ele. João diz que, depois de ressuscitar, ele chamou o Pai de “meu Deus e vosso Deus”. Deus (﷾) não tem cabeça sobre Si, nada maior do que Ele e nenhum Deus acima d’Ele.
“Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão, e o varão a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.”
“Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Porém, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.”
“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis por ter dito: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que eu.”
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
| Versículo | O que diz |
|---|---|
| 1 Coríntios 11:3 | “Deus a cabeça de Cristo.” |
| 1 Coríntios 15:28 | No fim, o próprio Filho será sujeito a Deus (﷾). |
| João 14:28 | “meu Pai é maior do que eu.” |
| João 20:17 | “meu Deus e vosso Deus.” |
O que o Alcorão diz sobre Jesus
O Alcorão registra as primeiras palavras de Jesus como servo de Deus (﷾), a quem foi dada a revelação e que foi feito profeta. Isso combina com o servo humilde que Paulo descreve em Filipenses 2, e não com um Deus em forma humana. O islã ensina o mesmo: Jesus foi um servo de Deus (﷾).
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
Versículo por versículo
Filipenses 2:6-7 — capítulo 2, versículos 6-7
“o qual, existindo na forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que se apegar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.”
Citado para
“A forma de servo” significa que Jesus era de verdade um servo, então “a forma de Deus” tem de significar que ele era de verdade Deus.
A resposta
O paralelo não prova o que se quer que prove. Forma é como alguém aparece, como em Marcos 16:12. A palavra não diz, por si só, o que alguém é. O primeiro sentido que o léxico de Thayer dá para morphe é “a sua aparência externa”, e Marcos 16:12 usa a palavra exatamente nesse sentido. Na mesma passagem, Deus (﷾) exalta o servo e lhe dá o seu nome, o que ninguém diz de Deus (﷾).
Onde fica — A palavra “forma” não pode carregar o peso de “Deus”. O próprio Paulo nomeia o único Deus (﷾) como o Pai.
Filipenses 2:6-7 — capítulo 2, versículos 6-7
“o qual, existindo na forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que se apegar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.”
Citado para
Jesus já tinha igualdade com Deus e escolheu não usá-la em proveito próprio.
A resposta
O versículo não afirma que ele tinha igualdade. Na leitura de Adão, diz que ele não se agarrou a ela. A redação da King James, que ele não teve por usurpação ser igual a Deus (﷾), é uma tradução mais antiga. Duas Bíblias posteriores traduzem a palavra grega harpagmos como “a prize” (um prêmio) e “a thing to be grasped” (algo a que se agarrar). São a Revised Version de 1881 e a American Standard Version de 1901. A World English Bible (WEB) as segue. Em outro lugar, Paulo ensina que Deus (﷾) é a cabeça de Cristo e que o Filho se sujeitará a Deus (﷾). Jesus disse que o Pai é maior do que ele.
Onde fica — Paulo e Jesus põem ambos o Filho abaixo do Pai, então este versículo não pode significar que o Filho é igual a Deus (﷾).
Isaías 45:23 — Profetas (Nevi'im), capítulo 45, versículo 23
“Por mim mesmo tenho jurado, e já saiu da minha boca a palavra de justiça, e não tornará atrás: que diante de mim se dobrará todo o joelho, e por mim jurará toda a língua.”
Citado para
Os versículos 10-11 aplicam Isaías 45:23 a Jesus. Ali o SENHOR diz que “diante de mim se dobrará todo o joelho”. Então, diz a objeção, Jesus recebe a reverência devida ao SENHOR.
A resposta
No livro de Isaías, a reverência pertence ao SENHOR. Paulo a mantém assim: os joelhos se dobram ao nome que Deus (﷾) deu a Jesus, “para a glória de Deus Pai”. A glória passa adiante, para Deus (﷾); não para em Jesus. Em outra carta, Paulo diz que para os cristãos há um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
Onde fica — A honra é um presente de Deus Pai, e termina na Sua glória, então não faz Deus aquele que é honrado.
Perspectivas
Cristã tradicional
Filipenses 2:6-11 ensina que o Filho existia como Deus antes do seu nascimento e se humilhou para se tornar homem. O paralelo com “a forma de servo” mostra que “a forma de Deus” significa a natureza divina.
“Existindo na forma de Deus” significa que Cristo partilhava a natureza divina antes de se tornar homem.
Réplica
Os cristãos podem ler “forma” como natureza. Mas o primeiro sentido que o léxico de Thayer dá é aparência externa, como em Marcos 16:12. A mesma passagem diz que Deus (﷾) exaltou Jesus e lhe deu o seu nome, o que ninguém diz de Deus (﷾).
“A forma de servo” significa que ele era de verdade um servo. Então, dizem, “a forma de Deus” tem de significar que ele era de verdade Deus.
Réplica
Admita-se que Jesus se tornou de verdade um servo. Mesmo que “forma” significasse o que alguém é de verdade nas duas linhas, a passagem termina com Deus (﷾) exaltando o servo. Essa honra é para a glória de Deus Pai, e quem é honrado não é quem honra.
A perspectiva islâmica
Jesus foi um servo e mensageiro de Deus (﷾). Filipenses 2 fala da sua forma, da sua humildade e da sua recompensa vinda de Deus (﷾). Nunca diz que ele é Deus, e termina dando a glória a Deus Pai.
A palavra grega morphe pode significar aparência externa, como em Marcos 16:12 (no final longo de Marcos). Então “forma de Deus” não significa, por si só, “Deus”.
Tome a leitura de Adão para o versículo. Ela diz que Jesus não se agarrou à igualdade com Deus (﷾), como Adão e Eva fazem no Gênesis.
Na mesma passagem, Deus (﷾) exalta Jesus e lhe dá o seu nome, para a glória de Deus Pai.
Paulo diz que há um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
Paulo diz que Deus (﷾) é a cabeça de Cristo e que o Filho se sujeitará a Deus (﷾).
Jesus diz que o Pai é maior do que ele e chama o Pai de seu Deus.
O Alcorão ensina que Jesus foi um servo de Allah (﷾) e um profeta, e não Deus.