Resposta curta
Se você diz que não tem religião, o islã não lhe pede que entre numa organização. É um modo de vida completo (deen): fé, adoração, família e caráter juntos. Talvez você já diga itadakimasu antes de uma refeição, lave as mãos num santuário e honre os seus pais. O islã responde a cada um desses costumes. Os muçulmanos começam uma refeição com bismillah, em nome de Allah (﷾). Lavam-se antes da oração. Recebem a ordem de ser bondosos com os pais. Por baixo desses costumes estão as perguntas que todos fazem. Quem nos fez, quem nos ouve, e o que vem depois da morte? O Alcorão pergunta: “E supusestes que vos criamos, em vão” (23:115). A mudança real que o islã pede é dar a adoração só a Allah (﷾).
Explicação completa
O que uma pesquisa perguntou
A palavra religião (shukyo) muitas vezes sugere uma organização, e muitas pessoas dizem que ela não as descreve. O Instituto de Pesquisa de Cultura da Radiodifusão da NHK fez a parte japonesa de uma pesquisa internacional sobre religião em outubro e novembro de 2018. Perguntou se as pessoas têm uma religião em que costumam crer. Deixou de lado uma religião mantida só para casamentos e funerais. 62% disseram que não têm nenhuma. 31% citaram o budismo, 3% o xintoísmo e 1% o cristianismo. A mesma pesquisa perguntou com que frequência as pessoas visitam um templo, santuário ou igreja, fora de casamentos e funerais. 40,5% disseram uma ou duas vezes por ano. São as respostas das pessoas que responderam. Mostram que dizer que não se é religioso e manter um costume podem andar juntos.
Relata os resultados japoneses da pesquisa ISSP 2018 sobre religião, feita de 27 de outubro a 4 de novembro de 2018 com 2.400 pessoas de 18 anos ou mais (1.466 respostas válidas, 61,1%). Perguntadas se têm uma religião em que costumam crer, e não uma mantida só para cerimônias como casamentos e funerais, 62% disseram que não têm nenhuma, 31% citaram o budismo, 3% o xintoísmo e 1% o cristianismo. Perguntadas com que frequência visitam um templo, santuário ou igreja, fora de casamentos e funerais, 40,5% disseram uma ou duas vezes por ano. Perguntadas sobre Deus, 25,4% disseram que não sabem se Deus existe e não pensam que haja um modo de descobrir.
As religiões mantidas só para casamentos e funerais foram deixadas de lado. 40,5% disseram que visitam um templo, um santuário ou uma igreja uma ou duas vezes por ano.
O islã é um modo de vida, e não uma organização
Em árabe, a palavra é deen. Quer dizer um modo completo de viver sob o Criador. O Alcorão chama o islã de religião que Deus (﷾) completou e escolheu para as pessoas (5:3). Diz aos crentes que entrem nele por inteiro (2:208). A fé, a adoração, a família, a comida, a honestidade e o caráter caminham juntos. Não há filiação a assinar. Pede que você conheça Aquele que o fez e viva como Seu servo. O Alcorão diz que as pessoas foram feitas para adorá-Lo (51:56). Diz também que a verdadeira fé se ajusta à natureza segundo a qual Deus (﷾) criou os homens (30:30). A página O que é o islã? mostra esse modo de vida completo num só lugar.
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“E não criei os jinns e os humanos senão para Me adorarem.”
“Então, ergue tua face para a religião, sendo monoteísta sincero. Assim é a natureza feita por Allah - segundo a qual Ele criou os homens. Não há alteração na criação de Allah. - Essa é a religião reta, mas a maioria dos homens não sabe.”
Uma ponte: itadakimasu e bismillah
Antes de uma refeição, muitas pessoas dizem itadakimasu, uma palavra de gratidão pela comida. O islã guarda a gratidão e diz a quem ela vai. O Profeta (ﷺ) ensinou a um menino sob os seus cuidados que mencionasse o nome de Allah (﷾). Disse-lhe que comesse com a mão direita e da parte mais perto dele (Bukhari 5376). Isso é bismillah, em nome de Allah (﷾). O Alcorão diz: comei do que Allah (﷾) vos deu por sustento, enquanto lícito e bom, e agradecei a Sua graça (16:114). Diz também que foi Ele quem vos deu o ouvido, as vistas e os corações, para serdes agradecidos (16:78). Uma gratidão que chega ao Doador é o que o islã acrescenta ao costume, e Allah (﷾) diz: lembrai-vos de Mim, Eu Me lembrarei de vós (2:152).
