Resposta curta
Não. O Alcorão manda os muçulmanos seguirem o Profeta (ﷺ) e a revelação descida a ele, e não a Bíblia tal como está agora. Diz que algumas pessoas escreveram o Livro com as próprias mãos e o chamaram de palavra de Deus (﷾). Outras alteraram o sentido das palavras, e os cristãos esqueceram parte da sua mensagem. Alguns do Povo do Livro discutiram um ponto da lei sobre os alimentos. O Alcorão lhes disse que trouxessem a Torá e a recitassem. Chamou o livro deles como testemunha, e não como seu juiz. Chama a si mesmo de guardião dos livros anteriores. Ibn Abbas, primo do Profeta (ﷺ), perguntou por que os muçulmanos deveriam perguntar alguma coisa ao Povo do Livro (judeus e cristãos). O próprio Livro dos muçulmanos, disse ele, é o mais recente de Deus (﷾) e não foi mudado. Os versículos citados no sentido contrário (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) são respondidos abaixo.
Explicação completa
A ordem dada ao muçulmano
A ordem do Alcorão aos seus leitores é sobre uma só revelação: segui o que é descido para vós, de vosso Senhor. Ele chama a si mesmo de muhaymin, guardião e vigia, das escrituras anteriores. Diz ao Profeta (ﷺ) que julgue conforme o que Deus (﷾) lhe revelou, e não conforme as paixões dos outros. Ele deve precatar-se de ser desviado de qualquer parte disso.
“Segui o que é descido para vós, de vosso Senhor, e não sigais, em vez dEle, outros protetores. Quão pouco meditais.”
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
“E que julgues entre eles conforme o que Allah fez descer, e não sigas suas paixões e precata-te de que eles te desviem de algo do que Allah fez descer para ti. Então, se viram as costas, sabe que Allah deseja que sejam alcançados por alguns de seus delitos. E, por certo, muitos dos humanos são perversos.”
Quem se deve seguir é o Profeta (ﷺ)
Allah (﷾) diz que enviou todo mensageiro para ser obedecido. Jura que ninguém crê de verdade enquanto não tomar o Profeta (ﷺ) por árbitro de toda disputa. O crente também tem de aceitar a decisão sem constrangimento no coração. Allah (﷾) diz a todas as pessoas que creiam em Allah (﷾) e no Seu Mensageiro, o Profeta iletrado (ﷺ), e o sigam. Diz que o Povo do Livro, os judeus e os cristãos, encontram esse Profeta (ﷺ) escrito na sua própria Torá e no seu Evangelho. O Alcorão manda os muçulmanos a ele, e não à Bíblia.
“E não enviamos Mensageiro algum senão para ser obedecido, com a permissão de Allah. E se eles, quando foram injustos consigo mesmos, chegassem a ti e implorassem perdão a Allah, e se o Mensageiro implorasse perdão para eles, haveriam encontrado a Allah Remissório, Misericordiador.”
“Então, por teu Senhor! Não crerão; até que te tomem por árbitro das dissensões entre eles, em seguida, não encontrem, em si mesmos, constrangimento no que julgaste, e até que se submetam, completamente.”
““Os que seguem o Mensageiro, O Profeta iletrado - que eles encontram escrito junto deles, na Torá e no Evangelho - o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas para eles, as cousas benignas e torna ilícitas para eles, as cousas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele esses são os bem-aventurados.””
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
O que o Alcorão diz do texto nas mãos dos homens
O Alcorão diz que alguns escreveram o Livro com as próprias mãos e disseram que era de Deus (﷾), para vendê-lo por ínfimo preço. Diz que alguns deturparam o Livro com as próprias línguas, para que o que não era dele parecesse ser. Diz que alguns alteraram o sentido das palavras. Diz que os que se chamam cristãos esqueceram parte da mensagem que lhes foi enviada. Um Livro que diz isso de outro livro não está mandando ninguém obedecer a ele.
“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”
“E por certo, há dentre eles um grupo que deturpa, com as próprias línguas, o Livro a fim de que vós o suponhais do Livro, enquanto não é do Livro. E dizem que isso vem de Allah, enquanto não vem de Allah. E dizem mentiras acerca de Allah, enquanto sabem!”
