Resposta curta
Não. Isaías 48:16 termina assim na Almeida: “e agora o Senhor Jeová me enviou o seu Espírito.” Muitas Bíblias, como a King James inglesa, leem: o Senhor Deus e o seu Espírito me enviaram. Alguns cristãos veem aqui três pessoas: o Senhor Deus, o seu Espírito e o Filho que é enviado. Mas em Isaías quem fala muitas vezes muda, de Deus (﷾) para o profeta, sem aviso. Aqui o profeta diz que foi enviado, como diz em Isaías 61:1: “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim”. Os leitores judeus, desde a antiga paráfrase aramaica até Rashi, entendem essas palavras como do profeta. E, mesmo na leitura cristã, quem é enviado está abaixo de Quem o envia. A mensagem de Isaías é que Deus (﷾) é um só.
Explicação completa
O versículo no seu capítulo
Isaías 48 é Deus falando a Israel. Ele diz: “eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último” (48:12). Diz que chamou um homem para agir contra Babilônia. Depois, o versículo 16 diz: “Chegai-vos a mim, ouvi isto”, e termina com o enviado: o Senhor Deus o enviou, e com Ele o Seu Espírito. Alguns cristãos veem aqui a Trindade. O Senhor Deus envia, o Espírito envia, e quem fala é o Filho.
“Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último.”
“Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em oculto desde o princípio, mas desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor Jeová me enviou o seu Espírito.”
O profeta fala depois de Deus (﷾)
Os profetas transmitem as palavras de Deus (﷾) e depois falam de si mesmos, muitas vezes sem nenhum sinal da mudança. Isaías faz isso em outros lugares. Em 61:1, diz: “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim; porque o Senhor me ungiu”, e logo: “enviou-me”. Ali, quem é enviado é claramente um homem, enviado por Deus (﷾), com o Espírito de Deus (﷾) sobre ele. Isaías 48:16 se lê do mesmo modo. Deus (﷾) falou, e agora o profeta diz quem o enviou. Jesus leu Isaías 61 como falando dele mesmo (Lucas 4:18). Um homem que Deus (﷾) unge e envia é um mensageiro. É o que o Alcorão diz que Jesus foi.
“O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos: enviou-me a restaurar os contritos de coração, a apregoar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos;”
“Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em oculto desde o princípio, mas desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor Jeová me enviou o seu Espírito.”
“O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para evangelizar aos pobres, enviou-me a curar os quebrantados do coração,”
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
| Versículo | Quem fala | As palavras |
|---|---|---|
| Isaías 48:12 | Deus (﷾) | “eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último”. |
| Isaías 48:16, o final | O profeta | Na King James: o Senhor Deus e o seu Espírito me enviaram. Na Almeida: “e agora o Senhor Jeová me enviou o seu Espírito”. |
| Isaías 61:1 | O profeta | “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim”. |
Como os leitores judeus o entendem
O Targum de Jônatas é uma antiga paráfrase aramaica dos profetas. Diz: “Disse o profeta: ‘E agora o Senhor Deus me enviou, e a Sua palavra.’” Rashi, um comentador judeu francês do século XI, o cita. Nota que o versículo mistura quem fala: a primeira parte é de Deus (﷾), a última é do profeta. Ibn Ezra, um comentador espanhol do século XII, também entende “Chegai-vos a mim” como o profeta falando.
Rashi cita o Targum aramaico de Jônatas: “Disse o profeta: ‘E agora o Senhor Deus me enviou, e a Sua palavra.’” Diz que o versículo mistura quem fala: a primeira parte é de Deus e a última é do profeta.
“Chegai-vos a mim, ao profeta.”
Mesmo lido como três, não é a Trindade
Suponha que quem fala fosse o Filho. Então o Filho é enviado pelo Senhor Deus e pelo Espírito. Quem é enviado está abaixo de quem envia. Jesus disse: “nem o enviado maior do que aquele que o enviou” (João 13:16). Então o versículo poria o Filho abaixo do Espírito. Os credos dizem que os três são iguais. E o versículo nunca chama de Deus quem é enviado.
“Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou.”
Afirma que a fé católica consiste em adorar um só Deus na Trindade e a Trindade na Unidade, três pessoas coeternas e coiguais, e que quem quiser ser salvo deve pensar assim da Trindade.
Suponha que quem fala é o Filho
Então o Senhor Deus e o Espírito o enviam
Quem é enviado não é maior do que quem envia
Como Jesus disse em João 13:16.
Então o Filho fica abaixo do Espírito
Mas os credos dizem que os três são iguais.
Um só Deus (﷾), em Isaías e no Alcorão
A mensagem de Isaías é que Deus (﷾) é um só: “Eu sou o SENHOR, e não há outro: fora de mim não há Deus” (45:5). O Alcorão diz o mesmo. Chama Jesus de “o Mensageiro de Allah e Seu Verbo”, e diz: “não digais: ‘Trindade’. Abstende-vos de dizê-lo” (4:171).
“Eu sou o SENHOR, e não há outro: fora de mim não há Deus: eu te cingirei, ainda que tu me não conheças.”
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
Versículo por versículo
Isaías 48:16 — Profetas (Nevi'im), capítulo 48, versículo 16
“Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em oculto desde o princípio, mas desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor Jeová me enviou o seu Espírito.”
Citado para
O Senhor Deus e o seu Espírito enviam quem fala, o Filho: a Trindade num só versículo.
A resposta
Em Isaías, o profeta muitas vezes fala logo depois de Deus (﷾). Em 61:1, diz: “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim”, e que o Senhor o enviou. O Targum e Rashi dão o fim de 48:16 ao profeta. E quem é enviado não é maior do que aquele que o enviou.
Onde fica — O versículo mostra um profeta enviado por Deus (﷾), com o Espírito de Deus (﷾). Não mostra três pessoas iguais.
Perspectivas
Leitura trinitária
Alguns cristãos leem Isaías 48:16 como o Filho falando, enviado pelo Pai e pelo Espírito. Então veem três pessoas num só versículo.
Em Isaías 48:16, o Senhor Deus e o seu Espírito enviam quem fala, que é o Filho. Então três pessoas aparecem num só versículo.
Réplica
Em Isaías, quem fala muitas vezes muda de Deus (﷾) para o profeta. Em 61:1, o profeta diz o mesmo: “O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim”, e que o Senhor o enviou. Os comentadores judeus leem 48:16 como o profeta falando. E quem é enviado não é maior do que aquele que o enviou (João 13:16).
Quem fala diz: “desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali”. Então ele estava lá desde o princípio, como só Deus está.
Réplica
Rashi dá a primeira parte do versículo a Deus (﷾) e só as últimas palavras ao profeta. Então “eu estava ali” é Deus falando. Quem diz que foi enviado é o profeta.
Judaica
Os comentadores judeus leem o fim do versículo como o profeta falando, enviado por Deus.
O Targum e Rashi leem “E agora o Senhor Deus me enviou” como palavras do profeta.
Ibn Ezra lê “Chegai-vos a mim” como dito pelo profeta.
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) é um só. Um homem que Deus (﷾) unge e envia, com o Seu Espírito sobre ele, é um mensageiro, como o Alcorão diz que Jesus foi.
Em Isaías 61:1, o profeta diz que o Espírito do Senhor Deus está sobre ele. Diz que o Senhor o enviou.
Jesus disse que quem é enviado não é maior do que aquele que o enviou.
Isaías diz que não há Deus (﷾) fora do Senhor.
O Alcorão chama Jesus de Mensageiro de Allah (﷾) e proíbe dizer “Trindade”.