Resposta curta
O islã guarda muito do que você valoriza e acrescenta um Criador a quem se voltar. Você valoriza a compaixão por toda criatura viva, um coração limpo e a disciplina dos Cinco Preceitos. O islã também proíbe matar injustamente, o adultério, a fala falsa e os intoxicantes. O Alcorão chama o Profeta (ﷺ) de misericórdia para todas as criaturas. O islã acrescenta um Criador que ouve, perdoa e ressuscita os mortos. Acrescenta a adoração tal como Deus (﷾) a prescreveu, uma só vida e depois o Dia, e um último mensageiro com um livro para pôr à prova. A mudança real é adorar só a Allah (﷾) e tomar a sua orientação do Alcorão. O islã é um modo de vida completo, da fé à adoração e ao caráter.
Explicação completa
O que os budistas buscam
O budismo tem dois grandes ramos. O Theravada, encontrado sobretudo no sul e no sudeste da Ásia, segue os textos em páli. O Mahayana, encontrado sobretudo no leste da Ásia, acrescenta outros sutras, e o Zen e a Terra Pura são escolas Mahayana. Esta página cita os textos em páli e o diz. O Dhammapada é uma coleção de versos do cânone páli. Um verso chama isto de ensino dos Budas: não fazer nenhum mal, abraçar o bem e purificar a mente. Outros dois versos nomeiam cinco erros: matar criaturas vivas, falar falsamente, roubar, cometer adultério e beber cerveja e vinho. Dizem que quem faz essas coisas arranca a própria raiz. São essas as matérias dos Cinco Preceitos. O Discurso sobre o Amor, também do cânone páli, faz a comparação com uma mãe que protege o seu único filho. Diz ao ouvinte que abra um coração sem limites a todas as criaturas. Outro verso diz que o trabalho é de cada pessoa, e que os Realizados só mostram o caminho.
“Não fazer nenhum mal; abraçar o bem; purificar a própria mente: este é o ensino dos Budas.”
“Toma qualquer um neste mundo que mata criaturas vivas, fala falsamente, rouba, comete adultério e se entrega a beber cerveja e vinho. Aqui mesmo ele arranca a raiz de si mesmo.”
“Assim como uma mãe protegeria com a vida o seu filho, o seu único filho, assim também, para todas as criaturas, abre um coração sem limites.”
“Vós mesmos deveis fazer o trabalho; os Realizados só mostram o caminho.”
O que o islã guarda
O islã não lhe pede que abandone nada da preocupação que está por trás dos preceitos. O Alcorão chama de grande erro matar os filhos com receio da indigência (17:31). O Profeta (ﷺ) pôs o homicídio entre os maiores pecados, com o falso testemunho (Bukhari 6871). Disse também que os primeiros casos julgados entre as pessoas no Dia da Ressurreição serão os de derramamento de sangue (Bukhari 6533). O Alcorão diz aos crentes que não se aproximem do adultério (17:32) e que evitem o dito falso (22:30). Proíbe devorar ilicitamente as riquezas uns dos outros (4:29). Chama os intoxicantes de abominação e diz aos crentes que os evitem (5:90), então o Dhammapada e o Alcorão nomeiam ambos a bebida. Quanto à misericórdia, o Alcorão diz do Profeta (ﷺ): “E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos.” (21:107). A lembrança de Deus (﷾) também tem o seu lugar, pois é com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam (13:28).
“E não mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós lhes damos sustento, e a vós. Por certo, seu morticínio é grande erro.”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse que os maiores dos grandes pecados são associar parceiros a Allah, matar um ser humano, desobedecer aos pais e dar uma declaração falsa ou um falso testemunho.
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse que os primeiros casos a serem julgados entre as pessoas no Dia da Ressurreição serão os casos de derramamento de sangue.
“E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!”
“Essa é a determinação. E quem magnifica os preceitos invioláveis de Allah, isto lhe é melhor junto de seu Senhor. E são-vos lícitos os rebanhos como alimento, exceto o que é recitado para vós. Então, evitai a abominação dos ídolos; e evitai o dito falso, Sendo monoteístas sinceros para com Allah, nada Lhe associando. E quem associa algo a Allah é como se caísse do céu, então, os pássaros o arrebatassem ou o vento o abismasse em lugar bem profundo.”
