Resposta curta
O islã permite uma segunda esposa para atender a necessidades reais, mas poucos muçulmanos o fazem. O Pew Research verificou que cerca de 5 em cada 100 muçulmanos vivem num lar com mais de uma esposa, sobretudo na África. No Paquistão, em Bangladesh, no Irã e no Egito, menos de 1 em cada 100 homens muçulmanos tem mais de uma esposa. O homem pode se casar com até quatro só se puder ser justo com cada uma. Se não, diz o Alcorão, uma só. As necessidades são reais. As guerras matam muito mais homens do que mulheres, e o Profeta (ﷺ) se casou com viúvas. Na Rússia há cerca de 87 homens para cada 100 mulheres. E, no islã, o marido tem de dar casa e sustento a cada esposa, o que ninguém deve a uma amante. Abraão, Jacó e Davi tiveram cada um mais de uma esposa, e a Bíblia não fixa limite para o homem comum. Uma permissão nunca é um dever, então o muçulmano cumpre a lei do casamento do país onde vive (17:34).
Explicação completa
Um limite, e uma condição de justiça
Antes do islã, o árabe podia se casar com quantas mulheres quisesse. O Alcorão fixou o limite em quatro. Acrescenta uma condição: se o homem teme não poder ser justo, então uma só. Adverte também que a justiça perfeita entre as esposas está além dele. Então ele nunca deve deixar uma de lado como que suspensa. Uma segunda esposa é uma permissão com deveres, nunca uma ordem.
“E se temeis não ser eqüitativos para com os órfãos, esposai as que vos aprazam das mulheres sejam duas, três ou quatro. E se temeis não serdes justos, esposai uma só, ou contentai-vos com as escravas que possuís. Isso é mais adequado para que não cometais injustiça.”
“E não podereis ser justos com vossas mulheres, ainda que sejais zelosos disso. E não vos desvieis, com total desviar, de nenhuma delas, então, a deixaríeis como que suspensa. E, se vos emendais e sois piedosos, por certo, Allah é Perdoador, Misericordiador.”
Permitida, mas rara
Ser permitido não é o mesmo que ser comum. O Pew Research Center verificou que cerca de 5% dos muçulmanos, nos países que estudou, vivem num lar com mais de uma esposa. É mais comum na África ao sul do Saara, onde cerca de um quarto dos muçulmanos vive assim. No Afeganistão, no Paquistão, em Bangladesh, no Irã e no Egito, a lei o permite aos muçulmanos. Mesmo assim, menos de 1 em cada 100 homens muçulmanos dali vive com mais de uma esposa. Na maioria dos países muçulmanos estudados, quase todo homem muçulmano casado tem uma só esposa. As razões abaixo explicam por que o islã mantém a porta aberta, e não por que a maioria dos muçulmanos passa por ela.
Com base no estudo do Pew de 2019 sobre os arranjos de moradia em 130 países e territórios, que concluiu que cerca de 5% dos muçulmanos nos países estudados vivem em lares polígamos, cerca de um quarto dos muçulmanos da África subsaariana, e observou que faltavam dados de alguns países do Golfo onde a poligamia é legal, diz que só cerca de 2% da população mundial vive em lares polígamos, e que na grande maioria dos países a proporção é de menos de 0,5%. Menos de 1% dos homens muçulmanos vivem com mais de um cônjuge no Afeganistão, no Paquistão, em Bangladesh, no Irã e no Egito, todos países onde a prática é legal pelo menos para os muçulmanos. É mais comum em partes da África. O estudo não abrangeu a Arábia Saudita, o Catar, os Emirados Árabes Unidos e alguns países vizinhos.
Viúvas e órfãos depois da guerra
A guerra sempre matou muito mais homens do que mulheres, e deixou os primeiros muçulmanos com muitas viúvas e órfãos. Anas ibn Malik, um Companheiro do Profeta (ﷺ), disse que setenta homens dos Ansar, os muçulmanos de Medina, foram mortos na batalha de Uhud. Mais setenta foram mortos em Bir Ma'una, e setenta em al-Yamama. O versículo que permite ao homem até quatro esposas começa assim: “E se temeis não ser eqüitativos para com os órfãos”. O próprio Profeta (ﷺ) se casou com viúvas. Hafsah enviuvou quando o seu marido Khunays morreu. Umm Salamah ficou com filhos quando Abu Salamah morreu. Um segundo casamento dava a uma mulher assim um marido, e aos seus filhos um lar.
