Resposta curta
O islã diz que não, e as razões podem ser verificadas nas próprias publicações da igreja. O Livro de Mórmon diz que foi escrito em placas de ouro entre cerca de 600 a.C. e 421 d.C. Joseph Smith disse que um anjo levou as placas embora, por isso ninguém pode verificá-las. O próprio ensaio da igreja diz que ele o ditou usando uma pedra de vidente num chapéu. Os estudos de DNA não encontraram os seus povos, e em 2006 a igreja mudou a sua introdução. Ele tem cavalos na América, mas a ciência diz que não havia cavalos ali até os espanhóis os trazerem. As suas palavras sobre Deus (﷾) foram mudadas depois da primeira edição. Joseph Smith também deu o Livro de Abraão como escritura. Os seus papiros não dizem o que ele disse. Teste o Alcorão do mesmo jeito, e ele se sustenta.
Explicação completa
O que o livro afirma
Os santos dos últimos dias creem que o Livro de Mórmon é “a palavra de Deus”. Joseph Smith disse que um anjo lhe contou que “havia um livro depositado, escrito sobre placas de ouro, que fazia um relato dos antigos habitantes deste continente”.
O livro conta que uma família navegou de Jerusalém para a América por volta de 600 a.C. Dela vieram nações. O livro termina por volta de 421 d.C., com um profeta chamado Morôni. Convida cada leitor a orar para saber que é verdadeiro (Morôni 10:4).
Os santos dos últimos dias creem que a Bíblia é “a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente”, e que o Livro de Mórmon é “a palavra de Deus”.
O anjo disse que “havia um livro depositado, escrito sobre placas de ouro, que fazia um relato dos antigos habitantes deste continente”, contendo “a plenitude do evangelho eterno”.
Os leitores devem “perguntar a Deus, o Pai Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas não são verdadeiras”. A quem pergunta com sinceridade é prometido: “ele vos manifestará a verdade delas pelo poder do Espírito Santo.”
O original não pode ser verificado
Joseph Smith escreveu que recebeu as placas em 22 de setembro de 1827. Quando o seu trabalho terminou, “o mensageiro as pediu, eu as entreguei a ele; e ele as tem sob sua guarda até hoje”.
Por isso nenhum estudioso, crente ou crítico pode jamais ler a fonte. Tudo o que se afirma sobre as placas depende da palavra de Joseph Smith e das suas testemunhas. O Alcorão é diferente: o seu texto, e folhas do tempo do seu Profeta (ﷺ), podem ser verificados hoje.
Joseph Smith recebeu as placas em 22 de setembro de 1827. Quando seu trabalho terminou, “o mensageiro as pediu, eu as entreguei a ele; e ele as tem sob sua guarda até hoje” (2 de maio de 1838).
Duas folhas de pergaminho com partes das suratas 18 a 20 em escrita hijazi antiga. Em 2015, a Unidade de Acelerador de Radiocarbono de Oxford datou o pergaminho entre 568 e 645 d.C., com 95,4 por cento de probabilidade, um intervalo que cobre a vida do Profeta (ﷺ) (c. 570-632). Fora pequenos detalhes de grafia, o texto das folhas é o texto dessas suratas tal como o Alcorão as tem hoje.
Os manuscritos mais antigos do Alcorão correspondem ao Alcorão de hoje?
Como foi ditado
O próprio ensaio da igreja, Tradução do Livro de Mórmon, diz que Joseph Smith colocava os intérpretes ou uma pedra de vidente num chapéu. Ele encostava o rosto no chapéu e lia as palavras em voz alta para um escrevente. A sua esposa, Emma, disse que as placas “muitas vezes ficavam sobre a mesa ... embrulhadas numa pequena toalha de mesa de linho”.
O mesmo ensaio diz que, quando jovem, ele “usou uma pedra de vidente para procurar objetos perdidos e tesouros enterrados”.
Portanto, o livro não veio da leitura das placas. Veio do que Joseph Smith disse ver na pedra.
