Resposta curta
O Alcorão honra as mulheres muito mais do que a Bíblia. Na lei da Bíblia, a mãe fica impura o dobro do tempo depois de dar à luz uma menina do que depois de um menino. O pai pode vender a filha. O Novo Testamento manda as mulheres ficarem caladas na igreja. 1 Timóteo diz que é porque Eva, e não Adão, foi enganada. O Alcorão diz que Satanás enganou os dois, e os dois pediram perdão a Deus (﷾). Diz que Deus (﷾) dá filhas e filhos como quer. Apresenta duas mulheres, a mulher de Faraó e Maria, como exemplo para todos os crentes. O Profeta (ﷺ) disse que as filhas criadas com bondade se tornam um escudo contra o Fogo para quem as criou. Disse a um homem que ficasse com a mãe, pois o Paraíso está sob os pés dela.
Explicação completa
O nascimento de uma filha em Levítico
Depois de um filho, a mãe fica impura (afastada das coisas santas) durante sete dias. Depois se purifica por mais trinta e três. Depois de uma filha, os dois períodos dobram: duas semanas, e depois sessenta e seis dias.
“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e parir um macho, será imunda sete dias, assim como nos dias da separação da sua enfermidade será imunda. E no dia oitavo se circuncidará ao menino a carne do seu prepúcio. Depois ficará ela trinta e três dias no sangue da sua purificação; nenhuma coisa santa tocará, e não virá ao santuário até que se cumpram os dias da sua purificação. Mas, se parir uma fêmea, será imunda duas semanas, como na sua separação: depois ficará sessenta e seis dias no sangue da sua purificação.”
Leis sobre filhas e esposas
Êxodo permite que o pai venda a filha como serva. A esposa que, para salvar o marido, agarra o agressor dele pelas partes íntimas deve perder a mão. Uma moça desposada (prometida em casamento) com quem um homem se deita na cidade é apedrejada com ele, porque não gritou. O seu silêncio é tomado como consentimento.
“E se algum vender sua filha por serva, não sairá como saem os servos.”
“Quando pelejarem dois homens, um contra o outro, e a mulher de um chegar para livrar a seu marido da mão do que o fere, e ela estender a sua mão, e lhe pegar pelas suas vergonhas, Então cortar-lhe-hás a mão: não a poupará o teu olho.”
“Quando houver moça virgem, desposada com algum homem, e um homem a achar na cidade, e se deitar com ela, Então tirareis ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, até que morram; a moça, porquanto não gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a mulher do seu próximo: assim tirarás o mal do meio de ti”
Uma noiva acusada de não ser virgem
O marido pode acusar a noiva de não ser virgem. Se os sinais da sua virgindade não forem achados, ela é apedrejada à porta da casa do pai. Deuteronômio multa o marido cuja acusação é desmentida. Mas põe sobre os pais dela o peso de apresentar a prova. Se não puderem, ela morre. O Alcorão põe o peso da prova sobre o acusador. Estabelece uma pena judicial de açoites para quem acusa uma mulher casta sem quatro testemunhas, e o seu testemunho nunca mais é aceito. O marido sem testemunhas tem de jurar sob juramento. A esposa se livra jurando por sua vez, e os seus quatro juramentos valem tanto quanto os dele.
“Então o pai da moça e sua mãe tomarão os sinais da virgindade da moça, e levá-los-ão para fora aos anciãos da cidade à porta”
“Porém se este negócio for verdade, que a virgindade se não achou na moça, Então tirarão a moça à porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejarão com pedras, até que morra; pois fez loucura em Israel, fornicando na casa de seu pai: assim tirarás o mal do meio de ti.”