Umar ibn Abi Salama relata que, quando era menino sob os cuidados do Profeta (ﷺ), a sua mão andava por todo o prato enquanto comia. O Profeta (ﷺ) lhe disse que mencionasse o nome de Allah, comesse com a mão direita e comesse da parte do prato mais perto dele. Diz que seguiu isso dali em diante.
“Comei, então, do que Allah vos deu por sustento, enquanto lícito e benigno. E agradecei a graça de Allah, se só a Ele adorais.”
“E Allah vos faz sair do ventre de vossas mães, enquanto nada sabeis. E vos faz o ouvido as vistas e os corações, para serdes agradecidos.”
“Então, lembrai-vos de Mim, Eu Me lembrarei de vós. E agradecei- Me e não Me renegueis.”
Uma ponte: lavar-se diante do sagrado, e o wudu
Num santuário, os visitantes lavam as mãos e a boca na bacia de água (temizu) antes de se aproximar. Os muçulmanos também se lavam antes de se pôr de pé para orar. O Alcorão o ordena: lavai as faces e as mãos até os cotovelos, roçai as cabeças, e lavai os pés até os tornozelos (5:6). Essa ablução se chama wudu. É feita para ficar limpo diante do Criador na oração, e os muçulmanos oram cinco vezes por dia. Faz parte de um modo de vida, e não só de um costume de um lugar especial. A página sobre o wudu mostra cada passo.
“Ó vós que credes! Quando vos levantardes para a oração, lavai as faces e as mãos até os cotovelos - e, com as mãos molhadas, roçai as cabeças - e lavai os pés até os tornozelos. E, se estais impuros (após a relação), purificai-vos. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres, e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Allah não deseja fazer-vos constrangimento algum, mas deseja purificar-vos e completar Sua graça para convosco, para serdes agradecidos.”
Uma ponte: honrar os pais
O respeito pelos pais é um dever no islã, posto ao lado da adoração de Deus (﷾). O Alcorão diz: o teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele, e decretou benevolência para com os pais. Proíbe até uma palavra de desprezo, e ensina o filho a baixar a asa da humildade (17:23-24). Diz ao homem que seja agradecido a Deus (﷾) e aos pais (31:14). Um homem perguntou uma vez ao Profeta (ﷺ) quem mais merecia a sua boa companhia. Ele respondeu: a sua mãe, depois a sua mãe, depois a sua mãe, e depois o seu pai (Bukhari 5971). O dever continua mesmo que os pais não sejam muçulmanos (31:15). A página sobre como os muçulmanos tratam os pais e os idosos vai mais longe.
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
“E recomendamos ao ser humano a benevolência para com seus pais; sua mãe carrega-o, com fraqueza sobre fraqueza,e sua desmama se dá aos dois anos; e dissemo-lhe: “Sê agradecido a Mim, e a teus pais. A Mim será o destino.””
Abu Hurayrah relata que um homem perguntou ao Profeta (ﷺ) quem mais merece a sua boa companhia. O Profeta disse: a sua mãe. O homem perguntou mais três vezes quem vinha em seguida, e a resposta foi a sua mãe, depois a sua mãe, e depois o seu pai.