“Ó vós que credes! Não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas, entre vós, mas é lícito existir comércio de comum acordo entre vós. E não vos mateis. Por certo, Allah, para convosco, é Misericordiador.”
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.”
“E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos.”
““Os que crêem e cujos corações se tranqüilizam com a lembrança de Allah.” Ora, é com a lembrança de Allah que os corações se tranqüilizam.”
| O mal | No Alcorão e na Sunnah |
|---|---|
| Matar | O homicídio está entre os maiores pecados. Matar os filhos por medo da pobreza é um grande pecado. |
| Roubar | Não devorem os bens uns dos outros por meios ilícitos. |
| O adultério | Não se aproximem do adultério. |
| A fala falsa | Evitem a palavra falsa. |
| Os intoxicantes | Uma abominação: evitem-nos. |
O islã não lhe pede que abandone nada da preocupação que está por trás dos preceitos.
O que o islã acrescenta: um Criador que ouve
Os textos em páli argumentam contra um criador. A página sobre se o Buda acreditava em Deus (﷾) expõe esses argumentos e responde a cada um. O Alcorão descreve Aquele que é Allah (﷾), Único, que não gerou e não foi gerado, e a quem ninguém é igual (112). Ele é o Criador dos céus e da terra, e Aquele que tudo ouve e tudo vê (42:11). Está próximo dos Seus servos e atende a súplica de todo suplicante (2:186). Diz: “Suplicai-Me, Eu vos atenderei” (40:60). Perdoa todos os delitos, e chama os Seus servos a se voltarem para Ele, contritos (39:53-54). Ele lhe deu a vida, fará você morrer e lhe dará a vida de novo, e a Ele você retornará (2:28). O que o islã acrescenta não é uma técnica. É Alguém a quem se voltar.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“Ele é O Criador dos céus e da terra. Ele vos fez, de vós mesmos, casais, e dos rebanhos, casais; com isso, multiplica-vos. Nada é igual a Ele. E Ele é O Oniouvinte, O Onividente.”
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
“E vosso Senhor disse: “Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão na Geena, humilhados.””
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
“E voltai-vos contritos para vosso Senhor e islamizai-vos, para Ele, antes que o castigo vos chegue, em seguida, não sereis socorridos.”
“Como podeis renegar a Allah, enquanto Ele vos deu a vida quando estáveis mortos? Em seguida, far-vos-á morrer; em seguida, dar-vos-á a vida; e finalmente, a Ele sereis retornados.”
A adoração tal como Deus (﷾) a prescreveu
A calma e a atenção são boas, e o islã lhes dá um destinatário. O Alcorão ordena a oração e o zakat (2:43), o jejum (2:183) e a peregrinação à Casa para quem pode fazer a viagem (3:97). O Profeta (ﷺ) disse que o islã está construído sobre cinco (Bukhari 8). São o testemunho de fé, a oração, o zakat (a esmola anual sobre a riqueza), o Hajj (a peregrinação a Meca) e o jejum do Ramadã. Dar faz parte disso, como faz no budismo, onde se chama dana. O islã também tem a reflexão. O Alcorão louva os que se lembram de Allah (﷾) de pé, sentados e deitados, e que refletem na criação dos céus e da terra (3:190-191). A forma da adoração não fica a cargo de cada época. Vem da própria ordem de Deus (﷾).
“E cumpri a oração e concedei a-zakāh, e curvai-vos com os que se curvam.”
“Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos.”
“Nela, há sinais evidentes, entre os quais o maqãm de Abraão. E quem nela entra estará em segurança. E por Allah, impende aos homens a peregrinação à Casa, a quem até ela possa chegar. E quem renega isso, saiba que, por certo, Allah é Bastante a Si mesmo, prescindindo dos mundos.”
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse que o islã está construído sobre cinco: testemunhar que não há deus além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, estabelecer a oração, pagar o zakat, fazer a peregrinação e jejuar o mês do Ramadã.