Qatada relata que nenhuma tribo árabe perdeu mais mártires que os Ansar, os muçulmanos de Medina. Anas ibn Malik lhe disse que setenta dos Ansar foram mortos no dia de Uhud, setenta no dia de Bir Ma'una e setenta no dia de al-Yamama.
“E se temeis não ser eqüitativos para com os órfãos, esposai as que vos aprazam das mulheres sejam duas, três ou quatro. E se temeis não serdes justos, esposai uma só, ou contentai-vos com as escravas que possuís. Isso é mais adequado para que não cometais injustiça.”
Umar relata que, quando a sua filha Hafsah enviuvou pela morte de Khunays ibn Hudhafah, um Companheiro que morreu em Medina, ele a ofereceu em casamento primeiro a Uthman e depois a Abu Bakr. Nenhum dos dois aceitou, e alguns dias depois o Profeta (ﷺ) pediu a mão dela.
Umm Salama relata que o Profeta (ﷺ) ensinou: quando um muçulmano atingido por uma calamidade diz o que Allah ordenou, “A Allah pertencemos e a Ele retornaremos; ó Allah, recompensa-me na minha aflição e dá-me algo melhor em seu lugar”, Allah lhe dá algo melhor. Quando o seu marido Abu Salama morreu, ela se perguntou quem poderia ser melhor do que ele, mas disse as palavras, e Allah lhe deu o Mensageiro de Allah em casamento.
O marido tem de sustentar cada esposa
No islã, o marido tem de sustentar a esposa. O Alcorão diz, da mãe que amamenta o filho dele, que “impende ao pai o sustento e o vestir delas, convenientemente”. E diz que cada homem despende conforme as suas posses. Quando Hind se queixou de que o marido lhe dava pouco, o Profeta (ﷺ) lhe disse que tomasse o que ela e os filhos precisassem com justiça. Uma mulher deixada sozinha, sem marido nem família para sustentá-la, pode ser casada como esposa plena. Então ela tem todo direito a casa e sustento. A amante não tem direito nenhum desses, e nenhum homem lhe deve nada.
“E as mães amamentam seus filhos por dois anos inteiros. Isso, para quem deseja completar a lactação. E impende ao pai o sustento e o vestir delas, convenientemente. A nenhuma alma é imposto senão o que é de sua capacidade. Que nenhuma mãe seja prejudicada por causa de seu filho nem o pai, por causa de seu filho. E impende ao herdeiro fazer o mesmo. E se ambos desejam desmama, de comum acordo e mútua consulta, não haverá culpa sobre ambos. E se desejais amamentar vossos filhos com amas, não haverá culpa sobre vós, quando entregardes, convenientemente, o que prometestes conceder-lhes. E temei a Allah e sabei que Allah, do que fazeis, é Onividente.”
“Que aquele, que tem prosperidade, despenda conforme sua prosperidade. E aquele, cujo sustento é restrito, que ele despenda do que Allah lhe concede. Allah não impõe a alma alguma senão o que Ele lhe concede. Allah fará, após dificuldade, facilidade.”
Aisha relata que Hind bint Utba se queixou de que o seu marido, Abu Sufyan, era um avarento que não lhe dava o suficiente para ela e os filhos. O Profeta (ﷺ) lhe disse que tomasse o que bastasse para ela e os filhos, numa quantia justa e razoável.
Onde as mulheres são mais numerosas que os homens
No mundo inteiro, o número de homens e de mulheres é quase igual. Mas as mulheres vivem mais. O World Factbook dá às mulheres uma expectativa de vida de 72,6 anos, contra 68,4 para os homens. Entre as pessoas com mais de 65 anos, há só cerca de 81 homens para cada 100 mulheres. Em alguns países, as mulheres são mais numerosas que os homens em toda a população. O Factbook dá cerca de 87 homens para cada 100 mulheres na Rússia e na Letônia, 86 na Lituânia e 88 em Belarus. Onde é assim, a regra de uma esposa para cada homem deixa muitas mulheres sem marido nenhum.