“E aos que acusam de adultério as castas mulheres, em seguida, não fazem vir quatro testemunhas, açoitai-os com oitenta açoites e, jamais, lhes aceiteis testemunho algum; e esses são os perversos,”
“E aos que acusam de adultério suas mulheres, e não há para eles testemunhas senão eles mesmos, então, o testemunho de um deles, jurando por Allah, quatro vezes, que é dos verídicos,”
“E afastá-la-á do castigo o testemunhar ela, quatro vezes, jurando por Allah: “Por certo, ele é dos mentirosos”,”
Calada na igreja, por causa de Eva
Paulo, um missionário cristão do século I, manda: “As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas”, e que perguntem aos maridos em casa. Diz que “é indecente que as mulheres falem na igreja”. 1 Timóteo, escrita em nome de Paulo, proíbe a mulher de ensinar. Funda a regra não no costume, mas no Éden: “primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão”. O próprio Gênesis diz que o marido estava com ela e também comeu. E põe a dor do parto só sobre a mulher.
“As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes não é permitido falar, mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheres falem na igreja.”
“A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.”
“E viu a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido consigo, e ele comeu.”
“E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor parirás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.”
Uma mulher no seu período
Em Levítico, a mulher no seu período fica separada durante sete dias. Quem tocar nela, na sua cama ou em qualquer coisa em que ela se sentou fica impuro até a tarde. Os Companheiros do Profeta (ﷺ) perguntaram sobre o costume de não comer com uma mulher assim nem dividir a casa com ela. O Profeta (ﷺ) lhes disse que fizessem tudo, menos a relação sexual.
“Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar será imundo até à tarde E tudo aquilo, sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo, sobre o que se assentar, será imundo. E qualquer que tocar a sua cama, lavará os seus vestidos, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavará os seus vestidos, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. Se também alguma coisa estiver sobre a cama, ou sobre o vaso em que ela se assentou, se a tocar, será imundo até à tarde.”
Anas relata que, entre os judeus, quando uma mulher estava menstruada, não comiam com ela nem dividiam a casa com ela. Os Companheiros perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre isso, foi revelado o versículo sobre a menstruação (2:222), e o Profeta disse: fazei tudo, menos a relação sexual.
Como os cristãos leem essas passagens
Os cristãos dizem que as leis de Moisés foram dadas ao antigo Israel e não obrigam a Igreja. Dizem que em Cristo “não há macho nem fêmea”.
“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”
No Alcorão, Satanás enganou os dois
O Alcorão nunca culpa só Eva. Satanás sussurrou aos dois e jurou aos dois. Com falácia, seduziu os dois. Os dois então pediram perdão ao seu Senhor. Onde o Alcorão nomeia um deles pela falta, nomeia Adão, e diz que Deus (﷾) se voltou para ele e o guiou. Nenhuma maldição cai sobre as filhas de Eva. O parto é apresentado como um sofrimento pelo qual a mãe é honrada, e não como uma sentença.
“E Satã sussurrou-lhes perfídias, para mostrar a ambos o que lhes fora acobertado de suas partes pudendas, e disse: “Vosso Senhor não vos coibiu desta árvore senão para não serdes dois anjos ou serdes dos eternos” E jurou-lhes: “Por certo, sou para ambos de vós um dos conselheiros” Então, seduziu-os, com falácia. E, quando ambos experimentaram da árvore, exibiram-se-lhes as partes pudendas, e começaram a aglutinar, sobre elas, folhas do Paraíso. E seu Senhor chamou-os: “Não vos coibi a ambos desta árvore e não vos disse que Satã vos era inimigo declarado?””
“Disseram: “Senhor nosso! Fomos injustos com nós mesmos e, se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós estaremos, em verdade, dentre os perdedores.””
“Então, dela ambos comeram, e as partes pudendas mostraram-se-lhes, e começaram a aglutinar sobre elas, folhas do Paraíso. E Adão desobedeceu a seu Senhor, e transviou-se. Em seguida, seu Senhor elegeu-o, e voltou-Se para ele, remindo-o, e guiou-o.”
