Resposta curta
Pode. No islã, a mulher divorciada é livre para se casar de novo quando termina o seu prazo de espera (a iddah). O Alcorão proíbe a família dela de impedi-la de voltar para o antigo marido. A Lei de Moisés também a deixava casar de novo: a divorciada, saindo da casa dele, podia ir e “se casar com outro homem”. Os Evangelhos do Novo Testamento dizem outra coisa. Em Mateus, Marcos e Lucas, Jesus é apresentado chamando de adultério o novo casamento depois do divórcio. Mateus e Lucas dizem também que quem se casa com uma divorciada comete adultério. A Igreja católica proíbe um novo casamento enquanto o primeiro cônjuge vive, a menos que um tribunal da Igreja declare que o primeiro casamento nunca foi válido (uma anulação). Quanto à liberdade dela de se casar de novo, o Alcorão está com Moisés. Diz que Jesus veio confirmar a Lei e tornar lícito algo do que era proibido. O próprio Profeta (ﷺ) aconselhou uma divorciada sobre com quem se casar. O islã também deixa a esposa terminar ela mesma o casamento (khul), então nenhuma mulher fica presa a um marido cruel.
Explicação completa
O que a Lei de Moisés permitia
O Deuteronômio, um livro da Lei de Moisés, trata do divórcio por meio de uma carta escrita de repúdio. Depois diz claramente que a divorciada pode se tornar esposa de outro homem.
“Quando um homem tomar uma mulher, e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela achar coisa feia, ele lhe fará escrito de repúdio, e lho dará na sua mão, e a despedirá da sua casa. Se, pois, saindo da sua casa, for, e se casar com outro homem,”
O que os Evangelhos do Novo Testamento e Paulo dizem
Três dos Evangelhos do Novo Testamento apresentam Jesus chamando de adultério o novo casamento depois do divórcio. Mateus permite ao homem repudiar a mulher por causa de fornicação (sexo fora do casamento). Mesmo assim, em Mateus 5:32, o homem que se casa com a repudiada ainda comete adultério. Marcos e Lucas não dão exceção nenhuma. Paulo, um missionário cristão do século I, diz à esposa que se separou do marido que fique sem casar ou volte para ele.
“Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, sem ser por causa de fornicação, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.”
“Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.”
“E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra adultera contra ela. E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera.”
“Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e aquele que casa com a repudiada pelo marido também adultera.”
“Porém aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.”
O que as Igrejas ensinam
A Igreja católica sustenta que o casamento entre cristãos batizados, uma vez consumado pelo sexo, só pode ser terminado pela morte. O seu Catecismo, o livro oficial de ensino da Igreja, chama a nova união depois do divórcio de adultério público e permanente. Muitas Igrejas protestantes permitem que a parte inocente se case de novo depois de um adultério ou de um abandono. Apoiam-se na exceção de Mateus, como na Confissão de Westminster, uma declaração de fé protestante escrita em 1646.
Determina que o casamento ratificado e consumado não pode ser dissolvido por nenhum poder humano nem por nenhuma causa além da morte.
Chama o divórcio de ofensa grave à lei natural, e diz que a pessoa divorciada que contrai uma nova união, mesmo reconhecida pela lei civil, está numa situação de adultério público e permanente.
Permite à parte inocente divorciar-se e casar de novo depois de um adultério, e permite o divórcio por abandono voluntário que não possa ser remediado; por nenhuma outra causa.
“Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.”
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| A Lei de Moisés | Sim: ela pode ser mulher de outro homem |
| Mateus | Quem casar com ela comete adultério |
| Marcos e Lucas | Casar de novo depois do divórcio é adultério, sem exceção |
| Paulo | A esposa que se separa fica sem casar ou volta |
| A Igreja Católica | Não, enquanto o primeiro cônjuge viver |
| O Alcorão | Sim, depois do seu período de espera, e a sua família não pode impedi-la |
O que o Alcorão diz
O Alcorão manda os maridos ou reterem a esposa convenientemente ou a libertarem convenientemente. Proíbe retê-la para prejudicá-la. Quando o seu prazo de espera (a iddah) termina, a família dela não pode impedi-la de se casar com o antigo marido, se os dois concordarem em termos justos. A viúva também fica livre depois do seu prazo de espera. Se um casal tem de se separar de vez, o Alcorão promete que Allah (﷾) proverá a cada um deles.