Para o mundo como um todo, dá uma razão de 1,01 homem por mulher em toda a população (2024), de 0,81 homem por mulher entre as pessoas de 65 anos ou mais, e uma expectativa de vida ao nascer de 68,4 anos para os homens e 72,6 para as mulheres. Para as populações inteiras, dá 0,87 homem por mulher na Rússia e na Letônia, 0,86 na Lituânia e 0,88 em Belarus, e, entre os de 65 anos ou mais, entre 0,51 e 0,53 em cada um desses países.
O que é devido a cada esposa
Nenhuma mulher pode ser casada sem o seu consentimento. O Profeta (ﷺ) desfez um casamento imposto a uma mulher pelo pai. Cada esposa recebe o seu próprio dote como presente livre, e o marido tem de sustentá-la. O Profeta (ﷺ) disse a uma esposa negligenciada que podia tomar o que ela e os filhos precisassem com justiça. Cada uma das suas próprias esposas tinha a sua casa, e o Alcorão lhes fala de “vossas casas”. Ele dava a cada esposa um dia e uma noite, e tirava a sorte para escolher qual viajaria com ele. O Alcorão manda os maridos conviverem com as esposas com bondade e equidade.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que uma mulher que já foi casada não deve casar de novo sem ser consultada, e uma virgem não deve casar sem a sua permissão.
Khansa bint Khidam, que já tinha sido casada, relata que o seu pai a casou contra a sua vontade, então ela foi ao Profeta (ﷺ), e ele declarou o casamento nulo.
“E concedei às mulheres no casamento, seus dotes, como dádiva. E, se elas vos cedem voluntariamente algo destes, desfrutai-o, com deleite e proveito.”
Aisha relata que Hind bint Utba se queixou de que o seu marido, Abu Sufyan, era um avarento que não lhe dava o suficiente para ela e os filhos. O Profeta (ﷺ) lhe disse que tomasse o que bastasse para ela e os filhos, numa quantia justa e razoável.
“E permanecei em vossas casas, e não façais exibição de vossos encantos corporais como a exibição dos idos Tempos da ignorância.”
Aisha relata que, na sua última doença, o Profeta (ﷺ) perguntava sempre às suas esposas onde ficaria no dia seguinte, esperando a vez dela. As suas esposas permitiram que ele ficasse onde quisesse, e ele ficou na casa de Aisha até morrer ali, no dia da vez habitual dela.
Aisha relata que, sempre que o Profeta (ﷺ) partia em viagem, tirava a sorte entre as suas esposas e levava aquela cuja sorte saía. Fixou para cada uma das esposas um dia e uma noite, embora Sawdah tenha dado o seu dia e a sua noite a Aisha, esperando agradar a ele.
“Ó vós que credes! Não vos é lícito herdar às mulheres, contra a vontade delas. E não as impeçais de se casarem de novo, a fim de que vos vades com algo que já lhes havíeis concedido, exceto se elas cometem evidente obscenidade. E convivei com elas, convenientemente. E, se as odiais, pacientai: quiçá, odieis algo, em que Allah faz existir um bem abundante.”
As condições dela, e a sua saída
O Profeta (ﷺ) disse que as condições do contrato de casamento são as que mais direito têm de ser cumpridas. Na escola hanbali, seguindo uma decisão de Umar, a noiva pode pôr como condição que o marido não tome outra esposa. Umar foi o segundo califa, que dirigiu os muçulmanos depois de Abu Bakr. A noiva que põe essa condição pode deixar o marido se ele a quebrar. As outras três escolas não consideram a condição obrigatória. A esposa que não suporta ficar também pode ter o casamento terminado a seu próprio pedido. A esposa de Thabit ibn Qays não via defeito nele. Mesmo assim, o Profeta (ﷺ) o fez libertá-la depois que ela devolveu o dote.
Uqba ibn Amir relata que o Profeta (ﷺ) disse: de todas as condições que vocês devem cumprir, as condições do contrato de casamento são as que mais direito têm de ser cumpridas.
