Resposta curta
Sim. O Alcorão diz que a misericórdia de Allah (﷾) abrange todas as coisas. Todos os seus 114 capítulos menos um começam chamando-O de Misericordioso, Misericordiador. Nomeia as pessoas que Ele ama. Entre elas estão os que fazem o bem, os justos, os pacientes, os que confiam nEle e os que se voltam para Ele arrependidos. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho. Disse também que Allah (﷾) escreveu no Seu Livro que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. O Novo Testamento também fala de juízo e de fogo. Então ele também une o amor à justiça. A resposta do islã é misericórdia e justiça juntas. E diz abertamente qual é a maior: a misericórdia.
Explicação completa
A acusação: um Deus de ira
Às vezes um cristão diz a um muçulmano: o seu Deus é um Deus de ira, o nosso é um Deus de amor. O versículo por trás disso é 1 João 4:8, de uma carta do Novo Testamento. Diz que Deus (﷾) é amor.
“Aquele que não ama não tem conhecido a Deus; porque Deus é caridade.”
Uma misericórdia que abrange todas as coisas
O Alcorão diz que a misericórdia de Allah (﷾) abrange todas as coisas. Diz que Ele prescreveu a Si mesmo a misericórdia. O versículo que abre o Alcorão O chama de Misericordioso e Misericordiador. Esse versículo se repete no começo de todos os capítulos menos um. O Alcorão proíbe desesperar da Sua misericórdia, porque Ele perdoa todos os pecados aos que voltam. O Profeta (ﷺ) acrescentou que, quando Allah (﷾) completou a criação, escreveu que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. Ensinou também que ninguém entra no Paraíso só pelas suas obras, nem mesmo ele, mas só pela misericórdia de Allah (﷾). Então as boas obras são o caminho para o Paraíso, mas a entrada é um dom de Allah (﷾), nunca um preço que as obras pagam.
““E prescreve-nos, nesta vida terrena, algo de bom, e na Derradeira Vida também. Por certo, para Ti, voltamo-nos arrependidos.” Allah disse: “Com Meu castigo, alcançarei a quem quiser. E Minha misericórdia abrange todas as cousas. Então, prescrevê-la-ei aos que são piedosos, e concedem as esmolas e aos que crêem em Nossos sinais.””
“Dize: “De quem é o que há nos céus e na terra?” Dize: “De Allah”. Ele prescreveu a Si mesmo a misericórdia. Em verdade, Ele vos juntará, no indubitável Dia da Ressurreição, os que se perdem a si mesmos, então, não crêem.”
“Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador”
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: quando Allah completou a criação, escreveu no Seu Livro, que está junto d'Ele acima do Trono, que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira. O Sahih Muslim 2751 traz o mesmo dito.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que as obras de ninguém o salvarão. Perguntado se isso o incluía, disse: nem a mim, a não ser que Allah me cubra com a Sua misericórdia. Depois lhes disse que fizessem boas obras como se deve, com sinceridade e moderação.
Quem Allah (﷾) ama
O Alcorão nomeia as pessoas que Allah (﷾) ama. São os que fazem o bem, os que julgam com justiça e os piedosos. São também os perseverantes, os que confiam nEle e os que se voltam para Ele arrependidos e se mantêm puros. Um dos Seus nomes é al-Wadud, o Afetuoso. Aos que seguem o Profeta (ﷺ) são prometidos o Seu amor e o Seu perdão.
“E despendei no caminho de Allah, e não lanceis vossas mãos à ruína. E bem-fazei. Por certo, Allah ama os benfeitores.”
“Eles dão sempre ouvidos às mentiras e sempre devoram o ganho ilícito. Então, se chegam a ti, julga entre eles, ou lhes dá de ombros. E, se lhes dás de ombros, em nada eles poderão prejudicar-te. E, se julgas, julga entre eles, com equanimidade. Por certo, Allah ama os equânimes.”