“Dentre os que praticam o judaísmo, há os que alteram o sentido das palavras do Livro e dizem: “Ouvimos e desobedecemos” e “Ouve, oxalá não ouças.” E dizem: -Raina- deturpando a verdade, com suas línguas, e difamando a religião. E, se eles dissessem: “Ouvimos e obedecemos” e “ Ouve” e “Olha-nos”, ser-lhes-ia melhor e mais reto. Mas Allah os amaldiçoou por sua renegação da Fé. E não crerão, exceto poucos.”
“E com os que disseram: “Somos cristãos”, firmamos também, aliança. Mas eles esqueceram parte do que lhes fora lembrado. Então, suscitamos, entre eles, a inimizade e a aversão, até o Dia da Ressurreição. E Allah informá-los-á do que faziam.”
Trazei a Torá e recitai-a
Alguns do Povo do Livro contestaram o Alcorão sobre as leis dos alimentos. O Alcorão não mandou os muçulmanos se submeterem às escrituras deles. Manda o Profeta (ﷺ) desafiá-los: trazei a Torá e recitai-a, se sois verídicos. É a linguagem de quem pede para ver a prova, certo de que a Torá daria razão ao Alcorão. A Torá é chamada como testemunha, e não obedecida como juiz.
“Todo o alimento era lícito aos filhos de Israel, exceto o que Israel proibira a si mesmo antes que a Torá fosse descida. Dize, Muhammad: “Fazei vir, então, a Torá e recitai-a, se sois verídicos””
Só o último Livro tem promessa de proteção
O Alcorão diz que o próprio Deus (﷾) fez descer esta Mensagem e é o seu Custódio. Não faz essa promessa às cópias das escrituras anteriores, e diz que os homens alteraram essas cópias. Da Torá, diz que a sua guarda foi confiada aos rabis e aos sacerdotes.
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”
“Por certo, fizemos descer a Torá; nela, há orientação e luz. Com ela, os profetas, que se islamizaram, julgavam aos que praticavam o judaísmo e, assim também, os rabis e os sacerdotes, porque custodiavam o Livro de Allah, e eram testemunhas dele. Então, não receeis os homens, e receai-Me. E não vendais Meus sinais por ínfimo preço. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os renegadores da Fé.”
O próprio profeta da Bíblia também fez a acusação
Jeremias, um profeta da Bíblia por volta de 600 a.C., disse ao povo de Judá que eles torciam as palavras do Deus (﷾) vivo. Disse também que a pena mentirosa dos escribas tinha feito da lei uma mentira. Um cristão pode objetar que um muçulmano não tem direito de dizer que escribas mudaram a sua escritura. Mas o seu próprio profeta fez uma acusação parecida contra os escribas do seu tempo.
“Mas nunca mais vos lembrareis da carga do SENHOR; porque a cada um lhe servirá de carga a sua própria palavra; pois torceis as palavras do Deus vivo, do SENHOR dos Exércitos, o nosso Deus.”
““ ‘Como dizeis: “Somos sábios, e a lei de Yahweh está conosco”? Mas eis que a pena mentirosa dos escribas fez disso uma mentira.”
Ibn Abbas: por que lhes perguntar?
Ibn Abbas, um companheiro e primo do Profeta (ﷺ), disse aos muçulmanos que não perguntassem nada ao Povo do Livro. O próprio Livro dos muçulmanos, disse ele, é o mais recente de Allah (﷾), e eles o leem puro e sem mudança. O Povo do Livro mudou o seu e o escreveu com as próprias mãos. Disseram que era de Allah (﷾), para vendê-lo por um pequeno ganho. A sua pergunta era por que alguém que tem a última revelação se voltaria para as revelações mudadas.
Ibn Abbas disse aos muçulmanos: por que perguntais aos seguidores do Livro sobre qualquer coisa, se o vosso Livro, revelado ao Mensageiro de Allah (ﷺ), é o mais recente e o ledes puro e sem mudança? Allah vos disse que eles mudaram o Livro de Allah e o alteraram, escreveram o Livro com as próprias mãos e disseram que era de Allah, para vendê-lo por um pequeno ganho. O conhecimento que vos chegou não vos impede de lhes perguntar? Acrescentou que, por Allah, nunca tinham visto um homem deles perguntar aos muçulmanos sobre o que lhes foi revelado. O mesmo relato está em Bukhari 2685.