Decide que, se um homem se casa com uma mulher com a condição de não tomar outra esposa, a condição o obriga, e, se ele a quebrar, ela pode dissolver o casamento. Relata isso de Umar ibn al-Khattab, Sa'd ibn Abi Waqqas, Mu'awiyah e Amr ibn al-As, e registra que Malik, al-Shafi'i e os estudiosos hanafitas não consideravam essas condições obrigatórias.
A esposa de Thabit ibn Qais disse ao Profeta (ﷺ) que não tinha queixa do caráter nem da religião do marido, mas que não conseguia ficar com ele. O Profeta perguntou se ela devolveria o jardim que ele lhe tinha dado como dote. Ela concordou, e o Profeta disse a Thabit que o aceitasse de volta e se divorciasse dela.
Os profetas tiveram mais de uma esposa
A Bíblia fala de profetas com mais de uma esposa, e nunca culpa Abraão, Jacó ou Davi por isso. Sara deu Agar a Abraão, e “deu-a por mulher a Abrão seu marido”, e depois da morte de Sara Abraão tomou outra mulher, Quetura. Jacó se casou com as irmãs Lia e Raquel, e cada uma lhe deu também a sua serva por mulher. Davi tomou mais mulheres em Jerusalém, e Salomão teve setecentas mulheres. O islã honra todos eles como profetas. A permissão que o islã dá não era nova; foi limitada e presa a regras.
“Assim tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar Egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitará na terra de Canaã.”
“E Abraão tomou outra mulher; e o seu nome era Quetura;”
“E Jacó fez assim: e cumpriu a semana desta: então lhe deu por mulher Raquel sua filha.”
“Assim lhe deu a Bilha sua serva por mulher: e Jacó entrou a ela.”
“Vendo pois Lia que cessava de parir, tomou também a Zilpa sua serva, e deu-a a Jacó por mulher.”
“E tomou Davi mais concubinas e mulheres de Jerusalém, depois que viera de Hebrom: e nasceram a Davi mais filhos e filhas.”
“E tinha setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas: e suas mulheres lhe perverteram o seu coração. Porque sucedeu que, no tempo da velhice de Salomão, suas mulheres lhe perverteram o seu coração para seguir outros deuses: e o seu coração não era inteiro para com o SENHOR seu Deus, como o coração de Davi, seu pai”
O que a Bíblia diz sobre várias esposas
A Lei de Moisés não fixa número de esposas para o homem comum. O seu único limite é sobre o rei, de quem diz: “Tão pouco para si multiplicará mulheres”. Nem isso nomeia um número. A Lei de Moisés regula a segunda esposa em vez de proibi-la. No livro de Samuel, Natã diz a Davi que Deus (﷾) lhe deu as mulheres do seu senhor. Salomão teve setecentas mulheres e trezentas concubinas. O relato dos Reis o culpa porque as suas mulheres estrangeiras desviaram o seu coração para outros deuses. A única regra de uma só esposa no Novo Testamento é para os oficiais da igreja: o bispo deve ser “marido de uma mulher”.
“Tão pouco para si multiplicará mulheres, para que o seu coração se não desvie: nem prata nem ouro multiplicará muito para si.”
“Convém pois que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar;”
“E tinha setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas: e suas mulheres lhe perverteram o seu coração. Porque sucedeu que, no tempo da velhice de Salomão, suas mulheres lhe perverteram o seu coração para seguir outros deuses: e o seu coração não era inteiro para com o SENHOR seu Deus, como o coração de Davi, seu pai”
“Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem o seu vestido, nem a sua obrigação marital.”
“E te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu seio, e também te dei a casa de Israel e de Judá, e, se isto é pouco, mais te acrescentaria tais e tais coisas.”
O que fizeram os judeus, as Igrejas e os mórmons
Martinho Lutero, o reformador alemão do século XVI, admitiu que a Escritura não proíbe ter várias esposas. Em 1539, ele e outros dois reformadores aprovaram uma segunda esposa para Filipe de Hesse, um príncipe protestante. O Talmude, o livro judaico de lei e ensino, aconselha não mais de quatro esposas, para que cada uma receba o que lhe é devido. Os judeus da Alemanha e do norte da França só a proibiram por volta do ano 1000. As comunidades judaicas das terras muçulmanas nunca aceitaram essa proibição, e continuaram a permiti-la. Em 1843, Joseph Smith, que fundou os mórmons, anunciou uma revelação que estabelecia o casamento plural, que ele já praticava havia anos. Muitos mórmons tomaram várias esposas, até que a lei americana obrigou a sua igreja a retirar a aprovação.