“Exceto com os idólatras, com os quais pactuastes, em seguida, em nada eles vos faltaram e não auxiliaram a ninguém contra vós; então, completai o pacto com eles até seu termo. Por certo, Allah ama os piedosos.”
“E quantos profetas houve, junto dos quais numerosos devotos combateram! E não se desanimaram, pelo que os alcançara, no caminho de Allah, nem fraquejaram nem se humilharam. E Allah ama os perseverantes.”
“E por uma misericórdia de Allah, tu, Muhammad, te tornaste dócil para eles. E se houvesses sido ríspido e duro de coração, eles se haveriam debandado de teu redor. Então, indulta-os e implora perdão para eles e consulta-os sobre a decisão. E, se decidires algo, confia em Allah. Por certo, Allah ama os confiantes nEle.”
“E perguntam-te pelo menstruo. Dize: “É moléstia”. Então, apartai-vos das mulheres, durante o menstruo, e não vos unais a elas, até se purificarem. E, quando se houverem purificado, achegai-vos a elas, por onde Allah vos ordenou. Por certo, Allah ama os que se voltam para Ele, arrependidos, e ama os purificados.”
“E Ele é O Perdoador, O Afetuoso,”
“Dize: “Se amais a Allah, segui-me, Allah vos amará e vos perdoará os delitos.” E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
Os noventa e nove belos nomes
O Alcorão diz que os mais belos nomes pertencem a Allah (﷾), e manda os crentes invocá-Lo por eles. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) tem noventa e nove nomes, e que quem os conhecer entrará no Paraíso. Os sábios muçulmanos veem duas famílias entre os nomes. Alguns mostram a Sua beleza e misericórdia (jamal): o Misericordioso, o Misericordiador, a Paz. Outros mostram o Seu poder e majestade (jalal): o Rei, o Todo-Poderoso, o Supremo. Três versículos no fim da Surata al-Hashr, o capítulo 59 do Alcorão, põem as duas famílias lado a lado. Muitos cristãos hoje falam de Deus (﷾) sobretudo por meio de uma só palavra: amor. O islã O conhece por todos os Seus nomes juntos, e o Alcorão põe a misericórdia em primeiro lugar entre eles.
“E de Allah são os mais belos nomes: então, invocai-O com eles, e deixai os que profanam Seus nomes. Serão recompensados pelo que faziam.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah tem noventa e nove nomes, cem menos um, e quem os conhecer entrará no Paraíso.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah tem noventa e nove nomes, cem menos um; quem os guardar na memória entrará no Paraíso. Allah é Um e ama o que é ímpar.
“Ele é Allah. Não existe deus senão Ele, O Sabedor do invisível e do visível, Ele é O Misericordioso, O Misericordiador. Ele é Allah. Não existe deus senão Ele, O Rei, O Puro, A Paz, O Confortador, O Predominante, O Todo-Poderoso, O Transcendente, O Orgulhoso. Glorificado seja Allah, acima do que idolatram! Ele é Allah, O Criador, O Iniciador da criação, O Configurador; dEle são os mais belos nomes. O que há nos céus e na terra glorifica-O. E Ele é O Todo-Poderoso, O Sábio.”
Imagens da misericórdia dadas pelo Profeta (ﷺ)
O Profeta (ﷺ) deu aos seus companheiros imagens da misericórdia de Allah (﷾). Na primeira, uma mãe entre os cativos amamentava toda criança que encontrava. Ela nunca jogaria o seu próprio filho no fogo, e Allah (﷾) é mais misericordioso do que ela. Na segunda, Allah (﷾) dividiu a misericórdia em cem partes e enviou só uma à terra. Toda a bondade das criaturas vem dessa única parte. Na terceira, Allah (﷾) diz que, a quem vem a Ele andando, Ele vai correndo. Quem O encontra com pecados que enchem a terra, mas sem associar nada a Ele, recebe um perdão do mesmo tamanho.
