Resposta curta
Não em todas as coisas, pelo relato da sua própria escritura. Na Gita, Krishna diz que as pessoas copiam o que quer que um grande homem faça, e é por isso que ele continua agindo. Mas o Bhagavata Purana, que conta a sua vida, acrescenta uma advertência. O rei Parikshit pergunta como Krishna, que veio restaurar o dharma (a ordem certa da vida), pôde agir como agiu com as esposas de outros homens. O sábio responde que os poderosos não se mancham, assim como o fogo não se mancha. Nenhuma pessoa comum, diz ele, deve copiar esses atos, nem em pensamento; siga as palavras dos poderosos. No islã, os mensageiros de Deus (﷾) são homens cujas vidas inteiras são feitas para ser seguidas. O Alcorão chama Muhammad (ﷺ) de “belo paradigma” (33:21).
Explicação completa
A Gita: as pessoas copiam o grande homem
Na Gita, Krishna diz a Arjuna por que um líder deve agir bem. “O que quer que um grande homem faça, isso também os outros homens fazem. E o povo segue tudo o que ele aceita como autoridade.” Krishna então fala de si mesmo. Ele não tem nada a ganhar em todos os mundos, mas continua agindo. “Pois, se em algum momento eu não me dedicasse sem preguiça à ação, os homens seguiriam o meu caminho de todos os lados”. Se ele deixasse de agir, diz, “estes mundos seriam destruídos”. Então, na Gita, a própria conduta de Krishna é um modelo que as pessoas copiam.
“O que quer que um grande homem faça, isso também os outros homens fazem. E o povo segue tudo o que ele aceita como autoridade.”
“Não há nada, ó filho de Prithâ!, que eu tenha de fazer nos três mundos (todos), nada a adquirir que não tenha sido adquirido. Ainda assim me dedico à ação. Pois, se em algum momento eu não me dedicasse sem preguiça à ação, os homens seguiriam o meu caminho de todos os lados, ó filho de Prithâ!”
“Se eu não realizasse ações, estes mundos seriam destruídos, eu seria a causa das misturas de castas, e estaria arruinando este povo.”
O Bhagavata: não copiem estes atos
O Bhagavata Purana é o relato mais amado da vida de Krishna. É smriti, a tradição lembrada, e o seu décimo livro conta a sua vida, começando pela juventude em Vrindavan. No capítulo 33, depois da dança rasa com as vaqueiras (gopis), o rei Parikshit levanta uma pergunta. Krishna veio destruir o mal e restaurar o dharma, e é o seu pregador e guardião. Como então, pergunta o rei, pôde ele agir como agiu com as esposas de outros homens? O sábio Shuka responde que uma aparente quebra do dharma não prejudica os poderosos, assim como o fogo queima tudo e permanece puro. Quem não é poderoso, diz ele, nunca deve copiá-lo, nem em pensamento. Os sábios seguem o que da conduta deles concorda com as suas palavras.
Depois da dança rasa, o rei Parikshit faz uma pergunta ao sábio Shuka. O Senhor desceu para destruir a irreligião e restaurar o dharma, e é o seu pregador, seguidor e guardião. Como então poderia agir contra ele tocando as esposas de outros homens, e qual era o seu propósito (vv. 26-28)? Shuka responde que uma aparente quebra do dharma não prejudica os poderosos, assim como o fogo consome tudo e permanece puro (v. 29). Quem não é poderoso nunca deve fazer o mesmo, nem em pensamento. Se o fizer por tolice, é destruído, como qualquer um, exceto Rudra (Shiva), que bebeu o veneno do oceano (v. 30). As palavras dos poderosos são verdadeiras, e o sábio segue da sua conduta o que concorda com as suas palavras (v. 31).
Dois ensinamentos lado a lado
Esta página não reconta as histórias. Pergunta o que um seguidor pode fazer com elas. Na Gita, as pessoas copiam o que o grande homem faz, e Krishna age para que o copiem. No Bhagavata, alguns dos seus atos nunca devem ser copiados, nem em pensamento. Então um devoto tem de separar os atos de Krishna entre os que se seguem e os que se deixam. A própria regra do Bhagavata é seguir as palavras dos poderosos, e os seus atos só onde os dois concordam. Um modelo que precisa primeiro ser separado não pode ser o modelo para a vida inteira.
“O que quer que um grande homem faça, isso também os outros homens fazem. E o povo segue tudo o que ele aceita como autoridade.”