Perguntado se um homem podia ter mais de uma esposa, Lutero respondeu que não podia proibi-lo, pois não contradiz a Escritura, embora não desejasse ver a prática introduzida entre os cristãos.
Lutero, Melanchthon e Bucer assinaram um parecer escrito ao landgrave Filipe de Hesse, um príncipe protestante, permitindo-lhe tomar uma segunda esposa enquanto a primeira vivia, e pedindo que isso fosse mantido em segredo. O que a lei de Moisés permitia no casamento, escreveram, não estava proibido no Evangelho. Filipe se casou com Margarethe von der Saale em 4 de março de 1540.
Rava determina que um homem pode casar com muitas esposas desde que possa sustentá-las, e os Sábios acrescentam o conselho de que um homem não deve casar com mais de quatro, para que cada esposa tenha a parte que lhe cabe dele.
Explica que a lei bíblica e talmúdica permitia ao homem mais de uma esposa; que a proibição da poligamia atribuída a Rabenu Gershom de Mainz, por volta do ano 1000, obrigava os judeus da Alemanha e do norte da França; e que as comunidades judaicas das terras muçulmanas, que não aceitaram a proibição, continuaram a permiti-la.
Diz que Joseph Smith, fundador dos Santos dos Últimos Dias, anunciou uma revelação de 12 de julho de 1843 que estabelecia a poligamia, que ele já praticava pessoalmente havia vários anos, e alegou uma ordem de restaurar o casamento plural. A poligamia se tornou um princípio do credo mórmon, pregado pelos anciãos e praticado pelos líderes e por muitos do povo, até que o Congresso a proibiu, a Suprema Corte manteve a lei, e o presidente da igreja, Wilford Woodruff, publicou um Manifesto retirando a aprovação da igreja aos casamentos proibidos pela lei do país.
Uma esposa no islã, uma amante no Ocidente
Na Inglaterra, o homem que se casa com uma segunda esposa enquanto a primeira vive pode ser preso por até sete anos. Mas nenhuma lei o pune por ter uma amante. Ela não tem contrato, nem presente de casamento, nem direito a uma casa, nem nenhum dos direitos de esposa. Henrique VIII, o primeiro Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra, só podia ter uma esposa de cada vez. Então se casou com seis, uma depois da outra, e se livrou de quatro delas, pela anulação ou pelo carrasco. O islã proíbe totalmente a relação secreta. Dá a toda mulher com quem um homem se casa, primeira ou quarta, todos os direitos de esposa. Uma segunda esposa é uma permissão, nunca um dever. Então nenhum muçulmano precisa violar a lei do casamento do país onde vive, e o Alcorão lhe manda cumpri-la (17:34).
Torna crime na Inglaterra e no País de Gales uma pessoa casada casar com outra enquanto o marido ou a esposa ainda vive. A pena máxima hoje é de sete anos de prisão.
Uma história dos seis casamentos de Henrique VIII, primeiro Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra: o casamento com Catarina de Aragão anulado depois da ruptura com Roma; Ana Bolena, com o casamento anulado e decapitada em 1536; Joana Seymour, morta depois de dar à luz o filho dele; o casamento com Ana de Cleves anulado em poucos meses; Catarina Howard, decapitada em 1542; e Catarina Parr, que sobreviveu a ele.
“E não vos aproximeis das riquezas de órfão, senão da melhor maneira, até que ele atinja sua força plena. E sede fiéis ao pacto firmado. Por certo, o pacto será questionado.”
A lei inglesa: uma segunda esposa e uma amante
- Na Inglaterra, o homem que se casa com uma segunda esposa enquanto a primeira está viva pode pegar até sete anos de prisão.
- Nenhuma lei o castiga por ter uma amante.
- A amante não tem contrato, nem dote, nem direito a uma casa, nem nenhum dos direitos de uma esposa.
- Henrique VIII, o primeiro Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra, só podia ter uma esposa de cada vez. Então casou com seis, uma depois da outra, e tirou quatro do caminho, pela anulação ou pelo carrasco.