Umar relata que trouxeram cativos ao Profeta (ﷺ), entre eles uma mulher com os seios cheios de leite; sempre que encontrava uma criança entre os cativos, apertava-a contra o peito e a amamentava. O Profeta perguntou se ela seria capaz de jogar seu filho no fogo. Disseram que não. Ele disse: Allah é mais misericordioso com os Seus servos do que esta mulher com o seu filho.
Abu Hurayrah ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que Allah dividiu a misericórdia em cem partes, guardou noventa e nove consigo e enviou uma parte à terra; dessa única parte todas as criaturas mostram misericórdia umas às outras, a ponto de uma égua levantar o casco de cima do seu potro com medo de pisá-lo. Também no Sahih Muslim 2752.
O Profeta (ﷺ) relata que Allah diz: Eu sou como o Meu servo pensa de Mim, e estou com ele quando se lembra de Mim; se ele se aproxima de Mim um palmo, Eu Me aproximo dele um braço, e se ele vem a Mim andando, Eu vou a ele correndo. Também no Sahih Muslim 2675.
Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah diz: quem trouxer uma boa obra terá dez iguais a ela ou mais; quem se aproximar de Mim um palmo, Eu Me aproximo dele um braço; quem vier a Mim andando, Eu vou a ele correndo; e quem Me encontrar com pecados que encheriam a terra, mas sem associar nada a Mim, Eu o encontrarei com um perdão do mesmo tamanho.
Misericórdia e justiça lado a lado
O Alcorão põe a misericórdia e o castigo juntos em dois versículos curtos. Não esconde nenhum dos dois. O muçulmano nunca afirmou que o seu Deus é só ira, ou só amor. A sua escritura diz as duas coisas, e diz qual é a maior.
“Informa Meus servos, Muhammad, de que sou O Perdoador, O Misericordiador. E de que Meu castigo é o doloroso castigo.”
““E prescreve-nos, nesta vida terrena, algo de bom, e na Derradeira Vida também. Por certo, para Ti, voltamo-nos arrependidos.” Allah disse: “Com Meu castigo, alcançarei a quem quiser. E Minha misericórdia abrange todas as cousas. Então, prescrevê-la-ei aos que são piedosos, e concedem as esmolas e aos que crêem em Nossos sinais.””
O juízo no Novo Testamento
O Novo Testamento também não retrata um Deus que é só amor. No Apocalipse, o último livro do Novo Testamento, o cavaleiro chamado a Palavra de Deus (﷾) pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus (﷾) Todo-poderoso. A Segunda Carta aos Tessalonicenses descreve o Senhor Jesus voltando em labareda de fogo, tomando vingança. Em Mateus, o próprio Jesus diz aos que estão à sua esquerda que se apartem para o fogo eterno. O Evangelho de João diz que todo o juízo foi dado ao Filho. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, chega a pôr Cristo no deserto com Israel. Ali, diz ele, os que o tentaram pereceram pelas serpentes. Se Jesus é Deus, como os cristãos creem, então o Deus (﷾) que eles chamam de amor é também esse juiz. O islã não zomba disso, porque o juízo é real. O Profeta (ﷺ) disse que o filho de Maria voltará e governará com justiça. Os muçulmanos creem que ele volta como servo de Allah (﷾), e não como Deus.
“E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o seu nome chama-se a Palavra de Deus.”
“E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso.”
“E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder: Como labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo: Os quais por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória do seu poder,”
“Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;”
“Porque também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;”
“E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. Ele quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará. Abu Hurayrah então recitou o Alcorão 4:159: não há ninguém do Povo do Livro que não vá crer nele antes da sua morte.
Um perdão que não pede sacrifício
Jesus contou uma parábola em que um filho perdido volta para casa. O pai corre ao seu encontro e o perdoa. Ninguém é castigado no lugar do filho. O Profeta (ﷺ) ensinou a mesma verdade: Allah (﷾) vai correndo a quem anda até Ele. A Epístola aos Hebreus, uma carta do Novo Testamento, diz que sem derramamento de sangue não há perdão. E, no entanto, na parábola o pai perdoa sem nenhum sacrifício pelo pecado. O Alcorão ensina o perdão como a parábola o retrata.