Depois da dança rasa, o rei Parikshit faz uma pergunta ao sábio Shuka. O Senhor desceu para destruir a irreligião e restaurar o dharma, e é o seu pregador, seguidor e guardião. Como então poderia agir contra ele tocando as esposas de outros homens, e qual era o seu propósito (vv. 26-28)? Shuka responde que uma aparente quebra do dharma não prejudica os poderosos, assim como o fogo consome tudo e permanece puro (v. 29). Quem não é poderoso nunca deve fazer o mesmo, nem em pensamento. Se o fizer por tolice, é destruído, como qualquer um, exceto Rudra (Shiva), que bebeu o veneno do oceano (v. 30). As palavras dos poderosos são verdadeiras, e o sábio segue da sua conduta o que concorda com as suas palavras (v. 31).
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| A Gita | As pessoas imitam tudo o que um grande homem faz, por isso Krishna continua agindo. |
| O Bhagavata | Quem não é poderoso não pode imitar esses atos, nem em pensamento; siga as palavras dos poderosos. |
| O Alcorão | O Mensageiro é um belo modelo de conduta, e as suas palavras e os seus atos apontam na mesma direção. |
Um modelo que precisa primeiro ser separado não pode ser o modelo para a vida inteira.
Um homem cuja vida inteira é o exemplo
O islã ensina que Deus (﷾) guia as pessoas por mensageiros que são homens como elas. Foi dito ao Profeta (ﷺ) que dissesse: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me” (18:110). Porque ele é um homem, a sua vida pode ser seguida. O Alcorão diz: “há, para vós, no Mensageiro de Allah, belo paradigma” (33:21). Diz aos crentes: “o que o Mensageiro vos conceder, tomai-o; e o de que vos coibir, abstende-vos dele” (59:7). Certa vez perguntaram à sua esposa Aisha sobre o seu caráter. Ela disse que o seu caráter era o Alcorão (Muslim 746). As suas palavras e os seus atos apontam na mesma direção.
“Dize: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, quem espera pelo deparar de seu Senhor, que faça boa ação e não associe ninguém à adoração de seu Senhor.””
“- Com efeito, há, para vós, no Mensageiro de Allah, belo paradigma, para quem espera em Allah, e no Derradeiro Dia, e se lembra amiúde de Allah. -”
“O que dos espólios dos habitantes das aldeias Allah faz chegar, sem combate, a Seu Mensageiro, é de Allah, e do Mensageiro, e dos parentes deste, e dos órfãos, e dos necessitados, e do filho do caminho para que isso não seja alternado entre os ricos dos vossos. E o que o Mensageiro vos conceder, tomai-o; e o de que vos coibir, abstende-vos dele. E temei a Allah. Por certo, Allah é Veemente na punição.”
Sa'd ibn Hisham perguntou a Aisha sobre o caráter do Profeta (ﷺ). Ela lhe perguntou se ele não lia o Alcorão, e disse que o caráter do Profeta era o Alcorão.
Deus (﷾) nunca ordena o que é vergonhoso
O Alcorão fala de pessoas que fizeram coisas vergonhosas e disseram que Deus (﷾) as tinha ordenado. Ele responde: “Por certo, Allah não ordena a obscenidade. Dizeis acerca de Allah o que não sabeis?” (7:28). No islã, os mandamentos de Deus (﷾) e as vidas dos Seus mensageiros concordam. Nem Deus (﷾) vem como homem para agir entre as pessoas: “Nada é igual a Ele” (42:11). A página sobre se Deus (﷾) se tornou homem como Rama ou Krishna examina essa questão por inteiro.
“E, quando eles cometem obscenidade, dizem: “Encontramos, nela, nossos pais, e Allah no-la ordenou.” Dize, Muhammad: “Por certo, Allah não ordena a obscenidade. Dizeis acerca de Allah o que não sabeis?””
“Ele é O Criador dos céus e da terra. Ele vos fez, de vós mesmos, casais, e dos rebanhos, casais; com isso, multiplica-vos. Nada é igual a Ele. E Ele é O Oniouvinte, O Onividente.”
A resposta do islã: o amor mostrado no seguimento
A devoção hindu busca, com razão, o amor de Deus (﷾). O Alcorão une esse amor a uma vida que qualquer um pode viver. Ele diz: “Se amais a Allah, segui-me” (3:31). No islã, o mensageiro que ensina o amor de Deus (﷾) é também o modelo de conduta. O islã é um modo de vida completo: a adoração, a família, o trabalho e a justiça seguem um só exemplo. O Alcorão pede para ser lido com cuidado e testado (4:82). Nomeia Muhammad (ﷺ) como o mensageiro de Deus (﷾) a todas as pessoas (7:158).
