Resposta curta
Não. O versículo nomeia juntos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A Trindade é a crença cristã em um só Deus em três pessoas. Mas nomear três juntos não os torna um só Deus (﷾). Paulo, um missionário cristão do primeiro século, conjura Timóteo “diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos”. Ninguém pensa que os anjos são Deus. Uma enciclopédia cristã que defende a Trindade admite que esse versículo sozinho não a prova de forma decisiva. A Bíblia também usa um só nome para muitas pessoas. Todo batismo em Atos que nomeia um nome é em nome de Jesus somente. E, no versículo logo antes, Jesus diz: “É-me dado todo o poder”. Ninguém dá poder a Deus (﷾). A resposta do islã: Deus (﷾) é Um, e Jesus foi o Seu mensageiro.
Explicação completa
Como os cristãos leem o versículo
O batismo é o rito de lavagem pelo qual uma pessoa entra na comunidade cristã. Os cristãos leem Mateus 28:19 como Jesus mandando batizar num só nome, no singular, que pertence a três: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Tomam-no, com a bênção que fecha 2 Coríntios, como o sinal mais claro da Trindade nos Evangelhos.
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”
“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com vós todos. Amém.”
Nomeados juntos não é um só ser
Paulo nomeia Deus (﷾), Jesus e os anjos eleitos juntos numa só conjuração solene. Nenhum cristão conclui que os anjos fazem parte de Deus (﷾). A Cyclopaedia de McClintock e Strong é uma grande enciclopédia cristã que argumenta a favor da Trindade. Até ela admite que Mateus 28:18-20, tomado sozinho, não provaria de forma decisiva que os três são pessoas, nem iguais, nem divinos.
“Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que sem prejuízo algum guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade.”
Embora defenda a Trindade, o artigo admite que Mateus 28:18-20, tomado sozinho, não provaria de forma decisiva a personalidade dos três nomeados, nem a sua igualdade ou divindade.
Um só “nome” para muitos
A Bíblia usa um só nome para muitas pessoas. Adão é o nome tanto do homem como da mulher. Jacó fala do “nome de meus pais Abraão e Isaque”: um só nome para dois homens. Os filhos que José tivesse depois seriam chamados segundo o nome dos seus irmãos Efraim e Manassés: um só nome para muitos irmãos. Os demônios respondem: “Legião é o meu nome, porque somos muitos”. A Bíblia também dá ao Pai e ao Filho um nome cada um. Provérbios pergunta: “qual é o seu nome? e qual é o nome de seu filho?” O Apocalipse fala do nome do Cordeiro e do nome do seu Pai.
“Macho e fêmea os criou; e os abençoou, e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados.”
“O anjo que me livrou de todo o mal, abençoe estes rapazes, e seja chamado nele o meu nome, e o nome de meus pais Abraão e Isaque, e multipliquem-se, como peixes, em multidão no meio da terra.”
“Mas a tua geração, que gerarás depois deles, será tua: segundo o nome de seus irmãos serão chamados na sua herança.”
“E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legião é o meu nome, porque somos muitos.”
“Quem subiu ao céu e desceu? quem encerrou os ventos nos seus punhos? quem amarrou as águas num pano? quem estabeleceu todas as extremidades da terra? qual é o seu nome? e qual é o nome de seu filho? se é que o sabes?”
“Olhei, e eis o Cordeiro de pé no monte Sião, e com ele um número, cento e quarenta e quatro mil, que tinham o nome dele e o nome do seu Pai escritos na testa.”
| Versículo | As palavras | Quem o nome abrange |
|---|---|---|
| Gênesis 5:2 | “chamou o seu nome Adão” | O homem e a mulher |
| Gênesis 48:16 | “nome de meus pais Abraão e Isaque” | Dois homens |
| Marcos 5:9 | “Legião é o meu nome, porque somos muitos” | Muitos demônios |
| Apocalipse 14:1 | o nome dele e o nome de seu Pai | O Cordeiro (Jesus) e o seu Pai: um nome cada |
Então “em nome”, no singular, não faz do Pai, do Filho e do Espírito Santo um só ser. Em Atos, os apóstolos batizavam só em nome de Jesus.
Como os apóstolos batizavam em Atos
Atos é o livro do Novo Testamento que conta a história dos primeiros cristãos. Todo batismo nele que nomeia um nome é em nome de Jesus somente. Isso vale para Pedro no Pentecostes, para os samaritanos, para a casa de Cornélio e para os discípulos em Éfeso. Paulo fala de ser batizado em Cristo. Também pergunta aos coríntios se foram batizados em nome de Paulo. Nenhum batismo em todo o Novo Testamento é registrado com as palavras triplas.
“E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;”
“(Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus.)”
“E mandou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Então lhe pediram que ficasse alguns dias.”
“E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.”
“Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.”
“Está Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vós? ou fostes vós batizados em nome de Paulo?”