“E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de intima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.”
Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah diz: quem trouxer uma boa obra terá dez iguais a ela ou mais; quem se aproximar de Mim um palmo, Eu Me aproximo dele um braço; quem vier a Mim andando, Eu vou a ele correndo; e quem Me encontrar com pecados que encheriam a terra, mas sem associar nada a Mim, Eu o encontrarei com um perdão do mesmo tamanho.
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
O versículo que os cristãos citam, respondido
Romanos 5:8 — capítulo 5, versículo 8
“Mas Deus recomenda o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.”
Citado para
Deus ama os pecadores antes que mudem, enquanto o Alcorão diz que Allah ama só os que fazem o bem.
A resposta
A misericórdia do Alcorão não é só para quem a merece. Allah (﷾) dá vida e sustento ao crente e ao descrente do mesmo modo. Dos Seus dons, diz o Alcorão, Ele estende a todos, “a estes e àqueles”. A Sua misericórdia abrange todas as coisas. O Alcorão também chama até os que se excederam em prejuízo próprio a voltar sem desespero. E Ele ama os que se voltam para Ele arrependidos, isto é, os pecadores que voltam. O próprio Jesus liga o amor do Pai à obediência: “aquele que me ama será amado de meu Pai” (João 14:21).
Onde fica — O Alcorão oferece a misericórdia de Allah (﷾) a todo pecador que volta, e o próprio Jesus liga o amor do Pai a guardar os seus mandamentos (João 14:21).
Perspectivas
Cristã
Deus é amor, e o Seu amor se mostra sobretudo na cruz. Alguns cristãos contrastam isso com o que veem como um Deus de ira no islã.
1 João 4:8 diz que Deus é amor.
Réplica
Concedido: o islã também diz que Deus (﷾) ama; al-Wadud, o Afetuoso, é o Seu nome, e não um humor passageiro. Mas dizer que Deus (﷾) é amor nunca quis dizer amor sem juízo: o mesmo Novo Testamento mostra Jesus voltando em labareda de fogo. As duas escrituras unem o amor à justiça, e o Profeta (ﷺ) disse qual prevalece: a misericórdia.
O que o Novo Testamento também diz
O Novo Testamento retrata Jesus, quando voltar, como juiz, no fogo e na guerra. Então não apoia a afirmação de que o Deus cristão é só amor enquanto o Deus do islã é ira.
Em Mateus, Jesus manda os que estão à sua esquerda para o fogo eterno. João diz que todo o juízo foi dado ao Filho.
O Apocalipse e 2 Tessalonicenses retratam a volta de Cristo com ira, labareda de fogo e vingança.
A parábola do filho perdido mostra perdão sem sacrifício pelo pecado, o que não combina com Hebreus 9:22.
A perspectiva islâmica
Allah (﷾) é o Misericordiador e o Afetuoso. A Sua misericórdia abrange todas as coisas e prevalece sobre a Sua ira, como ensinam o Alcorão e o Profeta (ﷺ), e Ele é também justo.
O Alcorão diz que a misericórdia de Allah (﷾) abrange todas as coisas.
O Profeta (ﷺ) ensinou que Allah (﷾) escreveu no Seu Livro que a Sua misericórdia prevalece sobre a Sua ira.
O Profeta (ﷺ) ensinou que Allah (﷾) é mais misericordioso com os Seus servos do que uma mãe com o seu filho.
O Alcorão nomeia aqueles a quem Allah (﷾) ama, e promete o Seu amor aos que seguem o Profeta (ﷺ).
Os mais belos nomes pertencem a Allah (﷾). O Profeta (ﷺ) ensinou que Ele tem noventa e nove nomes, nomes de misericórdia e nomes de majestade.
Allah (﷾) vai correndo ao servo que anda até Ele. Perdoa até pecados que enchem a terra, desde que não se associem parceiros a Ele.
Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se arrependem, sem que seja preciso um sacrifício no lugar deles.