O ensaio diz que, segundo os relatos, Joseph Smith colocava os intérpretes ou a pedra de vidente num chapéu, encostava o rosto no chapéu e lia as palavras em voz alta. Cita Emma Smith dizendo que as placas “muitas vezes ficavam sobre a mesa, sem nenhuma tentativa de escondê-las, embrulhadas numa pequena toalha de mesa de linho”. Diz também que, quando jovem, ele “usou uma pedra de vidente para procurar objetos perdidos e tesouros enterrados”.
- c. 600 a.C.
Uma família navega a partir de Jerusalém
A história começa.
- 421 d.C.
Morôni termina o registro
O registro é escondido.
- 1827
Joseph Smith recebe as placas
De um anjo, segundo ele.
- 1829
Ditado com uma pedra de vidente num chapéu
As placas muitas vezes ficam embrulhadas sobre a mesa.
- 1830
Primeira impressão
Maria é “a mãe de Deus”.
- 1837
Palavras sobre Deus (﷾) são mudadas
Agora “a mãe do Filho de Deus”.
- 1838
Joseph Smith escreve que o anjo tem as placas
Ninguém pode verificá-las.
- 2006
“Principais antepassados” vira “entre os antepassados”
A introdução é mudada.
A América antiga: o que foi encontrado
O Livro de Mórmon diz que, ao chegar à América, a família encontrou “o jumento e o cavalo” (1 Néfi 18:25). Um estudo de 2023 na revista Science diz que os cavalos desapareceram da América do Norte no fim da última era glacial. Até onde se sabe, só voltaram com os europeus, e os primeiros cavalos americanos eram, na maioria, espanhóis.
Os seus povos também não foram encontrados. O ensaio da igreja sobre DNA diz que “a maioria dos nativos americanos tem DNA principalmente asiático”. Em 1981, a introdução do livro chamava o seu povo de “os principais antepassados dos índios americanos”. Em 2006, a igreja mudou isso para “entre os antepassados dos índios americanos”.
Ao chegar à terra prometida (por volta de 591-589 a.C., no cabeçalho do capítulo), a família encontrou animais de toda espécie, “tanto a vaca como o boi e o jumento e o cavalo”.
Um estudo genético e arqueológico dos primeiros cavalos do oeste americano. Os autores dizem que, até onde se sabe, os cavalos desapareceram da América do Norte no fim do Pleistoceno (a última era glacial) e voltaram com os colonizadores europeus; os primeiros cavalos americanos que estudaram eram, na maioria, de linhagem espanhola.
O ensaio diz que “a maioria dos nativos americanos tem DNA principalmente asiático”. Observa que a introdução da edição de 1981 chamava os lamanitas de “os principais antepassados dos índios americanos”, e que a introdução de 2006 diz, em vez disso, que eles estão “entre os antepassados dos índios americanos”. Sugere que o povo do Livro de Mórmon talvez tenha sido um pequeno grupo entre muitos.
A resposta comum
Autores santos dos últimos dias respondem que ‘cavalo’ pode ser o nome de outro animal. Dizem que o povo do livro talvez tenha sido um pequeno grupo entre muitos. O ensaio da igreja sobre DNA adota a segunda opinião.
O ensaio diz que “a maioria dos nativos americanos tem DNA principalmente asiático”. Observa que a introdução da edição de 1981 chamava os lamanitas de “os principais antepassados dos índios americanos”, e que a introdução de 2006 diz, em vez disso, que eles estão “entre os antepassados dos índios americanos”. Sugere que o povo do Livro de Mórmon talvez tenha sido um pequeno grupo entre muitos.
Por que essas respostas não resolvem
Essas respostas mudam as palavras claras do livro para que se ajustem ao que foi encontrado. O livro diz ‘cavalo’, e a sua própria introdução disse ‘principais antepassados’ durante 25 anos. Quando as afirmações de um livro precisam ser encolhidas para sobreviver, ele não passou no teste da história.
A história do Alcorão também pode ser verificada. Ele menciona a derrota dos romanos e prevê a sua vitória “Dentro de alguns anos” (30:2-4). Ela se cumpriu.
Ao chegar à terra prometida (por volta de 591-589 a.C., no cabeçalho do capítulo), a família encontrou animais de toda espécie, “tanto a vaca como o boi e o jumento e o cavalo”.
