Resposta curta
Não. Elohim é a palavra hebraica comum para Deus (﷾), e tem forma de plural. Mas, quando significa o Deus (﷾) único, a Bíblia quase sempre lhe dá verbos no singular. A mesma palavra é usada para um só deus pagão, Camos, adorado pelos vizinhos de Israel, e até para Moisés. A gramática hebraica chama isso de plural de majestade, um plural que mostra grandeza, e não número. Em “Façamos o homem”, quem fala é um só Deus. Ou está pensando em voz alta, ou, como dizem os leitores judeus, está falando aos Seus anjos. O versículo seguinte diz: “criou Deus o homem à sua imagem”, com o verbo no singular. Os judeus, de quem é essa escritura, nunca viram uma Trindade nesses versículos. A resposta do islã é que Deus (﷾) é Um. Também no Alcorão o Deus (﷾) Único diz “Nós”, para mostrar a Sua grandeza.
Explicação completa
Os versículos que os cristãos apontam
A Trindade é o ensino cristão de que o único Deus (﷾) é três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Alguns cristãos veem um indício disso na palavra plural Elohim. Veem-no também nos lugares em que Deus (﷾) diz “nós”. São a criação do homem, o pecado de Adão, a Torre de Babel e uma visão do trono de Deus (﷾) que teve o profeta Isaías.
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança: e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.”
“Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nós, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente:”
“Eia, desçamos, e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.”
“Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há e ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.”
Elohim leva verbos no singular
Comece pela própria palavra. Elohim tem forma de plural. Mas, quando significa o Deus (﷾) de Israel, os verbos que a acompanham quase sempre estão no singular. No primeiro versículo da Bíblia, “criou” (bara, em hebraico) está no singular. A Gramática Hebraica de Gesenius, a obra de referência padrão sobre o hebraico bíblico (edição inglesa de 1910), chama isso de plural de majestade. É um plural que exprime grandeza, e não número.
“No princípio criou Deus os céus e a terra.”
A gramática de referência padrão do hebraico bíblico. Classifica Elohim, usado para o Deus único, como plural de majestade ou de excelência (§124g), e observa que, nesse sentido, é construído regularmente com verbos e adjetivos no singular (§132h, §145h). Diz que o “nós” de Deus em Gênesis 1:26, 11:7 e Isaías 6:8 não é um plural de majestade. A melhor explicação é um plural de autodeliberação, embora pelo menos em Isaías 6:8 (compare com Gênesis 3:22) inclua os anjos que O servem (§124g, nota).
A mesma palavra para Camos e para Moisés
A Bíblia usa a mesma palavra para um só deus pagão, Camos, que os vizinhos de Israel adoravam. Usa-a também para Moisés, a quem Deus (﷾) pôs “por Deus sobre Faraó”. Ninguém pensa que Camos ou Moisés fossem três pessoas. Então uma palavra no plural não significa três pessoas.
“Não possuirias tu aquele que Camos, teu deus, desapossasse de diante de ti? assim possuiremos nós todos quantos o SENHOR nosso Deus desapossar de diante de nós.”
“Então disse o SENHOR a Moisés: Eis que te tenho posto por Deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu profeta.”
| Versículo | De quem |
|---|---|
| Gênesis 1:1 | O Deus (﷾) de Israel, com um verbo no singular: “criou” (bara). |
| Juízes 11:24 | Quemós, um deus pagão. |
| Êxodo 7:1 | Moisés, posto “por Deus sobre Faraó”. |
A Gramática Hebraica de Gesenius chama isso de plural de majestade: grandeza, não número.
O versículo seguinte responde ao primeiro
Passe agora aos versículos do “nós”. Logo depois de “Façamos o homem”, o Gênesis diz que Deus (﷾) criou o homem à sua imagem. O verbo está no singular, e a palavra “sua” também. O texto nunca diz “criaram”, e nunca diz quantos são o “nós”. O profeta Isaías acrescenta que Deus (﷾) estendeu os céus sozinho e espraiou a terra por Si mesmo. Seja quem for o “nós”, não é um parceiro na criação.
“E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou: macho e fêmea os criou.”
“Assim diz o SENHOR, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o SENHOR que faço tudo, que, só eu, estendo os céus, e espraio a terra por mim mesmo;”
Gênesis 1:26
“Façamos o homem”.
Gênesis 1:27
“criou Deus o homem à sua imagem”: um verbo no singular, e “sua”.
Isaías 44:24
Deus (﷾) “só eu, estendo os céus” e “espraio a terra por mim mesmo”.
Uma só pessoa pode dizer “nós”
Uma só pessoa pode usar “nós” para si mesma. O livro de Esdras está em parte em aramaico, uma língua aparentada com o hebraico. Ali um rei persa escreve que a carta que “nos enviastes” foi lida “diante de mim”. Muitos leitores entendem isso como um rei falando de si mesmo no plural. Na visão de Isaías, uma só voz pergunta “A quem enviarei” e também quem irá “por nós”. A gramática hebraica explica o “Façamos” de Deus (﷾) como uma só pessoa pensando em voz alta. Na visão de Isaías, explica o “nós” como Deus (﷾) incluindo os anjos que O servem. Nenhuma das leituras conta pessoas em Deus (﷾).
“A carta que nos enviastes foi explicitamente lida diante de mim.”
“Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há e ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.”
A gramática de referência padrão do hebraico bíblico. Classifica Elohim, usado para o Deus único, como plural de majestade ou de excelência (§124g), e observa que, nesse sentido, é construído regularmente com verbos e adjetivos no singular (§132h, §145h). Diz que o “nós” de Deus em Gênesis 1:26, 11:7 e Isaías 6:8 não é um plural de majestade. A melhor explicação é um plural de autodeliberação, embora pelo menos em Isaías 6:8 (compare com Gênesis 3:22) inclua os anjos que O servem (§124g, nota).
