Resposta curta
Não. Em João 14:6, Jesus chama a si mesmo de caminho para o Pai. Um caminho leva a um lugar, e esse lugar é Deus. Quatro versículos antes, ele diz aos seus discípulos que na casa do seu Pai há muitas moradas, e que vai preparar-lhes lugar. Em Mateus, disse que foi enviado só às ovelhas perdidas de Israel. Então ele foi o caminho para o povo a quem foi enviado, como os profetas anteriores foram para os seus. Advertiu também que chamá-lo de “Senhor, Senhor!” não salva ninguém. Só entrará quem fizer a vontade do Pai. O Alcorão diz que Jesus anunciou um mensageiro que viria depois dele. Esse mensageiro, o Profeta Muhammad (ﷺ), mostra agora o mesmo caminho. No Alcorão, Jesus diz: Allah (﷾) é meu Senhor e vosso Senhor, então adorai-O.
Explicação completa
O que os cristãos tiram do versículo
Os cristãos leem João 14:6 como significando que ninguém, em nenhuma época ou lugar, pode chegar a Deus (﷾) senão pela fé em Jesus. Nessa leitura, só os que creem nele são salvos.
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
Do que fala o versículo
Jesus está falando aos seus discípulos na Última Ceia, a sua última refeição com eles. Diz que vai embora. Diz que na casa do seu Pai há muitas moradas, isto é, muitos aposentos. Vai preparar ali um lugar para eles. Então Tomé, um dos doze, pergunta como podem saber o caminho. João 14:6 é a resposta de Jesus a Tomé. Então a promessa é feita aos discípulos que estão na sala: um lugar preparado para eles.
“Na casa de meu Pai há muitas moradas; senão, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar.”
“Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?”
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
O caminho não é o destino
No versículo, o Pai é aonde o caminho leva, e Jesus é o caminho até Ele. Mais adiante no mesmo capítulo, Jesus diz que o seu Pai é maior do que ele. Na sua oração, diz que a vida eterna é conhecer o Pai como o único Deus (﷾) verdadeiro, e Jesus como aquele que Ele enviou. Um mensageiro mostra o caminho até Deus (﷾). Não é Deus.
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis por ter dito: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que eu.”
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
14:2
“Na casa de meu Pai há muitas moradas ... vou preparar-vos lugar.”
14:5
Tomé pergunta como eles podem saber o caminho.
14:6
“Eu sou o caminho ... Ninguém vem ao Pai, senão por mim”: o Pai é para onde o caminho leva.
14:28
“meu Pai é maior do que eu.”
A vida eterna, na própria oração de Jesus, é conhecer o Pai como o único Deus (﷾) verdadeiro, e Jesus como aquele que Ele enviou.
Enviado ao seu próprio povo, para o seu próprio tempo
O Alcorão diz que Deus (﷾) enviou um mensageiro a cada comunidade. Jesus disse que não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel, isto é, aos israelitas. O Alcorão registra que ele disse aos filhos de Israel que era o mensageiro de Deus (﷾) para eles. Acrescenta que ele deu a boa notícia de um mensageiro que viria depois dele, chamado Ahmad. Os muçulmanos entendem isso como o Profeta Muhammad (ﷺ). O Alcorão também louva os judeus e os cristãos que creram em Deus (﷾) e no Derradeiro Dia, o Dia do Juízo, e fizeram o bem. Os sábios muçulmanos explicam que isso significa os que seguiram o mensageiro do seu próprio tempo. Uma vez que veio o último mensageiro, submeter-se a Deus (﷾) significa segui-lo.
“E, com efeito, enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: “Adorai a Allah e evitai os ídolos.” Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah guiou, mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho. Caminhai, pois, na terra, e olhai como foi o fim dos desmentidores!”
“E ele, respondendo, disse: Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Mensageiro de Allah, para confirmar a Torá, que havia antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Então, quando lhes chegou com as evidências, disseram: “Isso é evidente magia!””
“Por certo, os crentes e os que praticam o judaísmo e os cristãos e os sabeus, qualquer dentre eles que creu em Allah e no Derradeiro Dia e fez o bem terá seu prêmio junto de seu Senhor; e nada haverá que temer por eles, e eles não se entristecerão.”
“E quem busca outra religião que o Islam, ela não lhe será aceita e ele na Derradeira Vida, será dos perdedores.”
Chamá-lo de Senhor não basta
Jesus disse que nem todo o que o chama de “Senhor, Senhor!” entrará no reino dos céus. Só entrará quem fizer a vontade do seu Pai. Acrescentou que naquele dia muitos dirão que fizeram maravilhas em seu nome, e ele os mandará embora. Então a fé só no seu nome não é o caminho que ele ensinou.
“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.”
“Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que obrais a iniquidade.”
Ninguém é condenado por uma mensagem que nunca o alcançou
Muitos cristãos entendem o versículo como significando que algumas pessoas se perdem sem culpa própria. São todos os que morrem sem nunca ter ouvido falar de Jesus. O Alcorão diz que Deus (﷾) não castiga um povo até lhe ter enviado um mensageiro.
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
O caminho que Jesus ensinou, no Alcorão
O Alcorão dá o caminho que Jesus ensinou com as suas próprias palavras. Ele disse que Allah (﷾) é o seu Senhor e o Senhor deles, então que O adorem, e que esta é uma senda reta.
““E por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Esta é uma senda reta.””
Versículo por versículo
João 14:6 — capítulo 14, versículo 6
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
Citado para
Ninguém vem ao Pai senão por Jesus. Então só os que creem nele são salvos, em toda época e em toda terra.
A resposta
Quatro versículos antes, Jesus diz aos seus discípulos que há muitas moradas, e que vai preparar-lhes lugar. Responde a Tomé sobre para onde ele mesmo vai. Chama o Pai de maior do que ele. E disse que foi enviado só às ovelhas perdidas de Israel.
Onde fica — O versículo faz do Pai o destino e de Jesus o caminho até Ele para aqueles a quem foi enviado. Não faz dele o único caminho para todos os povos em todas as épocas.
Mateus 28:19 — capítulo 28, versículo 19
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”
Citado para
Os cristãos dizem que Jesus ressuscitou dos mortos e depois enviou os seus discípulos a todas as nações, então ele é o caminho para todos.
A resposta
Durante os seus anos de ensino, ele disse que foi enviado só às ovelhas perdidas de Israel. Mandou os doze não irem aos gentios, os que não são judeus. Quando depois os enviou às nações, foi para ensiná-las “a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado”. Ele nomeou o primeiro mandamento como a unicidade de Deus (﷾). E disse a um homem que perguntou sobre a vida eterna que guardasse os mandamentos.
Onde fica — Os discípulos foram enviados para ensinar o que ele mandou. É um caminho até Deus (﷾) pela obediência, e não a afirmação de que ele é o único caminho para toda época.
João 10:16 — capítulo 10, versículo 16
“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste curral; também me convém trazer estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.”
Citado para
Jesus disse que tinha outras ovelhas que não são deste curral, então o seu caminho é para todos os povos.
A resposta
Em Mateus, disse claramente que foi enviado só às ovelhas perdidas de Israel. Mandou os doze não irem aos gentios. As “outras ovelhas” não são nomeadas, então não podem pesar mais do que as suas palavras claras sobre a quem foi enviado.
Onde fica — O versículo não nomeia ninguém, enquanto Mateus nomeia Israel como o povo a quem ele foi enviado.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus é o único caminho até Deus para todas as pessoas em todas as épocas. A salvação vem só pela fé nele.
Em João 14:6, Jesus diz que ninguém vem ao Pai senão por ele. Os cristãos leem isso como significando que a salvação é só pela fé em Jesus.
Réplica
João registra essas palavras, mas Jesus as disse aos seus discípulos, prometendo-lhes um lugar na casa do seu Pai. Chama o Pai de maior do que ele, e diz que foi enviado só às ovelhas perdidas de Israel. E advertiu que chamá-lo de “Senhor, Senhor!” não salva ninguém que não faça a vontade do Pai.
A perspectiva islâmica
Jesus foi o caminho até Deus (﷾) para o povo a quem foi enviado, no seu tempo. O caminho que ele ensinou era adorar o Deus (﷾) Único e fazer a Sua vontade. Depois dele, Deus (﷾) enviou o Profeta Muhammad (ﷺ), e segui-lo é agora o caminho até Deus (﷾).
Logo antes de João 14:6, Jesus fala de uma casa de muitas moradas. Diz aos seus discípulos que vai preparar-lhes lugar ali.
A promessa de um “lugar” é feita aos seus próprios discípulos. Isso não faz dele o único caminho para todo povo em toda época.
No versículo, o Pai é o destino e Jesus é o caminho até Ele. E Jesus diz que o Pai é maior do que ele.
Jesus disse que não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
O Alcorão diz que Deus (﷾) enviou um mensageiro a cada comunidade.
Jesus disse que chamá-lo de Senhor não salvará quem não fizer a vontade do Pai.
O Alcorão diz que Jesus anunciou um mensageiro depois dele chamado Ahmad.
O Alcorão ensina que Deus (﷾) não castiga um povo até que lhe tenha chegado um mensageiro.
O Alcorão louva judeus e cristãos crentes. Os sábios muçulmanos leem isso como louvor aos que seguiram o mensageiro do seu próprio tempo.