“Dize: “Se amais a Allah, segui-me, Allah vos amará e vos perdoará os delitos.” E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
As réplicas, respondidas
Bhagavata Purana 10.33.26-31 — livro 10, capítulo 33, versos 26-31
Depois da dança rasa, o rei Parikshit faz uma pergunta ao sábio Shuka. O Senhor desceu para destruir a irreligião e restaurar o dharma, e é o seu pregador, seguidor e guardião. Como então poderia agir contra ele tocando as esposas de outros homens, e qual era o seu propósito (vv. 26-28)? Shuka responde que uma aparente quebra do dharma não prejudica os poderosos, assim como o fogo consome tudo e permanece puro (v. 29). Quem não é poderoso nunca deve fazer o mesmo, nem em pensamento. Se o fizer por tolice, é destruído, como qualquer um, exceto Rudra (Shiva), que bebeu o veneno do oceano (v. 30). As palavras dos poderosos são verdadeiras, e o sábio segue da sua conduta o que concorda com as suas palavras (v. 31).
Citado para
O Bhagavata diz que os poderosos não se mancham, assim como o fogo não se mancha. Então Krishna não fez nada errado.
A resposta
Esta página não chama Krishna de perverso. Pergunta se ele pode ser seguido. Os mesmos versos respondem que ninguém que não seja poderoso pode copiar esses atos, nem em pensamento (10.33.30). Uma vida que não deve ser copiada não pode ser o exemplo para viver. O Alcorão oferece uma que pode: “belo paradigma” (33:21).
Onde fica — Mesmo pela própria resposta do Bhagavata, esses atos não são para ninguém seguir.
Bhagavata Purana 10.33.37-39 — livro 10, capítulo 33, versos 37-39
O capítulo continua. Os vaqueiros, confundidos pelo poder de ilusão do Senhor, pensavam que as suas esposas estavam em casa ao seu lado, e por isso não sentiram ciúme dele (v. 37). Krishna então disse às gopis que fossem para casa, e elas obedeceram, embora não quisessem partir (v. 38). Quem ouve ou conta estes passatempos com fé, diz o capítulo, ganha devoção pura ao Senhor e logo vence a luxúria, a doença do coração (v. 39).
Citado para
São passatempos espirituais. Ouvi-los com fé cura a luxúria, então purificam o coração.
A resposta
Então o Bhagavata os oferece como imagem da devoção, e diz claramente que não se deve imitá-los. No islã, o amor de Deus (﷾) se mostra no seguimento do Seu mensageiro (3:31). As suas palavras e os seus atos concordam: o seu caráter era o Alcorão (Muslim 746).
Onde fica — Uma história contada para a devoção, mas não para a imitação, não dá um modelo para a vida.
Bhagavata Purana 5.19.5 — livro 5, capítulo 19, verso 5
Num hino a Rama cantado pelo seu devoto Hanuman, o Bhagavata diz que a descida do Senhor como mortal não foi só para matar o Rakshasa, mas também para ensinar a humanidade. Do contrário, pergunta, por que caberia a tristeza àquele que é a alma do universo? Três versos depois (5.19.8), chama todos, celestes, Asuras, homens ou macacos, a adorar Hari na forma humana de Rama.
Citado para
Os hindus seguem Rama para a conduta. Krishna é para a devoção.
A resposta
Então o seguidor precisa de duas vidas divinas, uma para a conduta e outra para o amor. Na Gita, porém, Krishna diz que as pessoas copiam o que o grande homem faz (3:21). No islã, um só mensageiro mostra as duas coisas: “Se amais a Allah, segui-me” (3:31).
Onde fica — O islã une o amor de Deus (﷾) e o modelo para a vida num só mensageiro.
Alcorão 33:50 — Surata Al-Ahzab (Os Partidos), versículo 50
“Ó Profeta! Por certo, tornamos lícitas, para ti, tuas mulheres, às quais concedeste seus prêmios; e as escravas que possuís, entre as que Allah te outorgou, em espólio; e as filhas de teu tio paterno e as filhas de tuas tias paternas, e as filhas de teu tio materno e as filhas de tuas tias maternas, que emigraram contigo; e toda mulher crente, caso dadive o Profeta com si mesma, se o Profeta deseja esposá-la, sendo-te isto privilégio, com exclusão dos demais crentes - com efeito, sabemos o que lhes preceituamos em relação a suas mulheres e às escravas que possuem - para que não haja constrangimento, sobre ti. E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
Citado para
O vosso profeta também tinha regras só para si (33:50).
A resposta
Sim, algumas decisões eram só para ele, e cada uma é nomeada, pelo Alcorão ou por ele. São lícitas para ele pela própria palavra de Deus (﷾), em assuntos como o casamento ou a oração noturna suplementar (33:50; 17:79). Nenhuma é uma quebra da lei de Deus (﷾) desculpada pelo poder. Em tudo o mais, o Alcorão manda os crentes segui-lo (59:7), e o chama de belo modelo (33:21).
Onde fica — Decisões que a palavra de Deus (﷾) torna lícitas para um homem não são o mesmo que uma quebra do dharma desculpada pelo poder.
