Resposta curta
Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não. Primeiro pergunte que tipo de budismo ele segue, porque o Theravada, o Mahayana e o budismo de um praticante ocidental de meditação são diferentes. Comece pelo que vocês têm em comum: não roubar, não mentir, não cometer adultério, não usar intoxicantes, a bondade com as criaturas vivas e a verdade de que este mundo passa. Depois pergunte o que fez o mundo e o que vem depois da morte, e escute. Diga o que o islã ensina com honestidade e gentileza (16:125). Nunca zombe do Buda, de um monge ou de um santuário (6:108). Não chame os budistas de ateus. Não chame o Buda de profeta, nem de falso mestre. Se o seu amigo perguntar se você está tentando convertê-lo, diga que não: só Deus (﷾) guia os corações (28:56). Você está apresentando o islã numa conversa amigável, e não num debate, e a escolha é dele (2:256). Se ele disser não, termine como os muçulmanos aprendem: “A vós vossa religião e, a mim, minha religião” (109:6). Depois mantenha a amizade. Mantenha a conversa longe da política. Depois leiam juntos as páginas escritas para leitores budistas, e deixe o Alcorão falar por si.
Explicação completa
Seja primeiro um amigo de verdade
Este guia é para conversar com amigos budistas, qualquer que seja a escola que sigam. Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não. Nunca faça amizade com alguém só para convertê-lo. O Alcorão permite aos muçulmanos tratar com bondade e justiça os que não os combatem por causa da fé. Também ordena justiça para com todos, até para com quem os odeia (5:8). A orientação é de Deus (﷾), e não sua. O Alcorão diz ao Profeta (ﷺ): “não podes guiar a quem quer que ames”. A sua parte é falar com clareza e bondade, e continuar amigo qualquer que seja a resposta.
“Allah não vos coíbe de serdes blandiciosos e equânimes para com os que não vos combateram, na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo, Allah ama os equânimes.”
“Por certo, tu, Muhammad, não podes guiar a quem quer que ames mas Allah guia a quem quer. E Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“Ó vós que credes! Sede constantes em servir a Allah, sendo testemunhas com equanimidade. E que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos. Sede justos: isso está mais próximo da piedade. E temei a Allah. Por certo, Allah do que fazeis, é Conhecedor.”
Pergunte que budismo o seu amigo segue
Não diga ao seu amigo em que ele acredita. Pergunte, e deixe que ele lhe diga. O budismo tem dois grandes ramos. O Theravada, encontrado sobretudo no sul e no sudeste da Ásia, segue os textos em páli. São as escrituras budistas mais antigas, guardadas na língua páli. O Mahayana, encontrado sobretudo no leste e no centro da Ásia, acrescenta outros sutras. O Zen e a Terra Pura são escolas Mahayana, e as escolas tibetanas também são Mahayana. Um amigo Theravada toma refúgio no Buda, no seu Ensino e na Sangha, a comunidade dos seus discípulos. Pode dizer que os Budas só mostram o caminho. Um amigo da Terra Pura pode invocar Amitabha, um Buda dos sutras Mahayana, na esperança de renascer na sua terra. Um amigo zen pode pôr a meditação sentada em primeiro lugar. Um amigo que chegou ao budismo já adulto, muitas vezes no Ocidente, pode vê-lo como uma prática de meditação. Alguns deixam de lado o renascimento e se dizem budistas seculares. Cada um ouvirá o mesmo ponto de um modo diferente. Então responda ao amigo que está diante de você, e não a um livro didático.
“Tomo refúgio no Buda, tomo refúgio no Ensino, tomo refúgio na Saṅgha.”
“Vós mesmos deveis fazer o trabalho; os Realizados só mostram o caminho.”
“Ó Bhagavat, se os seres que, em imensuráveis e inumeráveis países de Buda, depois de ouvirem o meu nome, quando eu tiver obtido o Bodhi, dirigirem o seu pensamento a nascer naquele meu país de Buda, e para isso levarem à maturidade a sua reserva de mérito, se estes não nascerem naquele país de Buda, mesmo os que só repetiram dez vezes o pensamento (daquele país de Buda), excetuados sempre os seres que cometeram os (cinco) pecados Anantarya e que causaram obstrução e abuso da boa Lei, então que eu não obtenha o mais alto conhecimento perfeito.”