Como um muçulmano lê a Bíblia
Para um muçulmano, a Bíblia é uma testemunha, e não a sua autoridade. Onde ela concorda com o Alcorão, ele reconhece a antiga revelação que sobrevive nela. Exemplos são a unicidade de Deus (﷾), os profetas, a lei moral e o juízo. Onde ela contradiz o Alcorão, ou a si mesma, ele sabe que é obra de homens. Sobre o que não pode verificar, o Profeta (ﷺ) disse aos muçulmanos que nem acreditassem nem desmentissem.
Abu Hurayrah relata que o Povo do Livro costumava ler a Torá em hebraico e explicá-la em árabe aos muçulmanos. O Profeta (ﷺ) disse aos muçulmanos que não acreditassem neles nem os chamassem de mentirosos, mas dissessem: cremos em Allah e no que nos foi revelado (Alcorão 2:136).
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
| Uma passagem que | O que o muçulmano faz |
|---|---|
| Concorda com o Alcorão: a unicidade de Deus (﷾), os profetas, a lei moral, o juízo | Reconhece nela a antiga revelação que sobreviveu |
| Contradiz o Alcorão, ou a si mesma | Sabe que é obra de homens |
| Não pode ser verificada | Nem crê nela nem a nega |
Versículo por versículo
Alcorão 5:47 — Surata Al-Maidah (A Mesa Servida), versículo 47
“E que os seguidores do Evangelho julguem conforme o que Allah fez descer nele. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os perversos.”
Citado para
Os cristãos dizem que, se os seguidores do Evangelho recebem a ordem de julgar por ele, o livro que tinham devia ser confiável.
A resposta
O versículo diz para julgar conforme o que Allah (﷾) fez descer nele: a revelação, onde quer que sobreviva no texto, e não tudo o que está entre as capas. O islã sustenta que as escrituras foram em parte alteradas, e não perdidas por inteiro, e o que sobreviveu falava do último Profeta (ﷺ) (7:157). O versículo logo seguinte faz do Alcorão o guardião dessas escrituras e diz ao Profeta (ﷺ) que julgue conforme o que Deus (﷾) lhe revelou.
Onde fica — O versículo aponta para o que Deus (﷾) revelou, e o versículo depois dele faz do Alcorão a medida disso.
Alcorão 5:68 — Surata Al-Maidah (A Mesa Servida), versículo 68
“Dize: “Ó seguidores do Livro! Não estais fundados sobre nada, até que observeis a Torá e o Evangelho e o que de vosso Senhor fora descido para vós.” E, em verdade, o que de teu Senhor foi descido, para ti, acrescenta a muitos deles transgressão e renegação da Fé. Então, não te aflijas com o povo renegador da Fé.”
Citado para
Os cristãos dizem que o Alcorão manda observar a Torá e o Evangelho, então esses livros continuam válidos tal como estão.
A resposta
O versículo nomeia três coisas: a Torá, o Evangelho e o que de vosso Senhor fora descido para eles agora. Ibn Kathir explica que a Torá e o Evangelho, seguidos de verdade, mandam crer no Profeta (ﷺ). O Alcorão diz que ele está escrito na Torá e no Evangelho deles.
Onde fica — O versículo diz ao Povo do Livro que os seus próprios livros, seguidos de verdade, levam ao Alcorão. Não podem guardá-los no lugar dele.
Alcorão 10:94 — Surata Yunus (Jonas), versículo 94
“E se estás em dúvida acerca do que fizemos descer para ti, Muhammad, pergunta aos que antes de ti, leram o Livro. Com efeito, chegou-te a verdade de teu Senhor. Então, não sejas, de modo algum, dos contestadores.”
Citado para
Os cristãos dizem que o Alcorão manda o próprio Muhammad (ﷺ) ao Povo do Livro, então o Livro deles tem de ser a autoridade.
A resposta
O versículo é dirigido ao Profeta (ﷺ) e posto como condição: se. Termina dizendo que a verdade de fato lhe chegou do seu Senhor. Chama os que leram o Livro anterior como testemunhas do que lhe foi revelado, e não como juízes sobre isso. Ibn Kathir explica que o se é uma condição. Não significa que o Profeta (ﷺ) alguma vez tenha duvidado.
Onde fica — Uma testemunha é chamada para confirmar um ponto, e não para decidir o caso.
Alcorão 6:115 — Surata Al-Anam (Os Rebanhos), versículo 115
“E a palavra de teu Senhor cumpriu-se, em verdade e justiça. Não há quem troque Suas Palavras. E Ele é O Oniouvinte, O Onisciente.”
