Resposta curta
Não. Todas as passagens que os cristãos citam para isso mantêm Deus (﷾) acima de Jesus. Javé é o nome de Deus (﷾) na Bíblia hebraica, que as Bíblias mais antigas escrevem como Jeová. No Antigo Testamento, é o nome do Deus (﷾) único, que o chama de “meu nome eternamente”. O Novo Testamento está escrito em grego e nunca escreve o nome de quatro letras. Os cristãos apontam para versículos em que os autores do Novo Testamento aplicam a Jesus passagens do Antigo Testamento sobre “o Senhor”. Lida no seu contexto, cada uma mantém Jesus abaixo de Deus (﷾). Paulo diz que toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor “para a glória de Deus Pai”. Hebreus fala a Jesus de “Deus, o teu Deus”. Esses autores deram a Jesus títulos de honra porque criam que Deus (﷾) lhe tinha dado poder. Nunca o fizeram igual ao Deus (﷾) que o deu. O islã concorda: Jesus mandou as pessoas adorarem a Allah (﷾), o Senhor dele e delas.
Explicação completa
O nome que Deus (﷾) guarda para Si
Em hebraico, o próprio nome de Deus (﷾) tem quatro letras, YHWH, que os estudiosos costumam escrever como Javé. Deus (﷾) diz a Moisés que é o Seu nome eternamente. O salmista, o autor do salmo, diz que Aquele “a quem só pertence o nome de Jeová” é “o Altíssimo sobre toda a terra”. A Bíblia dá a Jesus muitos títulos, mas nunca esse nome como dele.
“E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O SENHOR Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós: este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração”
“E eu apareci a Abraão, a Isaque, e a Jacó, como Deus o Todo-poderoso: mas pelo meu nome, o Senhor, não lhes fui perfeitamente conhecido.”
“Para que saibam que tu, a quem só pertence o nome de Jeová, és o Altíssimo sobre toda a terra.”
Os versículos em que os cristãos se apoiam
Os cristãos respondem que o Novo Testamento aplica a Jesus passagens do Antigo Testamento sobre o SENHOR, onde o hebraico tem YHWH. Paulo, um missionário cristão do século I, escreveu “todo aquele que invocar o nome do Senhor” na sua carta aos Romanos. A frase cita o profeta Joel. As suas palavras em Filipenses, de que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho, ecoam Isaías 45:23. A carta aos Hebreus dirige ao Filho um salmo sobre aquele que fundou a terra. O Evangelho de João diz que Isaías, um profeta hebreu do século VIII a.C., “viu a sua glória”. Os cristãos ligam isso à visão de Isaías do Senhor no seu trono.
“Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”
“E há de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR escapará; porque no monte de Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como o SENHOR tem dito, e nos que restarem, os quais o SENHOR chamará.”
“Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,”
“Por mim mesmo tenho jurado, e já saiu da minha boca a palavra de justiça, e não tornará atrás: que diante de mim se dobrará todo o joelho, e por mim jurará toda a língua.”
“E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos:”
“Desde a antiguidade fundaste a terra: e os céus são obra das tuas mãos.”
“Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele.”
“No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e as suas fraldas enchiam o templo.”
Marcos 1:3: “preparai o caminho do Senhor”
Marcos começa com Isaías 40:3: “preparai o caminho do Senhor”. Em Isaías, “o Senhor” está no lugar do próprio nome de Deus (﷾). João Batista prepara o caminho para Jesus. Então alguns cristãos dizem que Marcos chama Jesus de Senhor Deus de Isaías. Mas leia a linha logo antes. Deus (﷾) diz: “Eis-que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti” (Marcos 1:2). Deus (﷾) está falando a outra pessoa, sobre “o teu caminho”. Poucos versículos depois, uma voz do céu diz a Jesus: “Tu és o meu Filho amado” (1:11). Quem envia e quem é enviado são dois. A Bíblia muitas vezes fala de Deus (﷾) agindo quando o Seu agente age. Deus (﷾) disse que feriria as águas do rio com a vara que tinha na Sua mão (Êxodo 7:17). E, no entanto, foram Moisés e Arão que levantaram a vara e feriram as águas (7:20).
“Como está escrito nos profetas: Eis-que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Voz do que clama no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.”
“E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo.”
“Assim diz o SENHOR: Nisto saberás que eu sou o SENHOR: Eis que eu com está vara, que tenho em minha mão, ferirei as águas que estão no rio, e tornar-se-hão em sangue.”
“E Moisés e Arão fizeram assim como o SENHOR tinha mandado: e levantou a vara, e feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do rio se tornaram em sangue.”
Em cada passagem, Deus (﷾) está acima de Jesus
Lida no seu contexto, cada uma dessas passagens mantém Deus (﷾) acima de Jesus. Filipenses diz que Deus (﷾) exaltou Jesus e lhe deu o nome. A confissão de que ele é o Senhor é “para a glória de Deus Pai”. Hebreus, no versículo antes do salmo, diz ao Filho: “Deus, o teu Deus, te ungiu”. Em Romanos, Paulo diz que a fé que salva é crer que Deus (﷾) ressuscitou Jesus dos mortos. Pedro, um discípulo de Jesus, diz que Deus (﷾) fez Jesus Senhor. Paulo o resume: um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;”
“E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”
“Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”
“A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.”
“Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.”
“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, do qual são todas as coisas, e nós para ele; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.”
| O versículo que os cristãos citam | A mesma passagem |
|---|---|
| Filipenses 2:10: todo joelho deve se dobrar ao nome de Jesus | Deus (﷾) o exaltou e lhe deu o nome, e a confissão é “para a glória de Deus Pai”. |
| Hebreus 1:10: um salmo sobre o Criador da terra, dirigido ao Filho | O versículo anterior diz ao Filho: “Deus, o teu Deus, te ungiu”. |
| Romanos 10:13: todo aquele que invocar o nome do Senhor | A crença que salva é que Deus (﷾) ressuscitou Jesus dos mortos. |
| Marcos 1:3: preparai o caminho do Senhor | A linha anterior mostra Deus (﷾) enviando “o meu anjo ante a tua face”, e uma voz chama depois Jesus de “meu Filho amado”. |
| Salmo 110:1: disse o Senhor ao meu Senhor | O primeiro Senhor é YHWH; o segundo é adoni, uma palavra usada para senhores e reis humanos. |
Paulo resume: um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
Disse o Senhor ao meu Senhor
O versículo do Antigo Testamento que o Novo Testamento mais cita sobre Jesus mostra a diferença com clareza. No Salmo 110:1, o primeiro “Senhor” é YHWH. O segundo é adoni, “meu senhor”, uma palavra que a Bíblia hebraica usa para senhores e reis humanos. Pedro cita esse salmo e tira a sua conclusão: Deus (﷾) fez Jesus Senhor e Cristo.
“Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha aos teus inimigos por escabelo dos teus pés.”
“Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.”
Por que os autores do Novo Testamento partilharam com Jesus os títulos de Deus (﷾)
Os autores do Novo Testamento criam que Deus (﷾) tinha dado a Jesus um grande poder, então lhe deram também alguns dos títulos de Deus (﷾). Deixaram claro que cada honra foi dada. Deus (﷾) lhe deu um nome que é sobre todo o nome. Ele “herdou mais excelente nome” do que os anjos. No fim, diz Paulo, o próprio Filho se sujeitará a Deus (﷾). Um título que é dado não faz de quem o recebe Aquele que o dá.
“Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome;”
“Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.”
“E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.”
O que o Alcorão diz que Jesus ensinou
O Alcorão dá a mensagem de Jesus nas suas próprias palavras: adorai a Allah (﷾), meu Senhor e vosso Senhor. Jesus nunca é o Senhor que ele chama as pessoas a adorar. É o servo que aponta para Ele.
““E por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Esta é uma senda reta.””
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
Versículo por versículo
Romanos 10:13 — capítulo 10, versículo 13
“Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”
Citado para
Paulo aplica o “invocar o nome do Senhor” de Joel, onde o hebraico é YHWH, a invocar Jesus, então Jesus é YHWH.
A resposta
Poucos versículos antes, Paulo diz o que é preciso crer: “que Deus o ressuscitou dos mortos”. Quando Pedro cita o mesmo versículo de Joel, passa logo a chamar Jesus de “varão aprovado por Deus”. Diz que Deus (﷾) o fez Senhor.
Onde fica — Paulo e Pedro, que ambos citam Joel, põem Jesus abaixo de Deus (﷾), então o versículo não faz dele YHWH.
Filipenses 2:10 — capítulo 2, versículo 10
“Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,”
Citado para
Todo joelho se dobra a Jesus, como Isaías 45:23 diz que todo joelho se dobra a Deus, então Jesus é o Deus de Isaías.
A resposta
O versículo antes diz que Deus (﷾) exaltou Jesus e lhe deu o nome. A frase termina “para a glória de Deus Pai”. A honra é dada por Deus (﷾) e volta para Deus (﷾).
Onde fica — Uma honra dada por Deus (﷾) e oferecida para a glória de Deus (﷾) mostra Jesus abaixo de Deus (﷾), e não igual a Ele.
Hebreus 1:10 — capítulo 1, versículo 10
“E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos:”
Citado para
Hebreus aplica ao Filho um salmo sobre o Senhor que fundou a terra, então o Filho é YHWH, o Criador.
A resposta
O versículo logo antes diz ao Filho: “Deus, o teu Deus, te ungiu”. O versículo 8 cita o Salmo 45, um salmo de casamento a um rei de Israel, e as suas palavras também podem ser lidas como “Deus é o teu trono”. De um modo ou de outro, o versículo seguinte nomeia um Deus que é o Deus (﷾) dele e que o ungiu. O capítulo diz também que ele “herdou” o seu nome. Aquele a quem se fala tem um Deus acima dele.
Onde fica — O capítulo que cita o salmo nomeia um Deus acima do Filho, então não pode fazer dele esse Deus.
