Resposta curta
Considere o islã porque ele responde às perguntas que estão por trás de costumes que muitas famílias chinesas mantêm. Numa pesquisa de 2018 na China continental, cerca de um adulto em cada dez se identificava com alguma religião. Mas três em cada quatro tinham visitado um túmulo de família no último ano. Cerca de um em cada quatro tinha visitado um templo ou santuário no último ano para pedir riqueza ou boa sorte. Por trás desses costumes há perguntas reais. Onde estão os mortos? Quem ouve uma oração? Para que serve uma vida? A resposta do islã é um só Criador, que ouve todo aquele que O invoca. Ensina uma só vida, que é uma prova, e um só Dia do Juízo (67:2; 3:185). O islã é mais que um rótulo numa pesquisa. É um modo de vida completo, com fé, adoração, família e caráter juntos. Leia o Alcorão, e ponha-o à prova.
Explicação completa
O que uma pesquisa encontrou
Em 2023, o Pew Research Center, uma organização de pesquisa, publicou um relatório sobre a religião na China continental. Entre outras pesquisas, apoiou-se na Pesquisa Social Geral Chinesa (CGSS) de 2018, uma grande pesquisa com adultos de lá. Nessa pesquisa, só 10% dos adultos se identificavam com alguma religião. Mas três quartos tinham visitado o túmulo de um familiar pelo menos uma vez no último ano. E 24% tinham visitado no último ano um lugar, em geral um templo ou santuário, para pedir riqueza ou boa sorte. Esses números mostram que dizer não tenho religião e manter costumes de família muitas vezes andam juntos.
Relata que só 10% dos adultos da China continental se identificaram com algum grupo religioso na Pesquisa Social Geral Chinesa (CGSS) de 2018. Na mesma pesquisa, três quartos dos adultos disseram ter visitado o túmulo de um familiar pelo menos uma vez no último ano. Também na mesma pesquisa, 24% disseram ter visitado no último ano um lugar, em geral um templo ou santuário, para pedir riqueza ou boa sorte nos estudos, nos negócios ou em outros assuntos.
As perguntas por trás dos costumes
Uma família que varre um túmulo está lembrando alguém que amava. A visita também levanta uma pergunta. Onde está essa pessoa agora? Quem ora num templo pela boa sorte está pedindo ajuda. Isso levanta uma segunda pergunta. Quem ouve a oração, e quem decide o que vem? Por trás das duas está uma terceira pergunta. Se toda vida termina, para que serve uma vida? Essas não são perguntas só para os religiosos. Toda pessoa que pensa as encontra, muitas vezes num funeral ou num ano difícil. Dizer não tenho religião não as responde. Deixa-as em aberto. O islã diz que elas têm respostas, e que as respostas podem ser postas à prova.
Relata que só 10% dos adultos da China continental se identificaram com algum grupo religioso na Pesquisa Social Geral Chinesa (CGSS) de 2018. Na mesma pesquisa, três quartos dos adultos disseram ter visitado o túmulo de um familiar pelo menos uma vez no último ano. Também na mesma pesquisa, 24% disseram ter visitado no último ano um lugar, em geral um templo ou santuário, para pedir riqueza ou boa sorte nos estudos, nos negócios ou em outros assuntos.
““E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?””
Ser prático é pôr à prova, e não ignorar
Muitas pessoas se dizem práticas. Confiam no que funciona e no que pode ser verificado. É uma boa regra, e o islã pede para ser julgado por ela. Uma pessoa prática não descarta uma afirmação sem ouvi-la. Pesa as razões. Três linhas de raciocínio apontam para um Criador do mundo. Tudo no universo depende de outra coisa. As provas apontam para um começo: o universo está se expandindo a partir de um estado inicial quente e denso. E ele tem uma ordem que a nossa mente pode ler. As páginas Podemos saber se Deus (﷾) existe? e Por que existe algo em vez de nada? pesam essas razões. O Alcorão pergunta o mesmo: “Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores?” (52:35). De um Criador sábio que fez seres capazes de perguntar por que estão aqui, seria de esperar que lhes respondesse. Isso é uma expectativa, e não uma prova. Mas torna digna de ser posta à prova toda mensagem que afirme ser Dele.
“Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram os céus e a terra? Não. Mas não se convencem disso.”