““E, se ambos lutam contigo, para que associes a Mim aquilo de que não tens ciência, não lhes obedeças. E acompanha-os, na vida terrena, convenientemente. E segue o caminho de quem se volta contrito para Mim. Em seguida, a Mim será vosso retorno; então, informar-vos-ei do que fazíeis””
O que o islã acrescenta: as perguntas por baixo dos costumes
Os costumes são guardados, e pode haver uma pergunta por baixo de cada um. Quem fez o mundo e a mim? O islã responde que Allah (﷾) é Único, o Eterno, que não gerou e não foi gerado (112). Está próximo e ouve todo suplicante (2:186). Para que serve a vida? O Alcorão pergunta se fomos criados em vão e deixados sem prestar contas (23:115). Diz que a vida e a morte existem para pôr à prova qual de nós é melhor em obras (67:2). O que vem depois da morte? Cada alma experimentará a morte e depois será paga por inteiro (3:185), e retornará a Allah (21:35). O homem fica sem propósito? “O ser humano supõe que será deixado negligenciado?” (75:36). As páginas sobre o propósito da vida e sobre o que acontece depois da morte no islã tratam disso. Se você não tem certeza sobre Deus (﷾), veja as páginas sobre se podemos saber se Deus (﷾) existe e sobre o que fazer quando não se tem certeza sobre Deus (﷾). A página sobre se há um só Criador por trás dos kami trata dos kami.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
““E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?””
“Aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras - e Ele é O Todo-Poderoso, O Perdoador -”
“Cada alma experimentará a morte. E apenas no Dia da Ressurreição, sereis compensados com vossos prêmios. Então, quem for distanciado do Fogo e introduzido no Paraíso, com efeito, triunfará. E a vida terrena não é senão gozo falaz.”
“Cada alma experimentará a morte. E por-vos-emos à prova, com o mal e com o bem, à guisa de tentação. E a Nós sereis retornados.”
“O ser humano supõe que será deixado negligenciado?”
A Sua palavra, e o último mensageiro (ﷺ)
O islã sustenta que Deus (﷾) não deixou as pessoas adivinhando. Afirma ter um livro vindo d'Ele, e não pede a ninguém que aceite isso por confiança. O Alcorão convida quem duvida a produzir uma sura (capítulo) igual a ele (2:23) e a procurar discrepâncias nele (4:82). Se o Alcorão vem de Deus (﷾), a sua palavra de que Muhammad (ﷺ) é o selo dos Profetas é palavra d'Ele (33:40). O primeiro passo honesto é lê-lo numa tradução em que confie e pô-lo à prova.
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
A mudança real que o islã pede
O islã pede, sim, uma mudança real, e é melhor dizê-lo claramente. Pede que você dê a adoração só a Allah (﷾), e que não invoque ninguém junto com Ele (72:18). Pede que tome a orientação do Alcorão e do último Profeta (ﷺ). Não pede que se afaste da sua família, que zombe dela nem que deixe de ser bondoso com ela (31:15; 17:23-24). A página sobre o que acontece com os costumes da família se eu me tornar muçulmano expõe o que fica e o que muda. O Alcorão diz aos crentes que convidem com a sabedoria e que discutam da melhor maneira (16:125).
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
““E, se ambos lutam contigo, para que associes a Mim aquilo de que não tens ciência, não lhes obedeças. E acompanha-os, na vida terrena, convenientemente. E segue o caminho de quem se volta contrito para Mim. Em seguida, a Mim será vosso retorno; então, informar-vos-ei do que fazíeis””
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
A resposta do islã: comece pelas perguntas
Quer você se diga religioso, quer não, você já agradece, se lava, honra e pergunta. O islã leva esses atos a sério e lhes dá uma direção: para Aquele que o fez, que o ouve, e a quem você retorna. É um modo de vida completo, das primeiras palavras de uma refeição até o último dia (2:208; 5:3). Pede que você leia o Alcorão e o ponha à prova (2:23). Depois pergunte se Muhammad (ﷺ) é o último mensageiro que Deus (﷾) enviou (33:40).
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
Sete perguntas e respostas
Pesquisa ISSP 2018 sobre religião da NHK, Japão (2019)
Relata os resultados japoneses da pesquisa ISSP 2018 sobre religião, feita de 27 de outubro a 4 de novembro de 2018 com 2.400 pessoas de 18 anos ou mais (1.466 respostas válidas, 61,1%). Perguntadas se têm uma religião em que costumam crer, e não uma mantida só para cerimônias como casamentos e funerais, 62% disseram que não têm nenhuma, 31% citaram o budismo, 3% o xintoísmo e 1% o cristianismo. Perguntadas com que frequência visitam um templo, santuário ou igreja, fora de casamentos e funerais, 40,5% disseram uma ou duas vezes por ano. Perguntadas sobre Deus, 25,4% disseram que não sabem se Deus existe e não pensam que haja um modo de descobrir.