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
Comece pelo que vocês têm em comum
Muitos budistas guardam os Cinco Preceitos. Um discurso em páli os enumera: não matar criaturas vivas, não roubar, não cometer má conduta sexual, não mentir e não consumir intoxicantes. O islã também proíbe matar injustamente, o roubo, o adultério, a fala falsa e os intoxicantes, como ordens de Deus (﷾). O Profeta (ﷺ) contou o homicídio entre os maiores pecados. O Alcorão proíbe o adultério, a fala falsa, os intoxicantes e tomar ilicitamente os bens alheios. Chama o Profeta (ﷺ) de misericórdia para todas as criaturas. Diga isso com sinceridade, porque é verdade. Depois seja honesto sobre onde o islã difere. O primeiro preceito inclui também os animais. O islã permite matar animais para comer, em nome de Deus (﷾). Também ordena misericórdia para com eles, mesmo nesse momento: o Profeta (ﷺ) disse que se afiasse a lâmina e se poupasse o animal do sofrimento. Se o seu amigo perguntar, diga-o claramente. No islã, essas regras vêm de Deus (﷾), que vê cada ato, perdoa e julga. E toda adoração pertence só a Ele. O bom caráter é terreno comum, e não a razão para se tornar muçulmano: muitos budistas são bondosos, honestos e generosos. O coração da mensagem é o chamado que todo mensageiro trouxe: “Adorai a Allah e evitai os ídolos” (16:36). Então comece por Deus (﷾), e não só pelas boas maneiras.
“É quando um nobre discípulo não mata criaturas vivas, não rouba, não comete má conduta sexual, não mente nem consome intoxicantes de cerveja, vinho e licor.”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse que os maiores dos grandes pecados são associar parceiros a Allah, matar um ser humano, desobedecer aos pais e dar uma declaração falsa ou um falso testemunho.
“E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!”
“Essa é a determinação. E quem magnifica os preceitos invioláveis de Allah, isto lhe é melhor junto de seu Senhor. E são-vos lícitos os rebanhos como alimento, exceto o que é recitado para vós. Então, evitai a abominação dos ídolos; e evitai o dito falso, Sendo monoteístas sinceros para com Allah, nada Lhe associando. E quem associa algo a Allah é como se caísse do céu, então, os pássaros o arrebatassem ou o vento o abismasse em lugar bem profundo.”
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.”
“Ó vós que credes! Não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas, entre vós, mas é lícito existir comércio de comum acordo entre vós. E não vos mateis. Por certo, Allah, para convosco, é Misericordiador.”
“E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos.”
“Então, comei daquilo, sobre o qual foi mencionado o nome de Allah, se de Seus sinais sois crentes.”
Shaddad ibn Aws relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah prescreveu a excelência em tudo. Então, quando abaterdes, abatei bem: afiai a lâmina e poupai o animal do sofrimento.
“E, com efeito, enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: “Adorai a Allah e evitai os ídolos.” Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah guiou, mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho. Caminhai, pois, na terra, e olhai como foi o fim dos desmentidores!”
Pergunte sobre o sofrimento, o eu e a morte, e escute
Pergunte ao seu amigo o que ele pensa que acontece depois da morte, e escute antes de responder. Um amigo Theravada pode falar do renascimento e do nirvana, o fim do desejo. Um amigo da Terra Pura pode esperar a terra de Amitabha. Um amigo secular pode dizer que ninguém pode saber. O primeiro sermão do Buda chama de sofrimento o renascimento, a velhice, a doença e a morte. O Alcorão fala da morte com clareza. Cada alma experimentará a morte, e a recompensa completa vem no Dia do Juízo. Tudo o que está sobre a terra perecerá, e só a Face do teu Senhor permanece. Muitos budistas sustentam que nada numa pessoa é um eu duradouro. O Alcorão diz que é Deus quem leva as almas na morte. No Dia, cada pessoa vê o seu próprio registro.