O ensaio diz que “a maioria dos nativos americanos tem DNA principalmente asiático”. Observa que a introdução da edição de 1981 chamava os lamanitas de “os principais antepassados dos índios americanos”, e que a introdução de 2006 diz, em vez disso, que eles estão “entre os antepassados dos índios americanos”. Sugere que o povo do Livro de Mórmon talvez tenha sido um pequeno grupo entre muitos.
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
Palavras sobre Deus (﷾) que foram mudadas
A primeira edição, de 1830, chama Maria de “a mãe de Deus, segundo a carne”. Chama Jesus de “o Cordeiro de Deus, sim, o próprio Pai Eterno!”.
Desde a edição de 1837, isso passou a ser “a mãe do Filho de Deus” e “o Filho do Pai Eterno”. A mudança corresponde ao ensinamento posterior de Joseph Smith de que o Pai e o Filho são seres distintos. Um livro que é a palavra de Deus (﷾) não deveria precisar corrigir as suas palavras sobre Deus (﷾).
“Eis que a virgem que vês é a mãe de Deus, segundo a carne. ... Eis o Cordeiro de Deus, sim, o próprio Pai Eterno!”
Agora Maria é “a mãe do Filho de Deus”, e Jesus é “o Cordeiro de Deus, sim, o Filho do Pai Eterno”. A edição de 1837 (Kirtland), pp. 31-32, já traz “o Filho” nos dois versículos.
A igreja ensina que os membros da Trindade são “três seres distintos”, e que o Pai e o Filho têm corpos tangíveis de carne e ossos.
O Livro de Abraão: um teste que pode ser verificado
Joseph Smith também deu à igreja o Livro de Abraão, que hoje está na sua escritura. Disse que o traduziu de papiros egípcios comprados em Kirtland, Ohio, em 1835. O seu cabeçalho ainda o chama de escritos de Abraão, “escritos por sua própria mão sobre papiro”. Em 1967, dez fragmentos dos papiros foram entregues à igreja.
O próprio ensaio da igreja diz que os estudiosos os consideram “partes de textos funerários comuns”. São de “muito depois de Abraão”. O ensaio diz que santos dos últimos dias e outros egiptólogos “concordam que os caracteres dos fragmentos não correspondem” à sua tradução. Nenhum traz o nome de Abraão.
Em 1835, quatro múmias e vários rolos de papiro foram comprados em Kirtland, Ohio, onde ficava a sede da igreja. Dez fragmentos que ficaram com Joseph Smith chegaram mais tarde ao Metropolitan Museum of Art, que os entregou à igreja em 1967. O ensaio diz que os estudiosos os consideram “partes de textos funerários comuns depositados com corpos mumificados”, datados entre o século III a.C. e o século I d.C., “muito depois de Abraão”. Diz que santos dos últimos dias e outros egiptólogos “concordam que os caracteres dos fragmentos não correspondem” à tradução, e nenhum traz o nome de Abraão. Sugere que o papiro talvez tenha “inspirado” uma revelação.
O cabeçalho chama o livro de “tradução de alguns registros antigos que chegaram às nossas mãos, vindos das catacumbas do Egito”: “os escritos de Abraão enquanto estava no Egito, chamados o Livro de Abraão, escritos por sua própria mão sobre papiro”.
A resposta da igreja sobre os papiros
O ensaio sugere que os papiros foram uma ocasião para a revelação, e não um texto traduzido palavra por palavra. Diz que eles talvez tenham “inspirado” uma revelação sobre a vida de Abraão.
Em 1835, quatro múmias e vários rolos de papiro foram comprados em Kirtland, Ohio, onde ficava a sede da igreja. Dez fragmentos que ficaram com Joseph Smith chegaram mais tarde ao Metropolitan Museum of Art, que os entregou à igreja em 1967. O ensaio diz que os estudiosos os consideram “partes de textos funerários comuns depositados com corpos mumificados”, datados entre o século III a.C. e o século I d.C., “muito depois de Abraão”. Diz que santos dos últimos dias e outros egiptólogos “concordam que os caracteres dos fragmentos não correspondem” à tradução, e nenhum traz o nome de Abraão. Sugere que o papiro talvez tenha “inspirado” uma revelação.