“Por certo, na criação dos céus e da terra, e na alternância da noite e do dia, há sinais para os dotados de discernimento. Que se lembram de Allah, estando de pé e assentados e deitados , e refletem na criação dos céus e da terra e dizem: Senhor nosso! Não criaste tudo isto em vão. Glorificado sejas! Então, guarda-nos do castigo do Fogo.”
Muitas vidas, sem começo conhecido
Os textos em páli ensinam o renascimento. Um discurso dos Discursos Conectados diz que esta transmigração não tem começo conhecido. Os seres vagam, diz ele, envoltos pela ignorância e presos pelo desejo. Um budista que sustenta isso toma a vida presente como uma entre muitas. Nos Discursos Médios, o Buda deixa algumas perguntas sem declarar: se o mundo é eterno ou qual a sua extensão, a alma e o corpo, e o Realizado depois da morte. Um Criador não está nessa lista.
“esta transmigração não tem começo conhecido. Não se acha nenhum primeiro ponto dos seres sencientes vagando e transmigrando, envoltos pela ignorância e presos pelo desejo.”
“Por exemplo: o cosmos é eterno, ou não eterno, ou finito, ou infinito; a alma e o corpo são uma e a mesma coisa, ou a alma é uma coisa e o corpo outra; depois da morte, um realizado ainda existe, ou já não existe, ou ao mesmo tempo ainda existe e já não existe, ou nem ainda existe nem já não existe.”
Uma só vida, depois o Dia
O islã ensina que esta é a única vida antes do Dia da Ressurreição. O Alcorão diz que cada alma experimentará a morte e que a Deus (﷾) retornamos (21:35). Diz que Allah (﷾) leva as almas na morte e retém aquelas para quem decretou a morte (39:42). No Dia, o registro de cada pessoa é aberto diante dela (17:13-14). Quem fez o peso de um átomo de bem ou de mal o verá (99:7-8). No islã, quem praticou o ato é quem recebe a sua retribuição. Diz-se à alma tranquila: “Retorna a teu Senhor, agradada e agradável” (89:27-30). Algumas faces, nesse Dia, estarão rutilantes, olhando para o seu Senhor (75:22-23). A página sobre se o nirvana é melhor do que o Paraíso põe as duas esperanças lado a lado.
“Cada alma experimentará a morte. E por-vos-emos à prova, com o mal e com o bem, à guisa de tentação. E a Nós sereis retornados.”
“Allah leva as almas, ao morrerem, e a que não morre, Ele a leva, durante seu sono. Então, Ele retém aquela para quem decretou a morte, e reenvia aqueloutra, até um termo designado. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
“E, em cada ser humano, impusemos seu agouro no pescoço. E, no Dia da Ressurreição, faremos sair para ele, um Livro, que ele deparará, desenrolado. Dir-se-lhe-á: “Lê teu livro. Hoje, bastas-te, a ti mesmo, por ajustador de contas””
“Então quem houver feito um peso de àtomo de bem o verá, E quem houver feito um peso de átomo de mal o verá.”
“Dir-se-á: “Ó alma tranquila! Retorna a teu Senhor, agradada e agradável; Então, entra para junto de Meus servos, E entra em Meu Paraíso.””
“Haverá, nesse dia, faces rutilantes, De seu Senhor olhadoras.”
O último mensageiro, e um livro que você pode pôr à prova
O islã sustenta que a orientação de Deus (﷾) foi completada com o Alcorão. Não pede a ninguém que aceite isso por confiança. O Alcorão convida quem duvida a produzir uma sura (capítulo) igual a ele (2:23) e a procurar discrepâncias nele (4:82). Se o Alcorão vem de Deus (﷾), então a sua palavra de que Muhammad (ﷺ) é o selo dos Profetas (33:40) é palavra d'Ele. Diz também que ele foi enviado a toda a humanidade (7:158). O Buda apontou para longe de si, e o Dhammapada o faz dizer que os Realizados só mostram o caminho. Os muçulmanos não o chamam de profeta nem de falso mestre, como explica a página sobre o que os muçulmanos pensam do Buda. Pesam todo ensinamento pelo Alcorão, e convidam você a pesar o próprio Alcorão.