A resposta do islã: quem ouve uma oração
A resposta do islã é que um só Deus (﷾) ouve toda oração. Ele diz: “atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica” (2:186). Não é preciso templo nem intermediário. Uma pessoa pode invocá-Lo em chinês, a qualquer hora, com as suas próprias palavras. Só Deus (﷾) conhece o que está oculto, até o que está por vir (27:65). Então o islã volta toda oração por ajuda só para Ele: “Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda” (1:5). Dos que são invocados em vez Dele, o Alcorão diz: “se a ouvissem, não vos atenderiam” (35:14). E diz: “quem confia em Allah, Ele lhe bastará” (65:3).
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
“Dize: “Ninguém daqueles que estão nos céus e na terra conhece ao Invisível, exceto Allah.” E eles não percebem quando serão ressuscitados.”
“Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”
“Se os convocais, não ouvirão vossa convocação. E, se a ouvissem, não vos atenderiam. E, no Dia da Ressurreição, renegarão vossa idolatria. E ninguém te informa da Verdade como Um Conhecedor.”
“E lhe dará sustento, por onde não suporá. E quem confia em Allah, Ele lhe bastará. Por certo, Allah atinge o que quer de Sua ordem, Allah fez para cada cousa uma medida.”
A resposta do islã: uma só vida, e um Dia do Juízo
O islã ensina que cada pessoa vive uma só vida na terra. Deus (﷾) deu a vida onde não havia nenhuma. Vai causar a morte, dar de novo a vida, e a Ele é o retorno (2:28). A vida é uma prova. Deus (﷾) “criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras” (67:2). O Alcorão pergunta se fomos feitos em vão, e se não seríamos levados de volta a Deus (﷾) para prestar contas (23:115). Toda alma experimentará a morte, e será paga por inteiro no Dia do Juízo (3:185). O Alcorão descreve um homem que, na morte, pede para ser mandado de volta para fazer o bem que deixou de fazer. A resposta é não: “adiante deles, haverá uma barreira até um dia, em que eles ressuscitarão” (23:99-100). A barreira (barzakh) é o que separa a morte do Dia do Juízo. Então os mortos não renascem em novas vidas, e não há ciclo de renascimentos. Toda alma segue para o Juízo. Essa é a resposta do islã à crença no renascimento. Certa vez alguém perguntou quem poderia dar vida a ossos secos. O Alcorão respondeu: “Quem os fez surgir, da vez primeira, dar-lhes-á a vida” (36:79).
“Como podeis renegar a Allah, enquanto Ele vos deu a vida quando estáveis mortos? Em seguida, far-vos-á morrer; em seguida, dar-vos-á a vida; e finalmente, a Ele sereis retornados.”
“Aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras - e Ele é O Todo-Poderoso, O Perdoador -”
““E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?””
“Cada alma experimentará a morte. E apenas no Dia da Ressurreição, sereis compensados com vossos prêmios. Então, quem for distanciado do Fogo e introduzido no Paraíso, com efeito, triunfará. E a vida terrena não é senão gozo falaz.”
“E os renegadores da Fé permanecerão descrentes, até que, quando a morte chegar a um deles, dirá: “Senhor meu! Fazei-me voltar à terra, Na esperança de eu fazer o bem, no que tange ao que negligenciei.” Em absoluto, não o farei. Por certo, será uma palavra vã, que estará dizendo. E, adiante deles, haverá uma barreira até um dia, em que eles ressuscitarão.”
“E, esquecendo sua criação, propõe, para Nós, um exemplo. Diz: “Quem dará vida aos ossos enquanto resquícios?” Dize: Quem os fez surgir, da vez primeira, dar-lhes-á a vida - e Ele, de todas as criaturas, é Onisciente -”
A resposta do islã: e os meus antepassados?
O islã mantém a lembrança e muda o pedido. O muçulmano pode visitar os túmulos da família (Muslim 977). Mantém-se perto das pessoas que o seu pai amava (Muslim 2552). O que muda é a adoração. A oração e o sacrifício são só para Deus (6:162). O Alcorão diz: “não invoqueis, com Allah, a ninguém” (72:18). Por um pai que morreu crente, o filho ora a Deus (﷾) e dá caridade por ele (Muslim 1631; Bukhari 1388). O muçulmano não pede o perdão de Deus (﷾) pelos que morreram fora do islã. O versículo dá a sua condição: “após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno” (9:113). Essa regra é para as suas próprias orações, e não um veredito sobre ninguém. Deus (﷾) não castiga ninguém “até que lhe enviemos um Mensageiro” (17:15). “Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo” (4:40). Nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular. Isso pertence só a Deus (﷾). As páginas Como devemos honrar os nossos antepassados? e O que acontece com as pessoas que nunca ouviram falar do islã nem de Jesus? explicam isso com cuidado.
