Resposta curta
Não. João 1:1 diz primeiro que o Verbo “estava com Deus”, então o Verbo não é o Deus (﷾) com quem estava. No grego, o segundo “Deus” não tem artigo (a palavra para o). As cópias gregas antigas não distinguiam letras maiúsculas e minúsculas. Então imprimir “Deus” ou “deus” é escolha do tradutor. Os estudiosos James Moffatt e Edgar Goodspeed escreveram “o Logos era divino” e “o Verbo era divino”. A Bíblia também usa a palavra deus para pessoas. Deus (﷾) disse a Moisés: “Eis que te tenho posto por Deus sobre Faraó”. O próprio Jesus citou um versículo que chama homens de deuses. Um título que a Bíblia dá a Moisés não pode provar que alguém é o Deus (﷾) Único. A resposta do islã está no Alcorão, que chama Jesus de verbo vindo de Deus (﷾), criado pela Sua ordem “Sê”.
Explicação completa
Como os cristãos leem o versículo
Os cristãos leem o Verbo como o Filho eterno de Deus (﷾). Dizem que ele estava com o Pai antes da criação e partilhava a sua natureza. João 1:14 diz que o Verbo “se fez carne”. Os cristãos entendem que isso significa que Deus Filho se tornou o homem Jesus.
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.”
O que o grego diz
Em “o Verbo estava com Deus”, o grego diz ton theon, o Deus (﷾), com a palavra para o. Em “o Verbo era Deus”, tem theos sem artigo. Os manuscritos gregos da época não faziam diferença entre letras maiúsculas e minúsculas. Então imprimir “Deus” ou “deus” é uma decisão que o tradutor toma a partir do sentido. A King James inglesa toma ela mesma essa decisão em 2 Coríntios 4:4. Ali, Paulo usa ho theos, com o artigo, para Satanás. Os tradutores escreveram “the god of this world” (o deus deste século), com g minúsculo. Então o artigo, ou a falta dele, não resolve o sentido por si só. Quem resolve é a visão do tradutor sobre o sentido.
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
“Nos quais o Deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.”
| A oração | O grego | O que mostra |
|---|---|---|
| “o Verbo estava com Deus” | ton theon, com o artigo: “o Deus” | O Verbo não é o Deus (﷾) com quem estava. |
| “o Verbo era Deus” | theos, sem artigo | “Deus” ou “deus” é escolha do tradutor; Moffatt e Goodspeed escreveram “divine” (divino). |
Tradutores que escreveram “divino”
Duas traduções conhecidas do século XX, feitas por estudiosos cristãos, traduzem a oração por “o Verbo era divino” (Goodspeed) e “o Logos era divino” (Moffatt). Logos é a palavra grega para verbo, ou palavra. A tradução deles trata theos sem artigo como descrição de como o Verbo era. Não é um nome para o Deus (﷾) com quem ele estava. Imprimir D maiúsculo nos dois lugares faz o versículo dizer mais do que o grego exige.
Moffatt, estudioso escocês do Novo Testamento, traduz a última oração de João 1:1 como “o Logos era divino”.
Goodspeed, estudioso do grego da Universidade de Chicago, traduz a última oração de João 1:1 como “o Verbo era divino”.