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
“Vós mesmos deveis fazer o trabalho; os Realizados só mostram o caminho.”
A mudança real que o islã pede
O islã pede, sim, uma mudança real, e é melhor dizê-lo claramente. Pede que você adore só a Allah (﷾) e não invoque ninguém junto com Ele (72:18). Pede que tome a sua orientação do Alcorão e do último Profeta (ﷺ), e não dos textos em páli nem dos sutras. Pede que sustente que há uma só vida e depois o Dia, em lugar de muitas vidas. Não pede que zombe do Buda nem dos seus seguidores. O Alcorão diz aos crentes que convidem com a sabedoria e a bela exortação, e que discutam da melhor maneira (16:125). A página sobre se alguém deve rezar ao Buda ou a um bodhisattva trata da devoção com mais detalhe.
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
Homens e mulheres por igual
O Alcorão fala a homens e mulheres juntos. Enumera os crentes, os devotos, os verídicos, os perseverantes, os esmoleres e os jejuadores, homens e mulheres por igual. Promete a todos perdão e magnífico prêmio (33:35). Diz que Deus (﷾) não fará perder o labor de nenhum deles, seja varão ou varoa (3:195).
“Por certo, aos muçulmanos e às muçulmanas, e aos crentes e às crentes, e aos devotos e às devotas, e aos verídicos e às verídicas, e aos perseverantes e às perseverantes, e aos humildes e às humildes, e aos esmoleres e às esmoleres, e aos jejuadores e às jejuadoras, e aos custódios de seu sexo e às custódias de seu sexo, e aos que se lembram amiúde de Allah e às que se lembram amiúde dEle, Allah preparou-lhes perdão e magnífico prêmio.”
“Então, Seu senhor atendeu-os, dizendo: “Por certo, não faço perder o labor de um laborioso, entre vós, seja varão ou varoa: procedeis uns dos outros. Então, aos que emigraram e foram expulsos de seus lares e foram molestados em Meu caminho e combateram e foram mortos em combate remir-lhes-ei as más obras, e fá-los-ei entrar em Jardins, abaixo dos quais correm os rios, como retribuição de Allah. E junto de Allah está a aprazível retribuição.””
A resposta do islã: a bondade é o começo
O budismo e o islã partem do mesmo desejo: ficar livre do mal e ser bondoso com toda criatura. A pergunta é para onde a estrada vai a partir daí. Ser bom é o começo, e não o fim. O Alcorão diz que o ser humano está em perdição, exceto os que creem, fazem as boas obras e se recomendam mutuamente a verdade e a paciência (103:1-3). Diz que toda alma retorna a Allah (21:35). Allah (﷾) olha para os corações e as obras (Muslim 2564), então os muçulmanos não julgam o coração de ninguém. Mas o Alcorão é claro em que as obras são aceitas com a fé. Diz: “E quem faz as boas obras, varão ou varoa, enquanto crente, esses entrarão no Paraíso” (4:124). É por isso que o islã lhe pede que pese a mensagem que chegou até você. O islã é um modo de vida completo: fé, adoração, lei, família e caráter juntos (2:208; 5:3). A página O que é o islã? o mostra por inteiro, e a página sobre seguir a religião em que se nasceu trata da família e da tradição. O islã lhe pede que leia o Alcorão numa tradução em que confie e que o ponha à prova. Depois pergunte se Muhammad (ﷺ) é o último profeta que Deus (﷾) enviou (33:40).
“Pelo tempo! Por certo, o ser humano está em perdição, Exceto aos que crêem e fazem as boas obras e se recomendam mutuamente a verdade, e se recomendam mutuamente a paciência.”
“Cada alma experimentará a morte. E por-vos-emos à prova, com o mal e com o bem, à guisa de tentação. E a Nós sereis retornados.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah não olha para os vossos rostos nem para as vossas riquezas, mas olha para os vossos corações e as vossas obras.
“E quem faz as boas obras, varão ou varoa, enquanto crente, esses entrarão no Paraíso e não sofrerão injustiça, a mínima que seja.”
