A Bíblia que temos hoje é a palavra de Deus?

“Por certo, fizemos descer a Torá; nela, há orientação e luz. Com ela, os profetas, que se islamizaram, julgavam aos que praticavam o judaísmo e, assim também, os rabis e os sacerdotes, porque custodiavam o Livro de Allah, e eram testemunhas dele. Então, não receeis os homens, e receai-Me. E não vendais Meus sinais por ínfimo preço. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os renegadores da Fé.”

“E na pegada daqueles, fizemos seguir a Jesus, filho de Maria, para confirmar a Torá, que havia antes dele. E concedêramo-lhe o Evangelho; nele, há orientação e luz e confirmação da Torá, que havia antes dele, e orientação e exortação para os piedosos.”

“Ó vós que credes! Crede em Allah e em Seu Mensageiro e no Livro que Ele fez descer sobre Seu Mensageiro, e no Livro que Ele fizera descer antes. E quem renega a Allah e a Seus anjos e a Seus Livros e a Seus Mensageiros e ao Derradeiro Dia, com efeito, descaminhar-se-á com profundo descaminhar.”

Ehrman, que se tornou um evangélico convicto na adolescência e estudou no Moody Bible Institute e em Wheaton antes do doutorado com Bruce Metzger no Seminário Teológico de Princeton, relata que se conhecem mais de 5.700 manuscritos gregos do Novo Testamento, além de cerca de 10.000 em latim. Não há dois exatamente iguais. As estimativas das diferenças entre eles vão de 200.000 a 400.000 ou mais, de modo que há mais diferenças entre os manuscritos do que palavras no Novo Testamento. A maioria são deslizes sem importância, como de grafia; algumas mudam o sentido de uma passagem. A maioria das cópias que sobreviveram é séculos posterior aos originais, e as mais antigas são poucas e, em sua maioria, fragmentos.

O manual padrão sobre o texto da Bíblia hebraica. A Bíblia hebraica completa mais antiga que sobreviveu é o Códice de Leningrado, medieval (1008-1009 d.C.). Os Manuscritos mostram as escrituras circulando em várias formas de texto diferentes por volta da virada da era. O Pentateuco samaritano difere do texto massorético judaico em cerca de 6.000 lugares; o Jeremias da Septuaginta grega é cerca de um sétimo mais curto que o hebraico e ordena os seus capítulos de outro modo, e o seu Jó é cerca de um sexto mais curto. As idades nas genealogias de Gênesis 5 e 11 diferem entre os três textos, de modo que as suas cronologias do Dilúvio e da criação diferem em séculos.

A declaração evangélica mais conhecida sobre a Bíblia. Afirma que a Escritura não tem erro em tudo o que ensina, e que a inspiração, em sentido estrito, se aplica só aos manuscritos originais (os autógrafos), que não existem mais. As cópias e as traduções são a palavra de Deus apenas na medida em que representam fielmente o original.

“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”

“Pois há três que testemunham:”

A English Revised Version (1881) e a American Standard Version (1901) tiraram as palavras sobre o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e a RSV, a NASB, a NIV, a NRSV e a ESV imprimem o versículo 7 sem elas, algumas com uma nota de rodapé. As edições gregas críticas usadas hoje pelos tradutores (Nestle-Aland e o texto das Sociedades Bíblicas Unidas) as deixam de fora.

“E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.”

Sobre Marcos 16:9-20, relata que os doze últimos versículos faltam nas duas Bíblias gregas mais antigas que sobreviveram em grande parte, o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, e em outros testemunhos antigos; que Eusébio e Jerônimo afirmam que os versículos faltavam em quase todas as cópias gregas que conheciam; que alguns manuscritos trazem em seu lugar um final diferente, mais curto; e conclui que o Evangelho, como o temos pelas provas mais antigas, termina em 16:8.

“Assim morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moab, conforme ao dito do SENHOR. E o sepultou num vale, na terra de Moab, defronte de Bet-peor; e ninguém tem sabido até hoje a sua sepultura. Era Moisés da idade de cento e vinte anos quando morreu: os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor. E os filhos de Israel prantearam a Moisés trinta dias nas campinas de Moab: e os dias do pranto do luto de Moisés se cumpriram. E Josué, filho de Nun, foi cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés tinha posto sobre ele as suas mãos: assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o SENHOR ordenara a Moisés. E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR conhecerá cara a cara;”

“E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel.”

“E era o homem Moisés mui manso, mais de que todos os homens que havia sobre a terra.”