Como os leitores judeus o entendem
Esses versículos pertencem à escritura judaica. Os judeus os leem há milhares de anos sem se tornarem trinitários. Rashi, o comentador judeu clássico (século XI), lê “Façamos” como Deus (﷾) consultando os Seus anjos, para ensinar a humildade. Ele aponta que o versículo seguinte diz “Ele criou”, e não “eles criaram”. O credo de Israel continua o mesmo: o Senhor é um só.
O comentário judaico clássico lê “Façamos o homem” como Deus consultando, por humildade, a Sua corte celestial de anjos, embora eles não O tenham ajudado a criar. No mesmo comentário aponta para o versículo seguinte, que diz “Ele criou”, e não “eles criaram”, como resposta a quem quisesse ver aqui mais de um criador.
“Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR.”
O “Nós” do Alcorão
No Alcorão, Deus (﷾) diz muitas vezes “Nós”. Fala da Mensagem que Nós fizemos descer, e dos céus e da terra que Nós criamos. O mesmo Alcorão diz que Deus (﷾) é Um, e que não há ninguém igual a Ele. Os muçulmanos nunca leram esse “Nós” como mais de um Deus. Do mesmo modo, um pronome no plural não faz do Deus (﷾) do Gênesis mais de um.
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
“E, com efeito, criamos os céus e a terra e o que há entre ambos, em seis dias, e nos não tocou exaustão.”
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
Versículo por versículo
Gênesis 1:26 — Torá, capítulo 1, versículo 26
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança: e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.”
Citado para
“Façamos o homem à nossa imagem” é Deus Pai falando com o Filho e com o Espírito.
A resposta
O versículo seguinte conta o que aconteceu: Deus (﷾) criou o homem à sua imagem, com o verbo no singular. O texto nunca diz que eles criaram.
Onde fica — O “nós” não conta pessoas. A criação é contada no singular, e os leitores judeus entendem o “nós” como Deus (﷾) com os Seus anjos.
Gênesis 3:22 — Torá, capítulo 3, versículo 22
“Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nós, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente:”
Citado para
“o homem é como um de Nós” mostra mais de uma pessoa divina.
A resposta
O versículo seguinte usa de novo o singular. O Senhor Deus o enviou para fora do jardim. O mesmo padrão, um “nós” no plural seguido de uma ação no singular, percorre toda a história.
Onde fica — Um “nós” no plural seguido de um ato no singular é um modo de falar, como em Babel. Não é uma contagem de pessoas.
Gênesis 11:7 — Torá, capítulo 11, versículo 7
“Eia, desçamos, e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.”
Citado para
O “desçamos” da Torre de Babel são as pessoas da Trindade agindo juntas.
A resposta
O versículo seguinte diz: “Assim o SENHOR os espalhou dali”. Um só Senhor faz o que o “nós” anunciou.
Onde fica — O plural anuncia, e o singular age. É um modo de falar, e não uma contagem de pessoas.
Perspectivas
Leitura trinitária
O plural Elohim e o “nós” de Deus no Gênesis deixam espaço para mais de uma pessoa dentro do único Deus, ou a sugerem. Os cristãos dizem que o Novo Testamento revela isso mais plenamente.
Em Gênesis 1:26 Deus diz: “Façamos o homem à nossa imagem”. Alguns cristãos leem isso como Deus falando entre as pessoas da Trindade.
Réplica
Os cristãos concordam que Deus (﷾) é um só ser, então o verbo no singular, sozinho, não resolve a questão. Mas nada no versículo diz três. A gramática hebraica padrão lê o “nós” como uma só pessoa pensando em voz alta, e os leitores judeus o entendem como Deus (﷾) com os Seus anjos.
Judaica
O plural é de majestade, ou é Deus falando à Sua corte celestial. O versículo seguinte diz que Ele criou sozinho, e Deus é um só.
Rashi lê “Façamos” como Deus consultando os anjos, e sublinha que o versículo seguinte usa o singular “Ele criou”.
Réplica
O islã concorda com o ponto principal de Rashi: o versículo seguinte diz “Ele criou”, e não “eles criaram”. Seja quem for que o “nós” inclua, só um Criador age. Isaías diz que Deus (﷾) estendeu os céus sozinho.
O credo da Torá declara que o Senhor é um só.
Réplica
O islã concorda: o Alcorão diz “Ele é Allah, Único”, e que não há ninguém igual a Ele. Jesus chamou esse credo de primeiro mandamento. Quando um escriba respondeu que “não há outro além dele”, Jesus disse que ele não estava longe do reino de Deus (﷾).
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) é Um. O plural Elohim é um plural de majestade. O “nós” é um só Deus falando, pensando em voz alta ou dirigindo-se aos Seus anjos. Também no Alcorão o Deus (﷾) Único diz “Nós”.
Quando Elohim significa o Deus (﷾) de Israel, quase sempre leva verbos no singular. A gramática hebraica chama isso de plural de majestade.
A Bíblia usa Elohim para o deus pagão Camos, que é um só, e para Moisés.
Gênesis 1:27 segue “Façamos o homem” com um verbo no singular e com “à sua imagem”.
Um rei persa, em Esdras, escreve que a carta que “nos enviastes” foi lida “diante de mim”. Isso é amplamente lido como um plural real.
O Alcorão faz o Deus (﷾) Único falar como “Nós” enquanto ensina a unicidade estrita.