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
Oito perguntas e respostas
Dhammapada 246-247 — As manchas, versos 246-247
“Toma qualquer um neste mundo que mata criaturas vivas, fala falsamente, rouba, comete adultério e se entrega a beber cerveja e vinho. Aqui mesmo ele arranca a raiz de si mesmo.”
Citado para
Posso ser um bom budista e uma boa pessoa. Os Cinco Preceitos já nomeiam o que é errado, então por que mudar?
A resposta
Allah (﷾) olha para os corações e as obras (Muslim 2564), então os muçulmanos não julgam o coração de ninguém. A bondade é o começo. O Alcorão une a fé às boas obras (103:1-3) e diz que toda alma retorna a Allah (21:35). É claro em que as boas obras são aceitas com a fé (4:124). É por isso que o islã lhe pede que pese a mensagem que chegou até você.
Onde fica — Ser bom é o começo. A questão é para onde você retorna, e se o Alcorão é verdadeiro. O islã lhe pede que o ponha à prova.
Dhammapada 183 — Os Budas, verso 183
“Não fazer nenhum mal; abraçar o bem; purificar a própria mente: este é o ensino dos Budas.”
Citado para
O Dhamma já é um caminho completo: não fazer o mal, abraçar o bem, purificar a mente. Não precisa de Criador.
A resposta
O islã admite que o caminho é prática. Também é um modo de vida completo, e chama os crentes a entrar nele de todo o coração (2:208). A diferença é a Fonte. O islã sustenta que o próprio Deus (﷾) prescreveu a sua adoração (2:43; 2:183; 3:97) e que Ele ouve e atende quem O invoca (2:186).
Onde fica — Os dois pedem uma vida limpa. O islã acrescenta Aquele que fez você e lhe responde, e pede que ponha à prova o livro que lhe fala d'Ele.
Sutta Nipata 1.8 — O discurso sobre o amor, verso 7 (segmentos 7.1-7.4)
“Assim como uma mãe protegeria com a vida o seu filho, o seu único filho, assim também, para todas as criaturas, abre um coração sem limites.”
Citado para
A compaixão por todas as criaturas é o coração do ensinamento do Buda. O islã a tem?
A resposta
Sim. O Alcorão diz do Profeta (ﷺ): “E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos.” (21:107). Diz aos crentes que revidem o mal com o que é melhor, para que um inimigo se torne amigo (41:34). O islã também nomeia a fonte da misericórdia: o Criador que perdoa todos os delitos e chama os Seus servos a se voltarem para Ele (39:53-54).
Onde fica — A misericórdia é terreno comum, e o islã a funda na própria misericórdia do Criador.
Dhammapada 276 — O caminho, verso 276
“Vós mesmos deveis fazer o trabalho; os Realizados só mostram o caminho.”
Citado para
Vós mesmos deveis fazer o trabalho, e os Realizados só mostram o caminho. O islã me pede que dependa de alguém.
A resposta
O islã também põe o trabalho sobre cada pessoa. Nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra (17:15), e o peso de um átomo de bem será visto (99:7-8). Pede que você dependa d'Aquele que está próximo e atende (2:186). Os dois mestres apontam para longe de si, e o islã diz para quem (40:60; 72:18).
Onde fica — Nos dois, o trabalho é seu. O islã diz que o trabalho é feito diante d'Aquele que ouve você e a quem você retorna.
Samyutta Nikaya 15.3 — Discursos conectados, capítulo 15, discurso 3 (Lágrimas), segmentos 1.2-1.3
“esta transmigração não tem começo conhecido. Não se acha nenhum primeiro ponto dos seres sencientes vagando e transmigrando, envoltos pela ignorância e presos pelo desejo.”
Citado para
Os textos em páli ensinam muitas vidas sem começo conhecido. O islã diz que há uma só. Por que eu deveria acreditar nisso?
A resposta
Nenhum dos dois relatos pode ser verificado olhando. O Alcorão diz que cada alma experimentará a morte e retornará a Allah (21:35). Diz que Ele lhe deu a vida, fará você morrer e lhe dará a vida de novo (2:28). Pede para ser posto à prova antes de ser crido (2:23; 4:82).
Onde fica — A questão é qual relato do invisível é verdadeiro, e o Alcorão pede para ser posto à prova.