“E quando vos divorciardes das mulheres e elas atingirem seu prazo de espera retende-as convenientemente ou libertai-as, convenientemente. Mas não as retenhais, prejudicando-as para infligir-lhes agressões. E quem o faz, com efeito, é injusto com si mesmo. E não tomeis os versículos de Allah por objeto de zombaria. E lembrai-vos da graça de Allah para convosco e daquilo que Ele fez descer sobre vós: o Livro e a Sabedoria, com que Ele vos exorta. E temei a Allah e sabei que Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“E quando vos divorciardes das mulheres e elas atingirem seu prazo de espera, não as impeçais de esposarem seus maridos anteriores, quando concordarem entre eles, convenientemente. Com isso, é exortado aquele de vós que crê em Allah e no Derradeiro Dia. Isso vos é mais digno e mais puro. E Allah sabe, e vós não sabeis.”
“E os que, dentre vós, morrerem e deixarem mulheres, essas aguardem quatro meses e dez dias. Então, quando atingirem seu prazo de espera, não haverá culpa sobre vós, pelo que fizerem com si mesmas convenientemente. E Allah, do que fazeis, é Conhecedor.”
“E se ambos se separam, Allah enriquecerá a cada um deles de Sua munificência. E Allah é Munificente, Sábio.”
Se o marido dela é cruel
Alguns perguntam sobre a esposa cujo marido bate nela ou faz da sua vida um tormento, mas é fiel. Em Mateus, Jesus só permite o divórcio “por causa de fornicação” (5:32). A crueldade não é nomeada. Algumas Igrejas hoje permitem o divórcio por maus-tratos, mas não a partir dessas palavras. Paulo diz que a esposa que se separa deve ficar “sem casar, ou que se reconcilie com o marido” (1 Coríntios 7:11). Então, por essas palavras, ela pode ir embora, mas não pode se casar de novo. O islã não a deixa presa. O Alcorão proíbe reter a esposa “prejudicando-as” (2:231). Deixa a esposa se libertar devolvendo o presente do marido: “não haverá culpa sobre ambos por aquilo com que ela se resgatar” (2:229). Isso se chama khul. A esposa de Thabit ibn Qays não via defeito no caráter nem na fé dele, mas não conseguia ficar com ele. O Profeta (ﷺ) disse a Thabit que aceitasse de volta o jardim que lhe tinha dado e a deixasse ir. Se a esposa pode ir embora por isso, com certeza pode deixar um marido que lhe faz mal. Quando o seu prazo de espera termina, ela é livre para se casar de novo.
“Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, sem ser por causa de fornicação, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.”
“Porém aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.”
“E quando vos divorciardes das mulheres e elas atingirem seu prazo de espera retende-as convenientemente ou libertai-as, convenientemente. Mas não as retenhais, prejudicando-as para infligir-lhes agressões. E quem o faz, com efeito, é injusto com si mesmo. E não tomeis os versículos de Allah por objeto de zombaria. E lembrai-vos da graça de Allah para convosco e daquilo que Ele fez descer sobre vós: o Livro e a Sabedoria, com que Ele vos exorta. E temei a Allah e sabei que Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“O divórcio é permitido por duas vezes. Então, ou reter a mulher convenientemente, ou libertá-la, com benevolência. E não vos é lícito retomardes nada do que lhes haveis concedido, exceto quando ambos temem não observar os limites de Allah. Então, se vós temeis que ambos não observem os limites de Allah, não haverá culpa sobre ambos por aquilo com que ela se resgatar. Esses são os limites de Allah: então, não os transgridais. E quem transgride os limites de Allah, esses são os injustos.”
A esposa de Thabit ibn Qais disse ao Profeta (ﷺ) que não tinha queixa do caráter nem da religião do marido, mas que não conseguia ficar com ele. O Profeta perguntou se ela devolveria o jardim que ele lhe tinha dado como dote. Ela concordou, e o Profeta disse a Thabit que o aceitasse de volta e se divorciasse dela.
O que o Profeta (ﷺ) fez
Quando Fátima bint Qays foi divorciada, o Profeta (ﷺ) lhe pediu que o avisasse quando o seu prazo de espera terminasse. Depois a aconselhou sobre com quem se casar, e ela se casou com Usama ibn Zayd. O Alcorão descreve Jesus confirmando a Lei e tornando lícitas algumas coisas proibidas. Isso combina com a liberdade da Lei, e não com uma nova proibição.
Fátima bint Qays, cujo marido tinha se divorciado dela, ouviu do Profeta (ﷺ) que o avisasse quando o seu período de espera terminasse. Quando terminou e dois homens a pediram em casamento, ele a aconselhou a casar com Usama ibn Zayd. Ela se casou com ele e disse que o casamento foi abençoado.