“Deus” no uso mais amplo da Bíblia
A Bíblia usa a palavra deus para mais do que o Deus (﷾) Único. Em hebraico, a palavra é elohim, e em grego, theos. Deus (﷾) pôs Moisés “por Deus sobre Faraó”. A antiga tradução grega de Êxodo 7:1 usa ali theos, a mesma palavra de João 1:1, sem artigo. O Salmo 82:6 diz: “Vós sois deuses”. Quando Jesus foi acusado de blasfêmia (insultar a Deus (﷾)), respondeu citando esse salmo. Disse que a Escritura chamou deuses “aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida” (João 10:35). Então por que, perguntou, era blasfêmia ele dizer que é Filho de Deus? A tradição judaica os entendia como os juízes de Israel. Tomé também usa a palavra para Jesus quando diz: “Senhor meu, e Deus meu!” (João 20:28). Os muçulmanos a leem no mesmo sentido amplo que a Bíblia dá à palavra em outros lugares. Não é a afirmação de que Jesus é o Deus (﷾) Único. No mesmo capítulo, Jesus fala de “meu Deus e vosso Deus” (João 20:17). Escritos judaicos da época de Jesus usavam a palavra do mesmo modo. Fílon, um pensador judeu do século I, chama Moisés de deus. Um Manuscrito do Mar Morto (11Q13) aplica a palavra elohim do Salmo 82:1 a Melquisedeque, o sacerdote-rei que abençoou Abrão no Gênesis.
“Então disse o SENHOR a Moisés: Eis que te tenho posto por Deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu profeta.”
“Eu disse: Vós sois deuses, e todos vós filhos do Altíssimo.”
“Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Sois deuses? Pois, se a lei chamou deuses aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada), A mim, a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus?”
“Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!”
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
Fílon, um escritor judeu de Alexandria do tempo de Jesus, diz que Moisés foi chamado deus e rei de toda a nação. Ele não queria dizer que Moisés era o Deus Único.
Um Manuscrito do Mar Morto do século I a.C., encontrado na Caverna 11 de Qumran. Cita Salmos 82:1, onde a Versão King James tem “Deus está na congregação dos poderosos”, e aplica a palavra hebraica elohim desse versículo a Melquisedeque, uma figura celestial que executa o julgamento de Deus, e não ao Deus Único.
| Versículo | De quem |
|---|---|
| Êxodo 7:1 | Moisés: “te tenho posto por Deus sobre Faraó”; o grego é theos, sem artigo. |
| Salmo 82:6 | Os homens: “Vós sois deuses”. |
| João 10:34-35 | Jesus o cita: aqueles “a quem a palavra de Deus foi dirigida”. |
| 2 Coríntios 4:4 | Satanás: “o Deus deste século”, com o artigo. |
A palavra de Deus (﷾) e a criação
Os cristãos acrescentam que o Verbo estava “No princípio” e que todas as coisas foram feitas por ele. Dizem que isso não vale para Moisés. A Bíblia hebraica fala de Deus (﷾) criando pela Sua palavra: “Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus”. Ali, a palavra é a ordem de Deus (﷾), e não uma segunda pessoa ao lado dEle. O Alcorão diz que Jesus veio a existir por uma ordem assim: Deus (﷾) disse “Sê”, e ele foi. Então Jesus é o que a palavra de Deus (﷾) trouxe à existência, e não a palavra pela qual todas as coisas foram feitas. No mesmo Evangelho, Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”.
“No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Ela estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dela. Sem ela, nada do que foi feito se fez.”
“Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca.”
“Ela disse: “Senhor meu! Como hei de ter um filho, enquanto nenhum homem me tocou?” Ele disse: “Assim é! Allah cria o que quer. Quando decreta algo, apenas diz-lhe: 'Sê', então, é.””
“Por certo, o exemplo de Jesus, perante Allah, é como o de Adão. Ele o criou de pó; em seguida, disse-lhe: “Sê”, então foi.”
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
Jesus como verbo vindo de Deus (﷾)
O Alcorão também chama Jesus de “Seu Verbo, que Ele lançou a Maria”. No mesmo versículo, proíbe dizer “Trindade”. Os sábios muçulmanos explicam que Jesus é chamado de verbo porque foi criado pela palavra de Deus (﷾) “Sê”. Nasceu sem pai, assim como Adão foi criado sem pai nem mãe. Um verbo enviado por Deus (﷾) não é Deus, assim como um mensageiro não é aquele que o enviou.
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
“Ela disse: “Senhor meu! Como hei de ter um filho, enquanto nenhum homem me tocou?” Ele disse: “Assim é! Allah cria o que quer. Quando decreta algo, apenas diz-lhe: 'Sê', então, é.””