João 12:41 — capítulo 12, versículo 41
“Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele.”
Citado para
Isaías viu o Senhor no seu trono, e João diz que Isaías viu a glória de Jesus, então Jesus é o Senhor de Isaías 6.
A resposta
João não diz que Isaías viu Jesus no trono. Diz que Isaías “viu a sua glória” e falou dele. Nos versículos logo antes, João cita duas passagens de Isaías: 53:1, da passagem sobre o servo de Deus (﷾), e 6:10. No Evangelho de João, a glória de Jesus é dada pelo Pai: “quem me glorifica é o meu Pai”, e “a glória que a mim me deste”. E Jesus passa essa mesma glória aos seus discípulos: “eu dei-lhes a glória que a mim me deste” (João 17:22). Uma glória que os discípulos também recebem não é a glória que Deus (﷾) guarda para Si.
Onde fica — Em João, a glória de Jesus é um dom do Pai, então o versículo não faz dele o Senhor que a dá.
Jeremias 23:6 — Profetas (Nevi'im), capítulo 23, versículo 6
“Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro: e este será o seu nome, com que o nomearão: O SENHOR justiça nossa.”
Citado para
O rei que vem é chamado “O SENHOR justiça nossa”, com YHWH no nome, então o Messias é YHWH.
A resposta
Jeremias dá exatamente o mesmo nome a Jerusalém em 33:16. No hebraico, “este é o nome que lhe chamarão” se refere à cidade (a King James traduz por she, ela). Um nome que louva a Deus (﷾) pode ser dado a uma pessoa ou a uma cidade sem fazer de nenhuma delas Deus (﷾).
Onde fica — O mesmo nome é dado a uma cidade, então não mostra que quem o leva é Deus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus partilha a identidade de Javé. Os apóstolos mostram isso aplicando-lhe passagens do Antigo Testamento que falam do SENHOR, o Deus de Israel.
Romanos 10:13 aplica Joel 2:32, um versículo sobre invocar o nome de YHWH, a invocar Jesus.
Réplica
Paulo usa, sim, as palavras de Joel para invocar Jesus. Mas poucos versículos antes diz o que é preciso crer: que Deus (﷾) o ressuscitou dos mortos. Pedro, citando o mesmo versículo, chama Jesus de “varão aprovado por Deus”.
Filipenses 2:10-11 dá a Jesus o dobrar de todo joelho que Isaías 45:23 dá a Deus.
Réplica
Filipenses diz, sim, que ao nome de Jesus se dobrará todo o joelho. Mas o versículo antes diz que Deus (﷾) o exaltou e lhe deu o nome. A frase termina “para a glória de Deus Pai”.
Hebreus 1:10 dirige ao Filho o Salmo 102:25, um salmo sobre o Senhor que fez a terra e os céus.
Réplica
Hebreus aplica, sim, o salmo ao Filho. Mas o versículo antes lhe diz “Deus, o teu Deus, te ungiu”, e o capítulo diz que ele herdou o seu nome. Quem tem um Deus acima de si não é o Criador que o salmo louva.
Marcos 1:3 aplica a Jesus o “preparai o caminho do Senhor” de Isaías. Em Isaías esse Senhor é YHWH, então Marcos chama Jesus de YHWH.
Réplica
No versículo antes, Deus (﷾) envia o Seu anjo “ante a tua face”, para preparar “o teu caminho”. Deus (﷾) está falando a outro. Quando o Seu agente age, a Bíblia pode dizer que Deus (﷾) age. Deus (﷾) disse que feriria as águas com a vara que tinha na mão, e, no entanto, foram Moisés e Arão que a levantaram.
A perspectiva islâmica
Javé é o nome do Deus (﷾) único, e a Bíblia nunca o dá a Jesus como dele. Os títulos que Jesus recebeu lhe foram dados por Deus (﷾), que está sempre acima dele. O Alcorão concorda: Jesus chamou as pessoas a adorar a Allah (﷾), o Senhor dele e delas.
A Bíblia hebraica chama YHWH de nome de Deus eternamente. Diz que só Aquele que o leva é o Altíssimo sobre toda a terra.
As passagens que os cristãos citam mantêm Deus (﷾) acima de Jesus. A confissão de Jesus como Senhor é “para a glória de Deus Pai”, e Hebreus fala ao Filho de “Deus, o teu Deus”.
Pedro diz que Deus (﷾) fez Jesus Senhor e Cristo, e o chama de homem por meio de quem Deus (﷾) agiu.
No Salmo 110:1, o versículo mais usado para Jesus como Senhor, o Senhor que fala é YHWH. Aquele a quem se fala é “meu senhor”, outra palavra.
Os autores do Novo Testamento deram a Jesus alguns dos títulos de Deus (﷾), porque criam que Deus (﷾) lhe tinha dado poder. Descrevem cada honra como dada.
O Alcorão ensina que Jesus chamou as pessoas a adorar a Allah (﷾), o Senhor dele e delas.