Buraida relata que o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: eu vos proibia de visitar os túmulos, mas agora podeis visitá-los.
Abdullah ibn Umar deu o seu burro e o seu turbante a um árabe do deserto cujo pai tinha sido amigo de Umar. Explicou que tinha ouvido o Profeta (ﷺ) dizer que entre os melhores atos de bondade está um homem manter os laços com as pessoas que o seu pai amava, depois que o pai se foi.
“Dize: “Por certo, minha oração e meu culto e minha vida e minha morte são de Allah, O Senhor dos mundos.” “Ele não tem parceiro. E isso me foi ordenado, e eu sou o primeiro dos muçulmanos””
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que, quando uma pessoa morre, as suas obras chegam ao fim, exceto três: a caridade duradoura, o conhecimento de que as pessoas tiram proveito, e um filho justo que ora por ela.
Aisha relata que um homem disse ao Profeta (ﷺ) que a sua mãe tinha morrido de repente. Ele achava que ela teria dado caridade se tivesse vivido, e perguntou se ela receberia a recompensa se ele desse caridade por ela. O Profeta (ﷺ) disse que sim.
“Não é admissível que o Profeta e os que crêem implorem perdão para os idólatras, ainda que estes tenham vínculo de parentesco, após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno.”
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
“Por certo, Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo. E se este é uma boa ação, multiplicá-la-á, e concederá, de Sua parte, magnífico prêmio.”
O Alcorão pede para ser posto à prova
O islã não pede a ninguém que creia sem olhar. Diz que o Alcorão é a própria palavra de Deus (﷾), e convida à prova. Desafia quem duvida a produzir um capítulo (sura) como ele (2:23). Pede ao leitor que procure contradições nele: “fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias” (4:82). A página Alguém já cumpriu o desafio do Alcorão de escrever um capítulo igual a ele? apresenta a prova. Um leitor prático pode começar por ali.
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
Um modo de vida completo
O islã é mais que um rótulo ou um conjunto de crenças. O Alcorão chama o islã de deen: um modo inteiro de viver sob o Criador. Diz que Deus (﷾) completou essa religião para os crentes e escolheu o islã como a sua religião (5:3). Chama os crentes: “Entrai na Paz, todos vós” (2:208). A fé, a adoração, a família, a comida, os negócios honestos e o caráter andam juntos. A sua língua e a sua família continuam sendo suas. A pessoa mais honrada é a mais piedosa, e não uma nação (49:13). A bondade para com os pais continua sendo um dever, mesmo que eles nunca se tornem muçulmanos (31:15). A página O que é o islã? mostra esse modo de vida completo num só lugar. A página Se eu me tornar muçulmano, perco a minha cultura chinesa? apresenta o que continua e o que muda.
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
““E, se ambos lutam contigo, para que associes a Mim aquilo de que não tens ciência, não lhes obedeças. E acompanha-os, na vida terrena, convenientemente. E segue o caminho de quem se volta contrito para Mim. Em seguida, a Mim será vosso retorno; então, informar-vos-ei do que fazíeis””
O que o islã pede a você
O islã pede duas coisas juntas. Adorar só a Deus (﷾), e seguir Muhammad (ﷺ). O Alcorão o chama de Mensageiro de Allah (﷾) e Selo dos Profetas, o último deles (33:40). Manda-o dizer: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah” (7:158). E lhe diz: “não te enviamos Muhammad, senão a toda a humanidade” (34:28), então a sua mensagem é também para os leitores chineses. Comece por onde uma pessoa prática começa. Leia o Alcorão numa tradução em que você confie, e ponha-o à prova. Peça a orientação de Deus (﷾) com as suas próprias palavras. O Alcorão promete: “aos que lutam por Nós, certamente, guiá-los-emos a Nossos caminhos” (29:69).
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
“E não te enviamos Muhammad, senão a toda a humanidade, por alvissareiro e admoestador, mas a maioria dos homens não sabe.”
“E aos que lutam por Nós, certamente, guiá-los-emos a Nossos caminhos. E, por certo, Allah é com os benfeitores.”
Perguntas e respostas
Measuring Religion in China (Medindo a religião na China, 2023)
Relata que só 10% dos adultos da China continental se identificaram com algum grupo religioso na Pesquisa Social Geral Chinesa (CGSS) de 2018. Na mesma pesquisa, três quartos dos adultos disseram ter visitado o túmulo de um familiar pelo menos uma vez no último ano. Também na mesma pesquisa, 24% disseram ter visitado no último ano um lugar, em geral um templo ou santuário, para pedir riqueza ou boa sorte nos estudos, nos negócios ou em outros assuntos.