“Ora, esta é a nobre verdade do sofrimento. O renascimento é sofrimento; a velhice é sofrimento; a doença é sofrimento; a morte é sofrimento; estar unido ao que não se gosta é sofrimento; separar-se do que se gosta é sofrimento; não obter o que se deseja é sofrimento. Em resumo, os cinco agregados do apego são sofrimento.”
“Cada alma experimentará a morte. E apenas no Dia da Ressurreição, sereis compensados com vossos prêmios. Então, quem for distanciado do Fogo e introduzido no Paraíso, com efeito, triunfará. E a vida terrena não é senão gozo falaz.”
“Tudo o que está sobre ela é finito, E só permanecerá a face de teu Senhor, Possuidor de majestade e honorabilidade.”
“Isto não é meu, eu não sou isto, isto não é o meu eu.”
“Allah leva as almas, ao morrerem, e a que não morre, Ele a leva, durante seu sono. Então, Ele retém aquela para quem decretou a morte, e reenvia aqueloutra, até um termo designado. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.”
“E, em cada ser humano, impusemos seu agouro no pescoço. E, no Dia da Ressurreição, faremos sair para ele, um Livro, que ele deparará, desenrolado. Dir-se-lhe-á: “Lê teu livro. Hoje, bastas-te, a ti mesmo, por ajustador de contas””
Pergunte quem fez o mundo
Não diga ao seu amigo que os budistas são ateus. Muitos budistas Mahayana invocam Budas e bodhisattvas (seres que fazem voto de se tornar Budas e ajudar os outros). Os budistas têm muitas visões diferentes sobre Deus (﷾). Diga o que os textos dizem. Os textos em páli argumentam contra um criador. A página sobre se o Buda acreditava em Deus (﷾) expõe os seus argumentos e responde a cada um. Depois faça a pergunta que está por baixo: quem fez o mundo? Quem ouve uma oração? O Alcorão a faz diretamente: “Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores?” Diga claramente que Aquele que nos fez está próximo, e ouve os que O invocam.
“Tudo o que este indivíduo experimenta — agradável, doloroso ou neutro — é por causa da criação de Deus Todo-Poderoso.”
“Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram os céus e a terra? Não. Mas não se convencem disso.”
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
Palavras gentis e perguntas reais
O Alcorão diz aos muçulmanos que convidem com a sabedoria e a bela exortação, e que discutam da melhor maneira. Proíbe-os de ofender o que os outros invocam além de Deus (﷾). O Profeta (ﷺ) disse a Aisha que fosse gentil, pois Deus (﷾) ama a gentileza em todas as coisas. Disse que não foi enviado para amaldiçoar, mas como misericórdia. Então nunca zombe do Buda, de um monge, de uma monja, de um santuário nem de uma imagem do Buda. Não use palavras feitas para diminuí-los. Pergunte ao seu amigo o que significa para ele inclinar-se diante de uma imagem, e escute. Muitos budistas dizem que se inclinam para mostrar respeito, e não para adorar um deus. Quando o assunto surgir, diga clara e gentilmente o que o islã sustenta. Toda adoração pertence só a Deus (﷾): “não invoqueis, com Allah, a ninguém”. Então um muçulmano não se inclina em oração diante da imagem de ninguém, e não reza a ninguém senão a Deus (﷾). Trate de um ponto de cada vez, e pare quando o seu amigo já tiver ouvido o bastante. Se não tiver certeza do que pode acompanhar, como uma festa ou um funeral, pergunte a um estudioso qualificado.
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
“E não ofendeis os que eles invocam além de Allah: pois, eles ofenderiam a Allah, por agressão, sem ciência. Assim, aformoseamos, para cada comunidade suas obras; em seguida, seu retorno será a seu Senhor; então, informá-los-á do que faziam.”
Aisha relata que alguns judeus cumprimentaram o Profeta (ﷺ) com “a morte esteja sobre ti”, e ela os amaldiçoou em resposta. Ele lhe disse que fosse gentil, pois Allah ama a gentileza em todas as coisas. Quando ela perguntou se ele não tinha ouvido o que disseram, ele respondeu que só lhes tinha respondido com “e sobre vós”.