O versículo como Eusébio o citava
Eusébio de Cesareia, o primeiro grande historiador da Igreja, cita o versículo muitas e muitas vezes em obras escritas entre cerca de 300 e 336. Dá-o como “fazei discípulos de todas as nações em meu nome”, sem Pai, Filho e Espírito Santo. O estudioso F. C. Conybeare reuniu essas citações em 1901. Argumentou que essa era a leitura dos manuscritos de Eusébio. Em outros escritos, Eusébio também citou o versículo com os três nomes. Esses vão da sua carta à sua igreja depois do Concílio de Niceia (uma reunião de bispos), em 325, até os seus livros contra Marcelo, por volta de 336. O argumento desta página não depende dessa leitura. Mesmo com os três nomes, o versículo não diz que os três são um só Deus.
“Ele disse aos Seus discípulos: “Ide e fazei discípulos de todas as nações em Meu Nome, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos ordenei”,”
Reúne os lugares em que Eusébio cita Mateus 28:19 e mostra que, em obras escritas entre cerca de 300 e 336, ele o dá repetidas vezes como “fazei discípulos de todas as nações em meu nome”, sem a fórmula tripla. Conybeare argumenta que essa era a leitura dos manuscritos que Eusébio usava, e lista também os lugares posteriores, de 325 em diante, em que Eusébio dá a forma mais longa.
Um poder dado a ele
O versículo logo antes começa com Jesus dizendo que todo o poder lhe “é dado”. A Deus (﷾) ninguém dá poder. Quem recebe autoridade é o enviado, e não Aquele que envia. Esta é a resposta do islã: Deus (﷾) é Um, e Jesus foi o Seu mensageiro.
“E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.”
Versículo por versículo
Mateus 28:19 — capítulo 28, versículo 19
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”
Citado para
“em nome”, no singular, mostra que o Pai, o Filho e o Espírito Santo partilham um só nome divino e por isso são um só Deus.
A resposta
A Bíblia usa um só nome para muitos: Adão para o homem e a mulher, Legião para muitos demônios. Também dá um nome ao Pai e outro ao Filho. Provérbios pergunta: “qual é o seu nome? e qual é o nome de seu filho?” E os apóstolos, obedecendo a Jesus, batizavam em nome de Jesus somente.
Onde fica — Um nome no singular abrange muitos na Bíblia, então a palavra não faz de três um só Deus (﷾).
2 Coríntios 13:14 — capítulo 13, versículo 14
“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com vós todos. Amém.”
Citado para
A bênção final de Paulo nomeia os três juntos, então a Igreja primitiva pensava em Deus como três em um.
A resposta
Paulo também nomeia Deus (﷾), o Senhor Jesus Cristo e os anjos eleitos juntos numa só conjuração. Nomear juntos mostra quem está envolvido. Não mostra que partilham um só ser.
Onde fica — A mesma forma de palavras inclui anjos em outro lugar de Paulo, então não mostra uma Trindade.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus manda batizar no único nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Pôr o Filho e o Espírito ao lado do Pai num só nome divino mostra que os três são um só Deus.
Mateus 28:19 diz “em nome”, no singular.
Réplica
O versículo diz, sim, nome, no singular. Mas a Bíblia usa um só nome para muitos, como Adão para o homem e a mulher, ou Legião para muitos demônios. Também dá ao Pai e ao Filho um nome cada um. E todo batismo em Atos que nomeia um nome é em nome de Jesus somente.
O único nome é partilhado pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo. Então, dizem, os três são um só Deus.
Réplica
O versículo nomeia, sim, os três juntos. Mas Paulo também nomeia Deus (﷾), Jesus e os anjos eleitos juntos, e ninguém toma os anjos por Deus. Uma enciclopédia cristã que defende a Trindade admite que esse versículo sozinho não a prova de forma decisiva.
A bênção de Paulo em 2 Coríntios 13:14 une do mesmo modo o Senhor Jesus Cristo, Deus e o Espírito Santo.
Réplica
Paulo une, sim, os três nessa bênção. Mas a sua saudação de costume dá graça “de Deus nosso pai, e do Senhor Jesus Cristo”: dois, e não três. E ele nomeia Deus (﷾), Jesus e os anjos eleitos juntos numa só conjuração.
A perspectiva islâmica
Ser nomeado junto não é ser um só Deus. Os apóstolos batizavam em nome de Jesus, e o próprio Jesus disse que o seu poder lhe foi dado.
Paulo nomeia Deus (﷾), Jesus e os anjos eleitos juntos, e ninguém toma os anjos por Deus.
Uma obra de referência cristã que defende a Trindade faz uma admissão. Diz que Mateus 28:18-20 sozinho não provaria de forma decisiva que os três são pessoas, iguais ou divinos.
A Bíblia usa um só nome para muitas pessoas, e dá ao Pai e ao Filho nomes separados.
Todo batismo em Atos que nomeia um nome é em nome de Jesus somente. Nenhum usa os três nomes.
Eusébio, em obras escritas entre cerca de 300 e 336, cita repetidas vezes o versículo como “em meu nome”, sem a fórmula tripla. De 325 em diante, cita também a forma mais longa, com os três nomes.
No versículo anterior, Jesus diz que todo o poder lhe é dado.
Um poder que é dado é recebido de outro, o que não combina com o Deus (﷾) todo-poderoso.