Esta Bíblia de estudo evangélica sustenta que Moisés foi o principal autor dos cinco livros, mas as suas introduções admitem mãos posteriores. Sobre Gênesis, diz que parece haver indícios de alguma atualização editorial posterior, apontando para as notas sobre 14:14 e 36:31. Sobre Números, diz que o livro não precisa ter saído de Moisés completo e na sua forma final, que algumas partes provavelmente foram acrescentadas por escribas ou editores posteriores, e que o elogio da humildade de Moisés em 12:3 dificilmente convenceria se viesse da sua própria boca. Sobre Deuteronômio, diz que o relato da morte de Moisés no capítulo 34 foi quase certamente escrito por outra pessoa.

As introduções da evangélica NIV Study Bible mantêm os autores tradicionais, mas admitem que os próprios livros não os nomeiam. Sobre Marcos: não há prova direta dentro do livro de quem o escreveu; o nome se apoia no testemunho da Igreja primitiva. Sobre Lucas: o nome do escritor não aparece no livro (acrescenta que outras provas apontam para Lucas). Sobre João: o apóstolo não é nomeado em parte alguma do Evangelho, e as notas argumentam a seu favor a partir desse silêncio.

“Porém os siros fugiram de diante de Israel, e Davi feriu de entre os siros aos homens de setecentos carros, e quarenta mil homens de cavalo: também ao mesmo Sobach, general do exército, feriu, e morreu ali.”

“Porém os siros fugiram de diante de Israel, e feriu Davi, dos siros, sete mil cavalos de carros, e quarenta mil homens de pé: e a Sofac, capitão do exército, matou.”

“Era da idade de quarenta e dois anos, quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém: e era o nome de sua mãe Atalia, filha de Onri.”

“Era da idade de trinta e dois anos quando começou a reinar, e reinou em Jerusalém oito anos: e foi-se sem deixar de si saudades algumas; e o sepultaram na cidade de Davi, porém não nos sepulcros dos reis.”

“E houve outra vez guerra com os filisteus em Gob; e Elhanã, filho de Jaare-Oregim, o belemita, matou Golias, o geteu, cuja haste da lança era como um cilindro de tecelão.”

“Houve mais outra peleja contra os filisteus em Gob: e El-hanan, filho de Jaaré-oregim, o bet-lehemita feriu Golias, o geteu, de cuja lança era a haste como órgão de tecelão.”

As edições impressas da Versão King James põem as palavras “o irmão de” deste versículo em itálico. Os tradutores da King James usavam o itálico para palavras que eles acrescentaram e que não estão no hebraico. As palavras foram tiradas de 1 Crônicas 20:5.

“E tornou a haver guerra com os filisteus: e Elanã, filho de Jair, feriu a Lahmi, irmão de Golias, o geteu, cuja haste da lança era como órgão de tecelão.”

“Seca-se a erva, e caem as flores, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.”

“Examinai todas as coisas; retende o bem.”

““ ‘Como dizeis: “Somos sábios, e a lei de Yahweh está conosco”? Mas eis que a pena mentirosa dos escribas fez disso uma mentira.”

A declaração evangélica mais conhecida sobre a Bíblia. Afirma que a Escritura não tem erro em tudo o que ensina, e que a inspiração, em sentido estrito, se aplica só aos manuscritos originais (os autógrafos), que não existem mais. As cópias e as traduções são a palavra de Deus apenas na medida em que representam fielmente o original.

“Seca-se a erva, e caem as flores, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.”

“Então, por haverem desfeito sua aliança, Nós amaldiçoamo-los e tornamo-lhes os corações duros. Alteram o sentido das palavras do Livro e esquecem parte do que lhes fora lembrado. E tu, Muhammad, não cessarás de descobrir traição da parte deles, exceto de poucos. Então, indulta-os e tolera-os. Por certo, Allah ama os benfeitores.”

“Então, ai dos que escrevem o Livro com as próprias mãos; e depois disso, dizem: “Isso é de Deus”, para o venderem por ínfimo preço! Então, ai deles pelo que escrevem com as próprias mãos! E ai deles pelo que logram!”

“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”

“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”

“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”

Zayd ibn Thabit relata que, depois que muitos que sabiam o Alcorão de cor foram mortos em Yamama, Abu Bakr lhe pediu que reunisse o Alcorão num só volume, lembrando-lhe que ele costumava escrever a revelação para o Mensageiro de Allah. Zayd o recolheu de pedaços escritos e da memória dos homens, e a cópia pronta passou de Abu Bakr para Umar e depois para Hafsa.

Abu Hurayrah relata que Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) uma vez por ano, e duas vezes no ano em que ele morreu.