Majjhima Nikaya 63 — Discursos médios, discurso 63 (O discurso menor com Malunkyaputta), segmento 2.3
“Por exemplo: o cosmos é eterno, ou não eterno, ou finito, ou infinito; a alma e o corpo são uma e a mesma coisa, ou a alma é uma coisa e o corpo outra; depois da morte, um realizado ainda existe, ou já não existe, ou ao mesmo tempo ainda existe e já não existe, ou nem ainda existe nem já não existe.”
Citado para
O Buda deixou sem declarar as grandes perguntas. Guardo a ética e a meditação e não preciso de mais.
A resposta
O Buda deixou, sim, essas perguntas sem declarar. Os mesmos textos ensinam o renascimento sem primeiro ponto (Samyutta Nikaya 15.3), então pôr de lado algumas perguntas foi uma escolha entre afirmações sobre o invisível. O islã guarda a ética e a reflexão (3:190-191) e não põe a morte de lado. Toda alma retorna a Allah (﷾) e lê o seu próprio registro (21:35; 17:13-14).
Onde fica — A calma e a ética são guardadas. O que vem depois da morte é a pergunta a que o islã responde claramente.
Dhammapada 276 — O caminho, verso 276
“Vós mesmos deveis fazer o trabalho; os Realizados só mostram o caminho.”
Citado para
Se eu me tornasse muçulmano, teria de deixar de honrar o Buda?
A resposta
O islã não lhe pede que zombe dele nem que insulte nenhum budista. Os muçulmanos devem convidar com a sabedoria e a bela exortação (16:125). Pede, sim, que a oração e a adoração sejam só para Allah (﷾), e que ninguém seja invocado junto com Ele (40:60; 72:18). Os muçulmanos não chamam o Buda de profeta nem de falso mestre. Pesam o seu ensinamento pelo Alcorão.
Onde fica — O respeito a um mestre não acaba. A adoração e a oração vão só para Allah (﷾).
Dhammapada 246-247 — As manchas, versos 246-247
“Toma qualquer um neste mundo que mata criaturas vivas, fala falsamente, rouba, comete adultério e se entrega a beber cerveja e vinho. Aqui mesmo ele arranca a raiz de si mesmo.”
Citado para
O primeiro preceito proíbe matar qualquer criatura viva. O islã permite o abate.
A resposta
Permite. O islã permite comer a carne de animais abatidos com o nome de Allah (﷾) mencionado sobre eles (6:118; 16:5). Ordena que o abate seja bem feito, poupando o animal do sofrimento (Muslim 1955). O Profeta (ﷺ) disse que uma mulher entrou no Fogo por causa de uma gata que deixou passar fome (Bukhari 3318). Aqui o islã e o primeiro preceito diferem, e esta página não o esconde. A página sobre se o islã ensina a bondade com os animais trata disso.
Onde fica — O islã não proíbe toda morte de animais. Proíbe a crueldade, e sustenta que Aquele que deu a vida estabelece os seus limites.
Perspectivas
Budista: o Dhamma já é um bom caminho
Um budista pode dizer que o Dhammapada dá uma vida limpa. Os Cinco Preceitos e um coração sem limites dão uma regra de vida completa, e o trabalho é de cada pessoa. Um budista secular acrescenta que guarda a ética e a meditação sem renascimento e sem Criador. Por isso muitos budistas perguntam por que deveriam mudar.
O Dhammapada chama de ensino dos Budas não fazer nenhum mal, abraçar o bem e purificar a mente (Dhammapada 183). Eu vivo assim. Posso ser um bom budista e uma boa pessoa, então não preciso de mais nada.
Réplica
A bondade é um belo começo, e os muçulmanos não julgam o coração de ninguém (Muslim 2564). Mas o Alcorão diz que as obras são aceitas com a fé (4:124) e pergunta a quem toda alma retorna (21:35).
Os Cinco Preceitos (Dhammapada 246-247) e um coração sem limites para todas as criaturas (Sutta Nipata 1.8) já dão uma regra de vida completa. O islã não acrescenta nada.