Citado para
Quase ninguém que eu conheço tem religião. Então isto não é para mim.
A resposta
O islã não começa por um rótulo. Começa pelas perguntas que estão por trás de qualquer vida. O Alcorão pergunta: “E supusestes que vos criamos, em vão” (23:115)? O que vem depois da morte (3:185)? Seja você quem for, essas perguntas são suas.
Onde fica — Não ter religião não faz as perguntas desaparecerem. O islã as responde como um modo de vida.
Alcorão 52:35-36 — Surata At-Tur (O Monte), versículos 35-36
“Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram os céus e a terra? Não. Mas não se convencem disso.”
Citado para
A religião é para os velhos ou os supersticiosos. O trabalho duro e a ciência me bastam.
A resposta
O trabalho duro e a ciência são bons. Mas a ciência estuda como o mundo funciona. Não diz por que há um mundo, nem para que serve uma vida. O Alcorão pergunta: “Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores?” (52:35). A página Podemos saber se Deus (﷾) existe? pesa as razões. Toda alma experimentará a morte (3:185), e a morte vem aos jovens como aos velhos.
Onde fica — Uma pessoa prática põe a afirmação à prova antes de deixá-la de lado.
Alcorão 9:113 — Surata At-Tawbah (O Arrependimento), versículo 113
“Não é admissível que o Profeta e os que crêem implorem perdão para os idólatras, ainda que estes tenham vínculo de parentesco, após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno.”
Citado para
Então o islã diria que os meus avós estão no Fogo.
A resposta
Pelos que morreram fora do islã, o muçulmano não pede o perdão de Deus (9:113). É uma regra para as suas próprias orações. Não é um veredito sobre os seus avós. O versículo dá a sua condição: “após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno”. O Alcorão diz também que Deus (﷾) não castiga ninguém “até que lhe enviemos um Mensageiro” (17:15). “Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo” (4:40). Nenhum muçulmano pode declarar o destino de pessoa alguma. Isso pertence a Deus (﷾).
Onde fica — O islã declara abertamente a sua regra para a oração, e deixa o destino de cada pessoa a um Deus que não faz injustiça a ninguém.
Alcorão 23:99-100 — Surata Al-Muminun (Os Crentes), versículos 99-100
“E os renegadores da Fé permanecerão descrentes, até que, quando a morte chegar a um deles, dirá: “Senhor meu! Fazei-me voltar à terra, Na esperança de eu fazer o bem, no que tange ao que negligenciei.” Em absoluto, não o farei. Por certo, será uma palavra vã, que estará dizendo. E, adiante deles, haverá uma barreira até um dia, em que eles ressuscitarão.”
Citado para
Talvez os mortos nasçam de novo, e a vida dê mais uma volta.
A resposta
O islã ensina uma só vida na terra, depois a morte, depois a ressurreição no Dia do Juízo (2:28). O Alcorão descreve um homem que, na morte, pede para ser mandado de volta para compensar o que deixou de fazer. A resposta é não: “adiante deles, haverá uma barreira até um dia, em que eles ressuscitarão” (23:99-100). Então não há ciclo de renascimentos, e toda alma enfrenta o Juízo. Cada vida importa, porque é a única que nos é dada para viver e ser postos à prova (67:2). O islã pede que você ponha à prova o livro que diz isso (2:23).
Onde fica — Uma só vida, uma só prova e um só Juízo.
Alcorão 2:185 — Surata Al-Baqarah (A Vaca), versículo 185
“Ramadan é o mês em que foi revelado o Alcorão, como orientação para a humanidade e como evidências da orientação e do critério de julgar. Então, quem de vós presenciar esse mês, que nele jejue; e quem estiver enfermo ou em viagem, que jejue o mesmo número de outros dias. Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade. E fê-lo para que inteireis o número prescrito, e para que magnifiqueis a Allah, porque vos guiou, e para serdes agradecidos.”
Citado para
O islã pede demais: oração diária, jejum, e nada de carne de porco nem de álcool.
A resposta
O islã pede, sim, esforço verdadeiro, e é melhor dizê-lo com clareza. O Alcorão diz: “Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade” (2:185). O doente pode compensar um jejum depois. Deus (﷾) não impõe a alma alguma um fardo maior do que ela pode suportar (2:286). A página O que é o islã? mostra o caminho inteiro.