Citado para
Os cristãos dizem que, se ninguém pode trocar as palavras de Deus, a Bíblia não pode ter sido mudada.
A resposta
O versículo diz que a palavra de Deus (﷾) se cumpriu, em verdade e justiça. Ibn Kathir explica “ninguém pode alterar as Suas palavras” como querendo dizer que ninguém pode revogar o julgamento de Deus (﷾). O mesmo Alcorão diz que os homens escreveram o Livro com as próprias mãos e alteraram o sentido das palavras. O único Livro que ele promete guardar é o Alcorão.
Onde fica — O versículo fala do decreto de Deus (﷾), que ninguém pode anular, e não é uma promessa de que nenhuma cópia das escrituras seria jamais alterada.
Perspectivas
Leitura cristã do Alcorão
Alguns autores cristãos argumentam que o Alcorão afirma a Bíblia que os judeus e os cristãos tinham no século VII. Dizem que ele não pode chamar essa Bíblia de corrompida, então um muçulmano deveria segui-la.
O Alcorão diz aos seguidores do Evangelho que julguem conforme o que nele foi revelado. Isso supõe que o livro que eles tinham estava intacto.
Réplica
O islã sustenta que as escrituras nas mãos deles foram em parte alteradas, e não perdidas por inteiro, então ainda podiam julgar conforme o que Allah (﷾) revelou nelas. O que sobreviveu falava do último Profeta (ﷺ) (7:157). O versículo seguinte faz do Alcorão o guardião dessas escrituras.
O Alcorão diz aos judeus e aos cristãos que observem a Torá e o Evangelho.
Réplica
O versículo nomeia também a revelação que agora lhes chegou do seu Senhor. Ibn Kathir, um comentador do Alcorão do século XIV, diz que a Torá e o Evangelho, seguidos de verdade, levam à crença no Profeta (ﷺ).
O Alcorão diz a Muhammad (ﷺ) que pergunte aos que leram o Livro antes, se estiver em dúvida.
Réplica
O versículo é uma condição, e termina dizendo que a verdade chegou ao Profeta (ﷺ) do seu Senhor. Os leitores do Livro anterior são testemunhas, e não juízes.
O Alcorão diz que ninguém pode trocar as palavras de Deus, então a Bíblia não pode ter sido mudada.
Réplica
O versículo fala do decreto de Deus (﷾), que ninguém pode anular. O mesmo Alcorão diz que os homens escreveram o Livro com as próprias mãos, e promete guardar só o Alcorão.
A perspectiva islâmica
Um muçulmano crê na Torá que Deus (﷾) deu a Moisés e no Injil que Deus (﷾) deu a Jesus (a boa notícia que ele pregou). Recebe a ordem de seguir o Profeta (ﷺ) e o Alcorão, e não a Bíblia tal como está agora. O Alcorão diz que as escrituras nas mãos dos homens foram em parte alteradas. A revelação era verdadeira; a cópia não é o original.
O Alcorão condena os que escreveram o Livro com as próprias mãos e disseram que era de Deus (﷾).
O Alcorão diz que alguns alteraram o sentido das palavras e deturparam o Livro com as próprias línguas. Diz que esqueceram parte da mensagem.
O Alcorão desafia o Povo do Livro a trazer a Torá e recitá-la sobre a lei dos alimentos. Não manda os muçulmanos obedecerem a ela.
O Alcorão manda os seus leitores seguirem a revelação descida para eles do seu Senhor.
O Alcorão diz que todo mensageiro foi enviado para ser obedecido. Diz que ninguém crê de verdade enquanto não aceitar o julgamento do Profeta (ﷺ).
O Alcorão diz a todas as pessoas que creiam em Allah (﷾) e no Seu Mensageiro (ﷺ), e o sigam.
O Alcorão é o guardião das escrituras anteriores e a medida pela qual elas são julgadas.
Ibn Abbas disse aos muçulmanos que não perguntassem nada ao Povo do Livro. Eles mudaram o seu Livro, enquanto o Livro dos muçulmanos é o mais recente e não foi mudado.
O Profeta (ﷺ) disse aos muçulmanos que nem acreditassem nem desmentissem o que o Povo do Livro relata.
Jeremias acusou o seu próprio povo de torcer as palavras de Deus (﷾). Disse que a pena mentirosa dos escribas tinha feito da lei uma mentira.
Deus (﷾) prometeu guardar o próprio Alcorão da corrupção.