Resposta curta
Não. Jesus diz “Eu e o Pai somos um” quando fala das suas ovelhas, isto é, dos seus seguidores. Ninguém pode arrebatá-las da mão dele, e ninguém pode arrebatá-las da mão do Pai. No versículo anterior, ele diz que o Pai “é maior do que todos”. Então a unidade é de propósito, e não de ser. Em João 17, ele ora para que todos os crentes “sejam um, como nós somos um”. Isso não pode significar que todo crente é Deus. Quando a multidão disse que ele se fazia Deus, ele apontou para um salmo que chama homens de “deuses”. O que tinha afirmado, disse, era: “Sou Filho de Deus”. Mais tarde, diz: “meu Pai é maior do que eu”. A resposta do islã é a que Jesus dá no Alcorão: “Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor”.
Explicação completa
Leia os versículos em volta
Jesus está falando das suas ovelhas, isto é, dos seus seguidores. Diz que ninguém pode arrebatá-las da sua mão. Diz que ninguém pode arrebatá-las da mão do Pai também. No mesmo fôlego, diz que o Pai, que as deu a ele, é maior do que todos. Então os dois são um em guardar as ovelhas em segurança, e o Pai é o maior.
“E dou-lhes a vida eterna, e nunca perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.”
“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai.”
“Eu e o Pai somos um.”
10:28
“ninguém as arrebatará da minha mão.”
10:29
“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos”.
10:30
“Eu e o Pai somos um”: um em manter as ovelhas em segurança.
O mesmo “um” para todo crente
Em João 17, Jesus ora pelos seus discípulos e por todos os que vão crer por meio deles. Pede que sejam um como ele e o Pai são um. A palavra grega para “um” ali é hen, a mesma de João 10:30. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, também usa hen para o que planta e o que rega. Jesus também fala de estar nos seus seguidores: “Eu neles, e tu em mim”. Se a palavra fizesse Jesus Deus, faria todo crente Deus (﷾).
“E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim”
“Para que todos sejam um como tu, ó Pai, em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.”
“E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um:”
“Eu neles, e tu em mim, para que sejam perfeitos em um, e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim.”
“E o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão segundo o seu trabalho.”
| Versículo | Quem são um |
|---|---|
| João 10:30 | Jesus e o Pai. |
| João 17:21-22 | Todos os que creem: “para que sejam um, como nós somos um”. |
| 1 Coríntios 3:8 | “o que planta e o que rega são um”. |
Se a palavra fizesse de Jesus Deus, faria de todo crente Deus (﷾).
Um na vontade, e não no ser
Em outro lugar de João, Jesus explica por que Deus (﷾) está com ele. Deus (﷾) está com ele porque ele sempre faz o que Lhe agrada. Diz que não pode fazer nada por si mesmo, e que busca a vontade dAquele que o enviou. É uma unidade de propósito entre quem envia e quem é enviado.
“E aquele que me enviou está comigo; o Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.”
“Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.”
“meu Pai é maior do que eu”
No mesmo Evangelho, Jesus diz claramente que o Pai é maior do que ele. Se os dois fossem um no ser, nenhum poderia ser maior. Os cristãos dizem que ele falava só como homem. Mas naturezas não falam; pessoas falam. O único “eu” que disse isso põe o Pai acima de si mesmo. Pedro, um dos seus discípulos, pregou mais tarde que Jesus era um homem aprovado por Deus (﷾), por meio de quem Deus (﷾) fez milagres.
“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis por ter dito: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que eu.”
“Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, varão aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis:”
O concílio confessou um só e o mesmo Cristo em duas naturezas, divina e humana, e declarou que ele “não é separado nem dividido em duas pessoas, mas é um só e o mesmo Filho”.
Como os cristãos leem João 10:30
Os cristãos leem “um” como um na natureza. Dizem que o Filho partilha o ser do Pai e continua sendo uma pessoa distinta. Apontam que a multidão pegou em pedras na hora. A multidão disse que era porque ele, sendo homem, se fazia Deus.
“Eu e o Pai somos um.”
“Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.”
A sua resposta à acusação
Quando a multidão o acusou de se fazer Deus, Jesus não aceitou a acusação. Citou o Salmo 82, um salmo (um cântico sagrado hebraico) em que juízes humanos são chamados de deuses e de filhos do Altíssimo. Depois disse que a sua afirmação era ser Filho de Deus.
“Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.”
“Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Sois deuses? Pois, se a lei chamou deuses aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada), A mim, a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus?”
“Eu disse: Vós sois deuses, e todos vós filhos do Altíssimo.”
O que o Alcorão diz que Jesus ensinou
O Alcorão registra Jesus dizendo ao seu povo que Allah (﷾) é o Senhor dele e o Senhor deles. Ele lhes diz que adorem só a Ele. É a mesma mensagem para a qual apontam os versículos acima.
“Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Essa é a senda reta.'”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
Versículo por versículo
João 10:30 — capítulo 10, versículo 30
“Eu e o Pai somos um.”
Citado para
Os cristãos notam que a palavra grega para “um” (hen) é neutra: uma coisa, e não uma pessoa. Leem-na como uma só natureza divina partilhada por duas pessoas.
A resposta
João usa a mesma palavra quando Jesus ora para que os seus seguidores “sejam um, como nós somos um”. Paulo a usa para o que planta e o que rega. Em nenhum dos dois lugares significa uma só natureza.
Onde fica — A palavra dá aos crentes a mesma unidade que dá a Jesus, então não pode significar que Jesus é Deus.
João 10:33 — capítulo 10, versículo 33
“Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.”
Citado para
A multidão entendeu que Jesus afirmava ser Deus, e ele não o negou.
A resposta
Ele lhes respondeu, sim. Citou o Salmo 82, em que homens são chamados de deuses, e disse que a sua afirmação era ser Filho de Deus. Isso é uma correção da acusação deles, e não uma confissão.
Onde fica — Jesus respondeu à acusação apelando para o título de Filho de Deus, que a Escritura dá a homens, e não afirmando ser Deus.
João 10:38 — capítulo 10, versículo 38
“Porém, se as faço, e não credes em mim, crede nas obras; para que conheçais e acrediteis que o Pai está em mim e eu nele”
Citado para
Os cristãos leem “o Pai está em mim e eu nele” como duas pessoas divinas estando uma na outra.
A resposta
Jesus usa a mesma linguagem para os crentes. Diz: “Eu neles, e tu em mim” (João 17:23). Diz também: “vós em mim, e eu em vós” (João 14:20). Ele partilha essa proximidade com todo crente.
Onde fica — A linguagem de estar “em mim e eu nele” é dada a todos os crentes, então não faz Jesus Deus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos dizem que Jesus e o Pai são um no ser, e, no entanto, pessoas distintas. A palavra grega para “um” (hen) é neutra, e significa uma coisa, e não uma pessoa. Os cristãos a leem como uma só natureza.
Em João 10:30, Jesus diz que ele e o Pai são um, o que os cristãos leem como unidade de natureza.
Réplica
Jesus diz, sim, “um”, e a palavra grega significa uma coisa. Mas João 17:22 dá a mesma palavra aos crentes, que não são Deus. No próprio João 10, a unidade diz respeito a guardar as ovelhas em segurança, e o Pai que lhe deu as ovelhas “é maior do que todos”.
A multidão entendeu as palavras como a afirmação de ser Deus e pegou em pedras.
Réplica
A multidão o acusou, sim, de se fazer Deus. Mas Jesus lhes respondeu. Citou o Salmo 82, em que homens são chamados de deuses, e disse que o que tinha afirmado era: “Sou Filho de Deus”.
A perspectiva islâmica
Jesus era um com Deus (﷾) no propósito e na obediência, como todo verdadeiro profeta. Nunca afirmou ser Deus, e disse claramente que o Pai é maior do que ele.
No contexto, Jesus e o Pai são um em guardar as ovelhas em segurança, e o Pai “é maior do que todos”.
Jesus ora para que todos os crentes sejam um como ele e o Pai são um, usando a mesma palavra.
Jesus foi acusado de se fazer Deus. Respondeu com o Salmo 82 que o que tinha dito era: “Sou Filho de Deus”.
No mesmo Evangelho, Jesus diz: “meu Pai é maior do que eu”.
Jesus disse que sempre faz o que agrada ao Pai, e busca a vontade dAquele que o enviou. É uma unidade de vontade.
O Alcorão ensina que Jesus disse ao seu povo que Allah (﷾) é o Senhor dele e deles.