Versículo por versículo
Mateus 19:4-6 — capítulo 19, versículos 4-6
“Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez? E disse: Portanto deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne. Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem.”
Citado para
Uma só carne quer dizer um homem e uma mulher. Jesus restaurou o plano original de Deus, que exclui uma segunda esposa.
A resposta
Jesus respondia a uma pergunta sobre o divórcio, e proíbe o homem de repudiar a sua mulher. Não diz nada contra o homem que fica com a sua mulher e toma uma segunda. No versículo 8, o que Moisés permitiu é o divórcio, e não uma segunda esposa. A Lei de Moisés regula o homem que toma outra esposa. No livro de Samuel, Natã diz a Davi que Deus (﷾) lhe deu as mulheres do seu senhor. Abraão, Jacó e Davi tiveram cada um mais de uma esposa. O Novo Testamento só pede uma esposa aos oficiais da igreja: o bispo deve ser “marido de uma mulher”. Lutero admitiu que não podia proibi-lo, já que não contradiz a Escritura.
Onde fica — A passagem proíbe o divórcio; não fixa regra nenhuma sobre o número de esposas, e o resto da Escritura mostra várias esposas aceitas.
Perspectivas
Cristã
Os cristãos sustentam que o plano de Deus para o casamento é um homem e uma mulher. Leem as palavras de Jesus de que os dois se tornam uma só carne como excluindo mais de uma esposa.
Jesus diz que o homem se une à sua mulher e os dois se tornam uma só carne. Os cristãos leem isso como excluindo uma segunda esposa.
Réplica
Jesus respondia a uma pergunta sobre o divórcio. “Uma só carne” é dito de um homem e da sua mulher, contra a ruptura do seu laço. No versículo 8, o que Moisés permitiu “por causa da dureza dos vossos corações” é o divórcio, e não uma segunda esposa. A Lei de Moisés protege os direitos da primeira esposa quando o homem toma outra. E Abraão, Jacó e Davi tiveram cada um mais de uma esposa.
A perspectiva islâmica
O islã pôs um limite num costume que não tinha nenhum, e que profetas antes dele tinham praticado, e o prendeu à justiça. Poucos muçulmanos o praticam hoje. A permissão atende a necessidades reais. As guerras deixam viúvas e órfãos. Uma mulher sozinha pode não ter ninguém que a sustente. E em alguns países as mulheres são mais numerosas que os homens. O islã só permite uma segunda esposa com direitos plenos para cada mulher. Toda esposa é protegida pelo seu consentimento, pelo seu presente de casamento, pelo seu sustento, por uma casa, por uma parte igual do tempo e por uma saída.
O Alcorão só permite até quatro esposas com a condição da justiça. Onde o homem teme não poder ser justo, manda uma só esposa.
O Alcorão fixou um limite de quatro num costume que não tinha nenhum.
Poucos muçulmanos o praticam. Cerca de 5 em cada 100 vivem num lar com mais de uma esposa. No Afeganistão, no Paquistão, em Bangladesh, no Irã e no Egito, menos de 1 em cada 100 homens muçulmanos tem mais de uma esposa.
Abraão, Jacó e Davi tiveram cada um mais de uma esposa, e a Bíblia nunca os culpa por isso.
Setenta dos homens muçulmanos de Medina foram mortos só em Uhud. E o Profeta (ﷺ) se casou com viúvas, como Hafsah e Umm Salamah.
As mulheres vivem mais que os homens. Em alguns países, como a Rússia e a Letônia, há cerca de 87 homens para cada 100 mulheres.
Toda esposa deve consentir, e recebe o seu próprio dote e o seu sustento.
Cada uma das esposas do Profeta (ﷺ) tinha a sua casa e uma parte igual dos seus dias e das suas noites.
Na escola hanbali, a noiva pode excluir uma segunda esposa no seu contrato, e pode sair se a condição for quebrada. As outras três escolas não consideram a condição obrigatória.
A esposa pode ter o casamento terminado a seu próprio pedido devolvendo o dote.
A Bíblia não fixa limite ao número de esposas que o homem comum pode ter. E reformadores importantes admitiram que a Escritura não o proíbe.
A lei inglesa pune o casamento com uma segunda esposa com até sete anos de prisão.