Perspectivas
O jogo do Senhor está além das nossas regras
Krishna é o Senhor, e os seus atos são lila, jogo divino, e não atos presos a regras humanas. O próprio Bhagavata diz que os poderosos não se mancham, assim como o fogo não se mancha. A dança rasa mostra o amor puro da alma por Deus, e ouvi-la com fé livra o coração da luxúria.
O Bhagavata Purana e as tradições vaishnavas que o seguem
Os poderosos não se mancham pelo que parece uma quebra do dharma. O fogo queima tudo e permanece puro (Bhagavata 10.33.29).
Réplica
Então esses atos não são um exemplo. A mesma passagem diz que ninguém que não seja poderoso pode copiá-los, nem em pensamento (10.33.30). O Alcorão dá um mensageiro para seguir em todas as coisas (33:21).
A dança rasa é o amor puro da alma por Deus. O Bhagavata diz que quem a ouve com fé vence a luxúria, a doença do coração (10.33.39).
Réplica
Então o capítulo é oferecido como imagem da devoção, e não como modelo de conduta, e o Bhagavata o diz ao proibir a imitação. O Alcorão une o amor de Deus (﷾) ao seguimento do Seu mensageiro (3:31).
Na Gita, Krishna fala do seu dever de agir, e não do seu jogo (lila) em Vrindavan. São tipos diferentes de atos.
Réplica
Essa é a separação que esta página descreve: alguns atos de Krishna são um modelo, e alguns nunca devem ser copiados. No islã, a vida do mensageiro não é dividida assim (33:21).
Nenhuma lei foi quebrada: os vaqueiros não sentiram ciúme, porque cada um pensava que a sua esposa estava em casa ao seu lado (10.33.37).
Réplica
A pergunta do rei Parikshit mostra que o próprio texto viu uma dificuldade. A sua resposta não é que nada aconteceu. É que os poderosos não se mancham, e que os outros não devem copiá-los (10.33.29-30).
Rama para a conduta, Krishna para a devoção
Os hindus não tomam todo ato de Krishna como modelo. Rama, o homem ideal, mostra como viver; Krishna atrai o coração para Deus.
Uma visão hindu comum: Rama é chamado maryada purushottam, o homem ideal do dharma
O Bhagavata diz que o Senhor veio como o mortal Rama para ensinar a humanidade (5.19.5). Então Rama, e não o jogo de Krishna, é o modelo de conduta.
Réplica
Então o seguidor precisa de uma vida divina para a conduta e de outra para o amor. Mas, na Gita, Krishna diz que as pessoas copiam o que o grande homem faz (3:21). No islã, o mensageiro que ensina o amor de Deus (﷾) é também o modelo (3:31; 33:21).
O islã não é diferente
O islã também tem regras só para o seu profeta, e o seu Deus faz coisas que ninguém pode copiar.
Uma réplica que os hindus dão aos muçulmanos
O Alcorão dá a Muhammad (ﷺ) uma regra de casamento, “sendo-te isto privilégio, com exclusão dos demais crentes” (33:50). Então o islã também tem atos do seu profeta que os outros não podem copiar.
Réplica
O islã tem, sim, algumas decisões só para o Profeta (ﷺ), e cada uma é nomeada, pelo Alcorão ou por ele. São lícitas para ele pela própria palavra de Deus (﷾), em assuntos como o casamento ou a oração noturna suplementar (33:50; 17:79). Nenhuma é uma quebra da lei de Deus (﷾) desculpada pelo poder. Em tudo o mais, os crentes são mandados segui-lo (59:7).
No islã, Deus também faz coisas que ninguém pode copiar: Ele julga e Ele tira a vida.
Réplica
O islã nunca oferece Deus (﷾) como um homem andando entre as pessoas para ser copiado. Nada é igual a Ele (42:11). Ele envia homens como mensageiros para ser seguidos, e nunca ordena o que é vergonhoso (7:28).
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) guia por mensageiros que são homens, para que as suas vidas inteiras possam ser seguidas. As palavras e os atos do Profeta (ﷺ) concordam, e Deus (﷾) nunca ordena o que é vergonhoso. O amor de Deus (﷾) se mostra no seguimento do Seu mensageiro.
O Profeta (ﷺ) é um homem como os outros homens, a quem veio a revelação. O Alcorão o chama de belo modelo de conduta.
Os crentes são mandados tomar o que o Mensageiro dá e deixar o que ele proíbe, e o seu caráter era o Alcorão.
Allah (﷾) nunca ordena o que é vergonhoso, e nada é igual a Ele.
O amor de Deus (﷾) se mostra no seguimento do Seu mensageiro, e o Alcorão pede a todo leitor que o teste.