“Por certo, o exemplo de Jesus, perante Allah, é como o de Adão. Ele o criou de pó; em seguida, disse-lhe: “Sê”, então foi.”
Versículo por versículo
João 1:1 — capítulo 1, versículo 1
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
Citado para
“o Verbo era Deus”: o Verbo é Deus por natureza, e o Verbo se fez carne em Jesus, então Jesus é Deus.
A resposta
O Verbo “estava com Deus”, então não é o Deus (﷾) com quem estava. No mesmo Evangelho, Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”. O grego também permite “divino”, como escreveram Moffatt e Goodspeed, e a Bíblia dá o título de deus a Moisés. O próprio Jesus apontou para os que foram chamados deuses, “aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida”.
Onde fica — O Verbo está com Deus (﷾), e não é o Deus (﷾) com quem está, e o versículo lhe dá um título que a Bíblia também dá a homens. Então não mostra que Jesus é o Deus (﷾) Único.
Perspectivas
Cristã tradicional
O Verbo é o Filho eterno, que é Deus com o Pai. João 1:1 chama o Verbo de Deus, e João 1:14 diz que o Verbo se fez carne em Jesus.
João 1:1 termina com “o Verbo era Deus”, e João 1:14 diz: “o Verbo se fez carne”.
Réplica
O grego permite “divino”, e Moffatt e Goodspeed o escreveram assim. A Bíblia também dá o título de deus a Moisés. João 1:14 diz que o Verbo se fez carne. Não diz que o homem é o Deus (﷾) Único, e no mesmo Evangelho Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”.
Os cristãos sustentam que o Verbo é uma pessoa distinta que partilha com o Pai a única natureza divina.
Réplica
O versículo diz que o Verbo estava com Deus (﷾), então não é o Deus (﷾) com quem estava. Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”, o que não deixa nenhuma segunda pessoa para partilhar essa natureza. O Alcorão diz que Jesus foi criado pela palavra de Deus (﷾) “Sê”, então ele não é essa palavra, mas o que ela trouxe à existência.
A perspectiva islâmica
João 1:1 não faz Jesus o Deus Único. O grego permite “divino”. A Bíblia dá o título de deus a Moisés e a homens a quem a palavra de Deus (﷾) foi dirigida. O Alcorão chama Jesus de verbo vindo de Deus (﷾), e não de Deus (﷾).
Em João 1:1, o primeiro theos tem artigo e o segundo não. Os manuscritos gregos não distinguiam maiúsculas e minúsculas, então o D maiúsculo é escolha do tradutor.
Paulo usa ho theos para Satanás. Ali os próprios tradutores da King James escreveram “the god of this world” (o deus deste século), com g minúsculo.
Moffatt e Goodspeed, ambos estudiosos cristãos, traduziram a oração por “divino”. Moffatt tem “o Logos era divino”, e Goodspeed “o Verbo era divino”.
A Bíblia põe Moisés “por Deus sobre Faraó”, e o Salmo 82:6 diz: “Vós sois deuses”. Jesus citou o salmo para responder a uma acusação de blasfêmia. Explicou que a Escritura chamou deuses “aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida”.
Fílon, um escritor judeu do tempo de Jesus, chama Moisés de deus. O manuscrito de Qumran 11Q13 aplica elohim do Salmo 82:1 a Melquisedeque.
João 1:3 diz que todas as coisas foram feitas por meio do Verbo. A Bíblia hebraica diz que Deus (﷾) fez os céus pela Sua palavra, a Sua ordem. Em João 17:3, Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”. O Alcorão diz que Jesus foi criado por essa ordem, “Sê”.
O Verbo que “estava com Deus” não é o Deus (﷾) com quem estava.
O Alcorão chama Jesus de Mensageiro de Allah (﷾) e de Seu Verbo lançado a Maria, criado pela ordem “Sê”.