Citado para
Não sou religioso, e a maioria das pessoas que conheço também não. Então isso não é para mim.
A resposta
O islã não começa com uma carteirinha de sócio. Começa com as perguntas que estão por baixo de toda vida. Fomos criados em vão (23:115)? O que vem depois da morte (3:185)? Quem quer que você seja, essas perguntas são suas.
Onde fica — Não ser religioso não tira as perguntas. O islã responde a elas como modo de vida.
Sahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-At'ima (Os alimentos), hadith 5376
Umar ibn Abi Salama relata que, quando era menino sob os cuidados do Profeta (ﷺ), a sua mão andava por todo o prato enquanto comia. O Profeta (ﷺ) lhe disse que mencionasse o nome de Allah, comesse com a mão direita e comesse da parte do prato mais perto dele. Diz que seguiu isso dali em diante.
Citado para
Itadakimasu é só boa educação. Não é uma crença, e não preciso de um Deus para dizê-lo.
A resposta
É boa educação, e o islã a guarda. O islã acrescenta Aquele a quem a gratidão vai. O Profeta (ﷺ) ensinou ao seu jovem companheiro que mencionasse o nome de Allah (﷾) numa refeição (Bukhari 5376). O Alcorão diz que se coma do que é lícito e bom e que se agradeça (16:114).
Onde fica — O costume fica. O islã dá à gratidão um destinatário.
Alcorão 5:6 — Surata Al-Maidah (A Mesa Servida), versículo 6
“Ó vós que credes! Quando vos levantardes para a oração, lavai as faces e as mãos até os cotovelos - e, com as mãos molhadas, roçai as cabeças - e lavai os pés até os tornozelos. E, se estais impuros (após a relação), purificai-vos. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres, e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Allah não deseja fazer-vos constrangimento algum, mas deseja purificar-vos e completar Sua graça para convosco, para serdes agradecidos.”
Citado para
Lavar-se num santuário é só limpeza, como o wudu. São a mesma coisa.
A resposta
Os dois são ablução, e a limpeza é boa. No islã, a ablução é uma ordem de Deus (﷾) antes da oração a Ele (5:6). O seu fim é preparar a pessoa para a oração diante do Criador, que vem cinco vezes por dia, e não só num lugar.
Onde fica — A ablução é terreno comum. No islã, ela prepara a pessoa para a oração ao Deus (﷾) Único.
Alcorão 17:23-24 — Surata Al-Isra (A Viagem Noturna), versículos 23-24
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
Citado para
Já honro os meus pais. O que o islã acrescentaria?
A resposta
O islã guarda isso e faz disso um dever posto ao lado da adoração de Deus (17:23-24). Acrescenta que o dever cresce, e que continua mesmo que os pais não sejam muçulmanos (31:15). O Profeta (ﷺ) pôs a mãe em primeiro lugar, três vezes (Bukhari 5971).
Onde fica — Honrar os pais é guardado por inteiro, e o islã lhe dá um fundamento duradouro.
Alcorão 5:3 — Surata Al-Maidah (A Mesa Servida), versículo 3
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
Citado para
A religião causa problemas. Prefiro ficar longe dela.
A resposta
Julgue um ensinamento pelo que ele ensina. O islã é um modo de vida: fé, adoração, família e honestidade juntas (5:3; 2:208). O Alcorão diz aos crentes que convidem com a sabedoria e da melhor maneira (16:125). Pede que você leia o próprio livro e o ponha à prova (2:23).
Onde fica — Olhe para o próprio ensinamento, e ponha o Alcorão à prova.
Alcorão 49:13 — Surata Al-Hujurat (Os Aposentos), versículo 13
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
Citado para
Se eu me tornasse muçulmano, teria de deixar de ser japonês.