“E cheguei-vos para confirmar o que havia antes de mim: a Torá, e para tornar lícito para vós, algo do que vos era proibido. E cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Então, temei a Allah e obedecei-me.”
Versículo por versículo
Mateus 19:8 — capítulo 19, versículo 8
“Disse-lhes ele: Moisés por causa da dureza dos vossos corações vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim.”
Citado para
Moisés só permitiu o divórcio como concessão aos corações duros. Jesus restaura o plano de Deus desde o princípio: um só casamento para a vida toda, então um segundo casamento é adultério.
A resposta
Os cristãos aceitam o Deuteronômio como Lei de Deus (﷾), e ele deixa claramente a divorciada casar de novo. Mateus 5:32 diz que o marido que repudia a mulher “faz que ela cometa adultério”. Na leitura católica, isso a deixa proibida de se casar de novo. O Alcorão mantém a liberdade da Lei e proíbe a família da mulher de impedi-la de um casamento justo.
Onde fica — A própria Lei de Deus (﷾) permitia à divorciada casar de novo. O Alcorão mantém essa misericórdia. Os ditos dos Evangelhos do Novo Testamento, lidos como a Igreja católica os lê, a tiram.
Perspectivas
Católica
O casamento é para a vida toda. Jesus restaurou o plano original de Deus, que Moisés tinha afrouxado, e um segundo casamento enquanto o primeiro cônjuge vive é adultério.
Igreja católica (direito canônico e Catecismo)
Jesus diz que Moisés permitiu o divórcio por causa da dureza dos corações, mas que ao princípio não foi assim.
Réplica
Conceda-se que Jesus falou da dureza dos corações. A Lei que a deixava casar de novo ainda vinha de Deus (﷾), e Jesus disse que não tinha vindo destruí-la. O Alcorão diz que ele veio confirmá-la e tornar lícito algo do que era proibido. Isso não combina com uma proibição do que a Lei permitia.
Jesus é apresentado dizendo que quem se casa com uma divorciada comete adultério.
Réplica
Jesus disse que não tinha vindo destruir a Lei. A Lei deixa a divorciada casar de novo, e o Alcorão diz que Jesus veio confirmá-la. Uma leitura que a proíbe de se casar de novo não combina com isso.
A Igreja católica ensina que o casamento consumado não pode ser dissolvido por nenhum poder humano.
Réplica
Essa é a regra da própria Igreja. A Lei de Moisés, que a Igreja aceita como Lei de Deus (﷾), deixa a divorciada casar de novo, e o Alcorão mantém essa liberdade.
Protestante
O divórcio e o novo casamento são permitidos em casos estreitos, sobretudo quando um cônjuge cometeu adultério ou abandonou o casamento.
Igrejas reformadas (Confissão de Westminster) e muitas outras
Mateus dá uma exceção por fornicação, que as Igrejas protestantes leem como permitindo que a parte inocente se case de novo.
Réplica
O islã concorda que a divorciada pode se casar de novo, mas a exceção de Mateus só liberta algumas mulheres. A Lei de Moisés não põe esse limite, e o Alcorão a liberta quando termina o seu prazo de espera.
Nenhum ensino cristão pede à esposa que fique com um homem que bate nela. Ela pode deixá-lo, e Deus perdoa.
Réplica
Ir embora é permitido. O problema é casar de novo. Paulo diz à esposa que se separa que fique “sem casar, ou que se reconcilie com o marido”. Jesus diz que quem se casa com uma repudiada comete adultério, a menos que a causa tenha sido a fornicação (Mateus 5:32). O islã permite que ela deixe um marido cruel e se case de novo (2:229, 2:231).
A perspectiva islâmica
A divorciada, como a viúva, é livre para se casar de novo quando termina o seu prazo de espera. O próprio Profeta (ﷺ) aconselhou uma divorciada sobre com quem se casar, e o Alcorão mantém a liberdade que a Lei de Moisés dava.
O Alcorão proíbe a família da divorciada de impedi-la de se casar de novo com o antigo marido. Isso vale quando o seu prazo de espera termina, se os dois concordarem em termos justos.
A Lei de Moisés diz que a divorciada pode se tornar esposa de outro homem.
O Profeta (ﷺ) aconselhou uma divorciada a se casar de novo e lhe indicou um marido.
O Alcorão diz que Jesus confirmou a Lei e tornou lícita uma parte do que era proibido. Isso não combina com uma nova proibição do que a Lei permitia.
Quando um casamento tem de terminar, o Alcorão promete que Allah (﷾) proverá a ambos.
O Alcorão deixa a esposa se libertar de um casamento, e proíbe reter a esposa para prejudicá-la.