Abu Hurayrah relata que alguém pediu ao Mensageiro de Allah (ﷺ) que amaldiçoasse os politeístas. Ele respondeu que não tinha sido enviado como quem amaldiçoa, mas como uma misericórdia.
“E foi-me revelado que as mesquitas são de Allah: então, não invoqueis, com Allah, a ninguém.”
Se a política surgir
Um amigo pode trazer as notícias, ou coisas que acontecem hoje. Não transforme a conversa em política. Isso vale para a política de qualquer país, inclusive o seu. Ganhar uma discussão sobre governos não é o seu objetivo. O que você espera conversar é sobre Deus (﷾), que nos fez, e sobre a vida depois da morte. Escute com bondade, diga honestamente que prefere falar de fé, e volte a essas perguntas. O Profeta (ﷺ) recebeu a ordem de dizer: “Este é o meu caminho: convoco-vos a Allah”.
“Dize: “Este é o meu caminho: convoco-vos a Allah. Estou fundado sobre clarividência, eu e quem me segue. E Glorificado seja Allah! E não sou dos idólatras””
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
O que não usar
Alguns argumentos populares são fracos ou falsos. Deixe-os de lado, porque um muçulmano só diz o que sabe ser verdade (17:36). Não diga que o Buda foi um profeta. Não diga que ele é Dhul-Kifl, um homem justo que o Alcorão nomeia, nem que Maitreya, o Buda vindouro dos textos budistas, é Muhammad (ﷺ). Nenhuma fonte autêntica diz isso. A página sobre o que os muçulmanos pensam do Buda explica o que os muçulmanos dizem de fato. Não diga que o islã completa o ensinamento do Buda; comece pela resposta própria do islã. Não trate os textos budistas como autoridade. Pelas suas próprias crônicas, os monges os levaram de memória por mais de quatrocentos anos antes de escrevê-los. Muito antes disso, monges rivais os tinham alterado, mudado discursos de lugar e composto novos. Então ninguém pode ter certeza de quais palavras são do Buda, e não se pode confiar nos textos. A página sobre se as escrituras budistas foram preservadas expõe esse registro a partir das próprias crônicas. Só o Alcorão é guardado por Deus (15:9). Cite um texto budista só para mostrar ao seu amigo o que a sua própria tradição diz, nunca como prova. Não ataque o budismo por questões secundárias, como o papel das mulheres ou o que algum governante ou exército budista fez. Não traga a história: o seu objetivo é falar de Deus (﷾), e não discutir o passado. Fique no que mais importa: quem nos fez, e o que vem depois da morte. A prova é o Alcorão e o Profeta (ﷺ), e não o que algum seguidor fez. E não afirme nada sobre o Alcorão além do que você sabe. Deixe o seu amigo pô-lo à prova do modo como ele pede para ser posto à prova.
“E não persigas o de que não tens ciência. Por certo, do ouvido e da vista e do coração, de tudo isso se questionará.”
“E enviamos Mensageiros, de que, com efeito, te fizemos menção antes e Mensageiros, de que não te fizemos menção; e Allah falou a Moisés efetivamente.”
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
Seja um amigo de verdade, quer o seu amigo se torne muçulmano um dia, quer não
Pergunte qual budismo o seu amigo segue
Parta do que vocês têm em comum: não matar, não roubar, não cometer adultério, não mentir, não usar intoxicantes
Pergunte quem fez o mundo e o que vem depois da morte, e ouça
Zombar do Buda, de um monge, de uma monja, de um santuário ou de uma imagem do Buda
Chamar os budistas de ateus
Chamar o Buda de profeta, ou Maitreya de Muhammad (ﷺ)
Citar um texto budista como prova
Transformar a conversa em política ou história
Páginas para ler juntos
Este site tem páginas escritas para leitores budistas. Compartilhe a que se ajusta ao seu amigo. Duas páginas servem para todos: a que explica o que os muçulmanos pensam do Buda e a que responde a um budista que pergunta por que deveria considerar o islã. Para um amigo Theravada: as páginas sobre se o Buda acreditava em Deus (﷾), se pode haver karma e renascimento sem alma, e se o nirvana é melhor do que o Paraíso. Para um amigo que invoca Amitabha, ou Guanyin (o bodhisattva Avalokitesvara): a página sobre se alguém deve rezar ao Buda ou a um bodhisattva. A página sobre o nirvana e o Paraíso também fala da Terra Pura. Um amigo budista tibetano pode começar pela página sobre o karma e o renascimento sem alma. Depois leiam a página sobre rezar a um bodhisattva. Para um amigo zen ou alguém que medita: as páginas sobre se toda a vida é sofrimento e se o islã pode trazer felicidade e paz interior. Para um amigo secular: as páginas sobre se ser uma boa pessoa basta e sobre como saber se um livro sagrado vem de fato de Deus (﷾). Um amigo que se importa com os animais pode ler a página sobre se o islã ensina a bondade com os animais. Um amigo chinês pode manter juntos os costumes budistas e os da família. O guia sobre como falar do islã com amigos chineses ajuda nisso.
“Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. Por certo, Allah é bem Sabedor de quem se descaminha de Seu caminho e Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
A resposta do islã, e a sua parte
No fim, convide o seu amigo para o próprio islã. O islã é um modo de vida completo (deen): fé, adoração, lei, família e caráter juntos. O Alcorão pede para ser posto à prova: produza uma sura igual a ele. Diz que o Profeta (ﷺ) foi enviado a todas as pessoas, e o chama de selo dos Profetas, o último deles. A sua parte é falar com clareza e bondade. Não há compulsão na religião, então a escolha é do seu amigo. Quem fala melhor do que aquele que chama a Deus (﷾) e faz o bem? Convidar é a sua parte; guiar um coração é só de Deus (﷾). É por isso que, se o seu amigo perguntar se você está tentando convertê-lo, a resposta honesta é não.
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Ó vós que credes! Entrai na Paz, todos vós, e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.”
“E se estais em dúvida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma sura igual à dele, e convocai vossas testemunhas, em vez de Allah, se sois verídicos”
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“E quem melhor, em dito, que aquele que convoca os homens a Allah e faz o bem e diz: “Por certo, sou dos submissos?””
“Por certo, tu, Muhammad, não podes guiar a quem quer que ames mas Allah guia a quem quer. E Ele é bem Sabedor dos que são guiados.”
O que o seu amigo pode dizer
Alcorão 2:256 — Surata Al-Baqarah (A Vaca), versículo 256
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
Citado para
Você está tentando me converter?
A resposta
Não. Estou apresentando o islã a você, e estamos só tendo uma conversa amigável, e não um debate. Eu não posso fazer ninguém crer. O Alcorão diz até ao Profeta (ﷺ) que ele não pode guiar todos os que ama, mas que Deus (﷾) guia a quem quer. Diz também: “Não há compulsão na religião”. Então a escolha é sua. Leia, pense e decida por si mesmo. Se decidir que o islã não é para você, direi o que o Alcorão ensina: “A vós vossa religião e, a mim, minha religião.” O que quer que decida, continuo sendo seu amigo.
Onde fica — O muçulmano apresenta o islã numa conversa amigável e não pressiona ninguém. A escolha é do amigo, e, se for não, a amizade continua.
Alcorão 10:47 — Surata Yunus (Jonas), versículo 47
“E para cada comunidade, há um Mensageiro. Então, quando chegar seu Mensageiro, arbitrar-se-á, entre eles com eqüidade, e eles não sofrerão injustiça.”
Citado para
Então você acha que o Buda foi um falso mestre.
A resposta
Não. Os muçulmanos não o chamam de profeta, e não o chamam de falso mestre. O Alcorão diz que um mensageiro foi enviado a cada povo, mas não nomeia nenhum profeta na Índia. Diz também que Deus (﷾) não nos contou a história de todos os mensageiros. Então não afirmamos nada sobre o homem; o seu julgamento pertence a Deus (﷾). Pesamos todo ensinamento pelo Alcorão, e convido você a pesar o Alcorão também.
Onde fica — Os muçulmanos falam do Buda com respeito, não pronunciam sentença sobre ele, e põem o Alcorão diante do amigo para que o ponha à prova.
Anguttara Nikaya 3.61 — Discursos numerados, livro dos três, discurso 61 (Doutrinas sectárias), segmento 1.6
“Tudo o que este indivíduo experimenta — agradável, doloroso ou neutro — é por causa da criação de Deus Todo-Poderoso.”