A resposta
O Alcorão diz que Deus (﷾) fez as pessoas como nações e tribos para que se conheçam umas às outras. O mais honrado é o mais piedoso (49:13). A sua família continua sendo a sua família, e a bondade para com ela é um dever (31:15). A página sobre os costumes da família expõe o que fica e o que muda.
Onde fica — Uma mudança de adoração não é uma mudança de nação nem de família.
Alcorão 75:36 — Surata Al-Qiyamah (A Ressurreição), versículo 36
“O ser humano supõe que será deixado negligenciado?”
Citado para
Não sei se há um Deus. Por que deveria gastar tempo com isso?
A resposta
Não saber é um ponto de partida justo. A vida acaba para todos (3:185), e o Alcorão pergunta: “O ser humano supõe que será deixado negligenciado?” (75:36). As páginas sobre conhecer a Deus (﷾), e sobre o que fazer quando não se tem certeza, começam daí.
Onde fica — Não saber é uma razão para procurar, já que a pergunta alcança toda vida.
Perspectivas
Não religioso: costumes, e não crença
Um leitor pode dizer que não tem nenhuma religião em que creia. Pode guardar costumes no Ano-Novo ou num funeral, e pode valorizar as boas maneiras, mas não vê necessidade de uma religião. Pode dizer também que não sabe se há um Deus, ou que a religião traz problemas. Muitos nessa posição são educados e abertos, e perguntam o que o islã mudaria.
Não sou religioso. Numa pesquisa, 62% disseram que não têm nenhuma religião em que costumam crer (NHK, ISSP 2018). Então o islã não é para mim.
Réplica
A pesquisa registra o que as pessoas disseram, e é um ponto de partida justo. O islã não começa com uma filiação. Começa com perguntas que todos enfrentam: por que fomos feitos, e o que vem depois da morte (23:115; 3:185).
Na pesquisa da NHK, 40,5% disseram que visitam um templo, santuário ou igreja uma ou duas vezes por ano, fora de casamentos e funerais. Guardo costumes assim, e digo itadakimasu. São boas maneiras e hábito, e não crença.
Réplica
As boas maneiras são boas, e o islã guarda a gratidão e a ablução. Também nomeia a quem se agradece: o Doador, cujo nome os muçulmanos dizem numa refeição (Bukhari 5376; 16:114). Uma gratidão sem Doador não tem para onde ir.
Na pesquisa da NHK, 25,4% disseram que não sabem se Deus existe e não veem modo de descobrir. Sou igual, então deixo a pergunta de lado.
Réplica
Não saber é um começo honesto, e é uma razão para procurar. A vida acaba para todos (3:185), e o Alcorão pergunta se seremos deixados sem propósito (75:36).
A perspectiva islâmica
O islã é um modo de vida completo sob um só Criador. Guarda a gratidão, a ablução e a bondade para com os pais, e lhes dá a sua direção. Responde a quem nos fez, para que serve a vida e o que vem depois da morte. Pede uma mudança na raiz: a adoração só para Allah (﷾), e a orientação do Alcorão e do último Profeta (ﷺ).
O islã (deen) é um modo de vida completo: fé, adoração, família e caráter juntos, e não uma organização em que entrar.
Um muçulmano começa uma refeição com o nome de Allah (﷾). Agradece a Aquele que dá a comida e deu o ouvido, as vistas e os corações.
O Alcorão ordena a ablução antes da oração: o rosto, as mãos e os braços, a cabeça e os pés.
A benevolência para com os pais é ordenada ao lado da adoração de Deus (﷾). Continua sendo um dever quando os pais não são muçulmanos.
O Criador, tal como o Alcorão O descreve, é Único, eterno, não gerou e não foi gerado. Está próximo de todo suplicante e o ouve.
A vida é uma prova, e não uma brincadeira. Cada alma experimenta a morte e retorna a Allah (﷾) para ser paga por inteiro.
O Alcorão convida todos a pô-lo à prova, e chama Muhammad (ﷺ) de selo dos Profetas.
A mudança que o islã pede é real: a adoração só para Allah (﷾), e a orientação do Alcorão e do último Profeta (ﷺ). A bondade para com a família é guardada, e os crentes devem convidar os outros com sabedoria.