Onde fica — O islã pede esforço verdadeiro, mas dentro do que cada pessoa pode suportar.
Alcorão 49:13 — Surata Al-Hujurat (Os Aposentos), versículo 13
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
Citado para
Se eu me tornasse muçulmano, deixaria de ser chinês.
A resposta
O Alcorão diz que Deus (﷾) fez as pessoas em nações e tribos “para que vos conheçais uns aos outros”. O mais honrado é o mais piedoso, e não uma nação (49:13). Conta a variedade das línguas entre os sinais de Deus (30:22). A sua família continua sendo a sua família, e a bondade para com ela é um dever (31:15). A página Se eu me tornar muçulmano, perco a minha cultura chinesa? apresenta o que continua e o que muda.
Onde fica — O islã muda a quem você adora, e não quem é o seu povo.
Alcorão 75:36 — Surata Al-Qiyamah (A Ressurreição), versículo 36
“O ser humano supõe que será deixado negligenciado?”
Citado para
Não sei se há um Deus. Por que eu gastaria tempo com isso?
A resposta
Não saber é um bom ponto de partida. A vida termina para todos (3:185), e o Alcorão pergunta: “O ser humano supõe que será deixado negligenciado?” (75:36). A página Se não tenho certeza sobre Deus (﷾), o que devo fazer? começa por aí.
Onde fica — Não saber é uma razão para procurar, pois a pergunta alcança toda vida.
Perspectivas
Sem religião: prático, com costumes de família
Um leitor pode dizer que não tem religião e que é uma pessoa prática. Pode ainda visitar os túmulos da família, e às vezes orar num templo pela boa sorte, mas chama isso de costume, e não de crença. Pode também dizer que ninguém pode saber se há um Deus, ou que o islã pede demais.
Numa pesquisa de 2018, só 10% dos adultos da China continental se identificavam com alguma religião. A religião simplesmente não faz parte da minha vida.
Réplica
O número é um bom ponto de partida. Mas quantas pessoas têm uma crença não decide se ela é verdadeira. O islã começa por perguntas que todos enfrentam: por que fomos feitos, e o que vem depois da morte (23:115; 3:185).
Sou prático. Tudo o que se pode saber tem de ser descoberto pela ciência, e o que a ciência não pode descobrir ninguém pode saber.
Réplica
Essa regra não é ela mesma uma descoberta da ciência. Uma pessoa prática põe uma afirmação à prova antes de deixá-la de lado. As razões apontam para um Criador (52:35-36), e o Alcorão pede para ser posto à prova (2:23; 4:82).
Na mesma pesquisa, três em cada quatro tinham visitado um túmulo de família no último ano. Eu também faço isso, e às vezes oro num templo pela boa sorte. Isso é costume, e não crença.
Réplica
O islã mantém a visita ao túmulo e a lembrança (Muslim 977). Pergunta quem ouve a oração. Deus (﷾) ouve todo aquele que O invoca (2:186), e os que são invocados em vez Dele não podem atender (35:14).
Ninguém pode saber se há um Deus, então deixo a pergunta de lado.
Réplica
Não saber é um começo honesto, e é uma razão para procurar. A própria regra de Huxley era seguir a razão até onde ela levar. As razões podem ser pesadas, e Deus (﷾) promete orientação aos que se esforçam (29:69).
A perspectiva islâmica
O islã diz que um só Deus (﷾) ouve todo aquele que O invoca, e que cada pessoa tem uma só vida e será julgada. Diz que o Alcorão é a palavra de Deus (﷾), que pode ser posta à prova. Mantém a lembrança dos mortos e volta toda adoração para Deus (﷾). Deixa o destino de cada pessoa a Deus (﷾), e é um modo de vida completo.
Deus (﷾) está próximo e ouve todo aquele que O invoca. Toda adoração e toda oração por ajuda pertencem só a Ele.
Cada pessoa vive uma só vida, que é uma prova. Toda alma experimenta a morte e é paga por inteiro no Dia do Juízo.
O muçulmano não pede o perdão de Deus (﷾) pelos que morreram fora do islã (9:113). Ninguém é castigado antes que um mensageiro o alcance (17:15), Deus (﷾) nunca é injusto (4:40), e nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular.
O Alcorão convida todos a pô-lo à prova, e chama Muhammad (ﷺ) de Selo dos Profetas, enviado a todas as pessoas.
O islã é um modo de vida completo, que une fé, adoração, família e caráter.