Citado para
Os budistas não precisam de Deus. O Buda mostrou o caminho sem Ele.
A resposta
Os textos em páli argumentam, sim, contra um criador, e a página sobre se o Buda acreditava em Deus (﷾) responde a esses argumentos um por um. Mas a pergunta que está por baixo continua. O Alcorão pergunta: “Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores?” Se há um Criador, nada importa mais do que o que Ele disse.
Onde fica — Os argumentos contra um criador são respondidos, e a pergunta sobre quem nos fez ainda pede resposta.
Alcorão 9:113 — Surata At-Tawbah (O Arrependimento), versículo 113
“Não é admissível que o Profeta e os que crêem implorem perdão para os idólatras, ainda que estes tenham vínculo de parentesco, após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno.”
Citado para
Então a sua religião diz que os meus pais estão no inferno.
A resposta
Para os que morreram fora do islã, um muçulmano não pede o perdão de Deus (9:113). É uma regra para as suas próprias orações. Não é um veredicto sobre os seus pais. O versículo dá a sua condição: “após haver-se tornado evidente, para eles, que são os companheiros do Inferno”. O Alcorão diz também que Deus (﷾) não castiga ninguém “até que lhe enviemos um Mensageiro” (17:15). “Allah não faz injustiça nem mesmo do peso de um átomo” (4:40). Nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa. Isso pertence a Deus (﷾).
Onde fica — O islã diz abertamente a sua regra para a oração, e deixa o destino de cada pessoa a um Deus que não faz injustiça a ninguém.
Perspectivas
O que um amigo pode dizer
Um amigo budista pode dizer que o Buda pôs de lado algumas perguntas, ou que cada pessoa tem de percorrer o caminho. Alguns dizem que o budismo é uma prática, e não um credo.
O Buda pôs de lado perguntas como se o cosmos é eterno, porque elas não levam à libertação.
Réplica
O Buda pôs essas perguntas de lado porque, disse ele, não levam ao despertar. Mas ensinou, sim, sobre coisas invisíveis: o renascimento, o karma e outros mundos. Então a pergunta real é que verdades invisíveis importam mais. Uma pergunta decide o que a libertação quer dizer: quem nos fez? Se o nosso Criador fez da vida uma prova das nossas obras (67:2), voltar-se para Ele é a primeira coisa a acertar.
Você mesmo tem de fazer o trabalho; os Budas só mostram o caminho.
Réplica
No islã, cada alma responde pelos seus próprios atos (6:164). Mas ninguém caminha sozinho: Deus (﷾) ouve quem O invoca (2:186), e perdoa os que se voltam para Ele (39:53-54).
O budismo é uma prática para purificar a mente, e não um conjunto de crenças sobre Deus.
Réplica
Purificar a mente é bom. Mas o caminho do Buda também tem crenças: o karma, o renascimento e o nirvana. Até uma prática secular se apoia numa crença sobre o que é bom para nós. Então a questão não é se acreditar, mas o que é verdade: quem nos fez, e o que vem depois da morte. O Alcorão pede para ser examinado com cuidado (4:82), e diz que os corações se tranquilizam com a lembrança de Deus (13:28).
A perspectiva islâmica
Convide com sabedoria e gentileza, com honestidade e um ponto de cada vez. Deixe o destino de cada pessoa a Deus (﷾), e deixe a escolha ao seu amigo.
Os muçulmanos devem convidar com a sabedoria e a bela exortação. Não devem ofender o que os outros invocam além de Deus (﷾).
Deus (﷾) ama a gentileza em todas as coisas, e o Profeta (ﷺ) foi enviado como misericórdia, e não para amaldiçoar.
Um muçulmano não pede o perdão de Deus (﷾) para os que morreram fora do islã (9:113). Ninguém é castigado antes que um mensageiro chegue até ele (17:15), e nenhum muçulmano pode declarar o destino de uma pessoa em particular.
Só se usa o que é autêntico: ninguém pode afirmar o que não sabe.
Não há compulsão na religião; o muçulmano transmite, e a escolha é de quem ouve.