Réplica
O islã também proíbe o adultério, a fala falsa e os intoxicantes (17:32; 22:30; 5:90), e chama o Profeta (ﷺ) de misericórdia para todas as criaturas (21:107). O que acrescenta é o Criador que ouve (2:186) e a quem você retorna (21:35).
O Dhammapada diz que eu mesmo devo fazer o trabalho e que os Realizados só mostram o caminho (Dhammapada 276). O islã me pede que me apoie num Deus que não posso ver.
Réplica
O islã também põe o trabalho sobre cada pessoa. Nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra (17:15), e o peso de um átomo de bem será visto (99:7-8). Aquele para quem ele aponta está próximo e atende (2:186).
Os textos em páli dizem que o renascimento não tem começo conhecido (Samyutta Nikaya 15.3), então a vida única do islã está simplesmente errada.
Réplica
O sutta diz o que os textos em páli sustentam, e esta página não contesta que esse seja o seu ensinamento. O islã dá o seu próprio relato do invisível: uma só vida, depois o Dia (2:28; 21:35). Pede que você ponha à prova o livro que o traz (4:82).
Guardo a ética e a meditação e deixei de lado o renascimento. O Buda deixou sem declarar as grandes perguntas (Majjhima Nikaya 63), e não preciso de Criador.
Réplica
Você guarda o que é bom. Mas deixar de lado o renascimento deixa a morte sem resposta. O islã guarda a ética e a reflexão (3:190-191) e diz claramente que toda alma retorna a Allah (﷾) e lê o seu próprio registro (21:35; 17:13-14).
A perspectiva islâmica
O islã guarda o que há de bom no que um budista sustenta. Isso é a compaixão por todas as criaturas, um coração limpo e a proibição de matar injustamente, do adultério, da fala falsa e dos intoxicantes. Acrescenta um Criador que ouve, perdoa e ressuscita os mortos. Acrescenta a adoração tal como Deus (﷾) a prescreveu, uma só vida e depois o Dia, e o último mensageiro com um livro para pôr à prova. Pede uma mudança na raiz: adorar só a Allah (﷾) e tomar a orientação do Alcorão. A fé, a adoração, a lei, a família e o caráter são um só modo de vida.
O Alcorão proíbe o adultério, a fala falsa, o devorar ilícito das riquezas alheias e os intoxicantes, e chama de grande erro matar os filhos por indigência. O Profeta (ﷺ) pôs o homicídio entre os maiores pecados, e disse que o derramamento de sangue é julgado primeiro no Dia. O islã não pede a nenhum budista que abandone a preocupação que está por trás dos preceitos.
O Profeta (ﷺ) foi enviado como misericórdia para todas as criaturas. É com a lembrança de Allah (﷾) que os corações se tranquilizam.
O Criador do Alcorão é Único, eterno, não gerou e não foi gerado. Ouve e vê, está próximo de todo suplicante, atende a súplica e perdoa todos os delitos aos que se voltam para Ele.
A adoração no islã é tal como Deus (﷾) a prescreveu: a oração e o zakat, o jejum e a peregrinação, e o islã está construído sobre cinco pilares. Também tem a reflexão sobre a criação.
O islã ensina uma só vida antes do Dia, quando o registro de cada pessoa é aberto. Deus (﷾) deu a vida, faz morrer e dá a vida de novo, e retém a alma que leva.
O Paraíso do Alcorão é repouso junto do Senhor. A alma tranquila é chamada de volta agradada, e faces olharão para o seu Senhor.
O Alcorão convida todos a pô-lo à prova. As provas são produzir uma sura igual a ele e procurar discrepâncias. Chama Muhammad (ﷺ) de selo dos Profetas e diz que ele foi enviado a toda a humanidade.
A mudança que o islã pede é real. É adorar só a Allah (﷾), não invocar ninguém junto com Ele e tomar a orientação do Alcorão e do último Profeta (ﷺ). O islã pede aos muçulmanos que convidem os outros com sabedoria e da melhor maneira.
O Alcorão promete a homens e mulheres a mesma recompensa e diz que o labor de nenhum é perdido.
A bondade é o começo, e não o fim. O Alcorão une a fé às boas obras, toda alma retorna a Allah (﷾), e o islã é um modo de vida completo.