Por que essa resposta não resolve
O próprio cabeçalho do livro o chama de escritos de Abraão, “escritos por sua própria mão sobre papiro”. Se os papiros foram só uma inspiração, o cabeçalho está errado. De qualquer modo, a única fonte que pôde ser verificada não diz o que Joseph Smith disse.
O cabeçalho chama o livro de “tradução de alguns registros antigos que chegaram às nossas mãos, vindos das catacumbas do Egito”: “os escritos de Abraão enquanto estava no Egito, chamados o Livro de Abraão, escritos por sua própria mão sobre papiro”.
Em 1835, quatro múmias e vários rolos de papiro foram comprados em Kirtland, Ohio, onde ficava a sede da igreja. Dez fragmentos que ficaram com Joseph Smith chegaram mais tarde ao Metropolitan Museum of Art, que os entregou à igreja em 1967. O ensaio diz que os estudiosos os consideram “partes de textos funerários comuns depositados com corpos mumificados”, datados entre o século III a.C. e o século I d.C., “muito depois de Abraão”. Diz que santos dos últimos dias e outros egiptólogos “concordam que os caracteres dos fragmentos não correspondem” à tradução, e nenhum traz o nome de Abraão. Sugere que o papiro talvez tenha “inspirado” uma revelação.
Teste o Alcorão do mesmo jeito
O Alcorão pede para ser testado. “E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.” (4:82) Desafia todo aquele que duvida: “fazei vir uma sura igual à dele” (2:23). E Deus (﷾) prometeu protegê-lo (15:9).
A sua fonte nunca foi levada embora. Foi recitado em público, memorizado por muitos e escrito durante a vida do seu Profeta (ﷺ). As suas folhas mais antigas correspondem a ele. A sua história e as suas profecias se sustentam. O islã convida os santos dos últimos dias a testar o Alcorão como testariam qualquer livro.
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
Duas folhas de pergaminho com partes das suratas 18 a 20 em escrita hijazi antiga. Em 2015, a Unidade de Acelerador de Radiocarbono de Oxford datou o pergaminho entre 568 e 645 d.C., com 95,4 por cento de probabilidade, um intervalo que cobre a vida do Profeta (ﷺ) (c. 570-632). Fora pequenos detalhes de grafia, o texto das folhas é o texto dessas suratas tal como o Alcorão as tem hoje.
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
| Teste | Livro de Mórmon | Alcorão |
|---|---|---|
| A fonte pode ser verificada? | Não: as placas foram levadas embora | Sim: recitado, memorizado, folhas antigas |
| As palavras sobre Deus (﷾) mudaram? | Sim, desde 1837 | Não |
| A história se sustenta? | Nem cavalos nem povos encontrados | A vitória romana se cumpriu |
| Um texto que pôde ser verificado? | Os papiros do Livro de Abraão não correspondem | As folhas mais antigas correspondem |
Perspectivas
Santos dos Últimos Dias
O Livro de Mórmon é a palavra de Deus. Foi traduzido de antigas placas de ouro pelo poder de Deus, e a sua verdade é conhecida pela oração.
O livro foi traduzido de placas de ouro que um anjo mostrou a Joseph Smith.
Réplica
As placas foram levadas embora, e o ensaio da igreja diz que as palavras vieram por uma pedra de vidente num chapéu. Ninguém pode verificar a fonte.
A sua história é verdadeira: o povo do livro talvez tenha sido um pequeno grupo entre muitos.
Réplica
A própria introdução do livro os chamou, até 2006, de principais antepassados dos índios americanos. Ele também tem cavalos na América que não estavam lá.
A perspectiva islâmica
Um livro vindo de Deus (﷾) pode ser testado: a sua fonte está preservada, ele não se contradiz, a sua história se sustenta e as suas palavras não foram corrigidas. O Alcorão passa nesses testes.
Um livro vindo de outro que Deus (﷾) teria muitas discrepâncias.
As folhas mais antigas do Alcorão, do tempo da vida do Profeta (ﷺ), correspondem ao seu texto de hoje.