“E recomendamos ao ser humano benevolência para com seus pais. Sua mãe carrega-o penosamente, e o dá à luz, penosamente. E sua gestação e sua desmama são, ao todo, de trinta meses; e ele desenvolve-se, até que, quando atinge sua força plena e atinge os quarenta anos, diz : “Senhor meu! Induz-me a agradecer-Te a graça, com que me agraciaste, a mim e a meus pais, e a fazer o bem que Te agrade; e emenda-me a descendência. Por certo, volto-me arrependido para Ti e, por certo, sou dos muçulmanos.””
| Pergunta | A Bíblia | O Alcorão |
|---|---|---|
| Quem foi enganado? | Adão não foi enganado; a mulher foi (1 Timóteo 2:14). | Satã sussurrou aos dois e enganou os dois (Alcorão 7:20-22). |
| Quem é nomeado por isso? | A mulher. Mas o Gênesis diz que o marido estava com ela e também comeu (Gênesis 3:6). | Onde nomeia um deles, nomeia Adão, e diz que Deus (﷾) se voltou para ele com orientação (Alcorão 20:121-122). |
| O que se segue para as mulheres? | As mulheres devem ficar caladas na igreja e não podem ensinar (1 Coríntios 14:34-35; 1 Timóteo 2:12). | Nenhuma maldição recai sobre as filhas de Eva. O parto é um sofrimento pelo qual a mãe é honrada (Alcorão 46:15). |
Filhas e mães
O Alcorão diz que Deus (﷾) dá meninas ou meninos como quer. Condena o homem cuja face se enegrece com a notícia de uma filha. O Profeta (ﷺ) disse que o homem que for provado com filhas e as tratar bem as encontrará como um escudo contra o Fogo. Disse que quem criar duas meninas até a maioridade estará junto dele no Dia da Ressurreição. Perguntado sobre quem mais merece a boa companhia de um homem, respondeu a sua mãe três vezes antes de dizer o seu pai. A um homem que queria ir à guerra, disse que ficasse com a mãe, pois o Paraíso está sob os pés dela.
“De Allah é a soberania dos céus e da terra. Ele cria o que quer. Ele dadiva a quem quer com meninas, e dadiva a quem quer com os meninos. Ou os reúne em casais de meninos e meninas. E faz estéril a quem quer. Por certo, Ele é Onisciente, Onipotente.”
“E, quando a um deles se lhe alvissara o nascimento de uma filha, torna-se-lhe a face enegrecida, enquanto fica angustiado. Esconde-se do povo, por causa do mal que se lhe alvissarou. Retê-lo-á, com humilhação, ou soterrá-lo-á no pó? Ora, que vil o que julgam!”
Aisha relata que uma mulher pobre veio até ela com as suas duas filhas, e ela só tinha uma tâmara para dar. A mãe a dividiu entre as duas filhas e foi embora. Quando Aisha contou ao Profeta (ﷺ), ele disse que quem for provado com filhas e as tratar bem, elas serão para ele um escudo contra o Fogo.
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem criar duas meninas até que cheguem à maioridade virá no Dia da Ressurreição junto comigo assim, e juntou os dedos.
Abu Hurayrah relata que um homem perguntou ao Profeta (ﷺ) quem mais merece a sua boa companhia. O Profeta disse: a sua mãe. O homem perguntou mais três vezes quem vinha em seguida, e a resposta foi a sua mãe, depois a sua mãe, e depois o seu pai.
Mu'awiya ibn Jahima relata que o seu pai, Jahima, veio ao Profeta (ﷺ) querendo sair para combater, e lhe pediu conselho. O Profeta perguntou se ele tinha mãe. Quando ele disse que sim, o Profeta lhe disse que ficasse com ela, pois o Paraíso está sob os pés dela.
Mulheres como exemplo para todos os crentes
O Alcorão apresenta duas mulheres como exemplo para todo crente, inclusive os homens. Uma é a mulher de Faraó, que pediu a Deus (﷾) uma casa junto d'Ele e que a salvasse de Faraó. A outra é Maria, que guardou a sua castidade e confirmou as palavras do seu Senhor. O Alcorão promete que o trabalho de ninguém se perderá, seja varão ou varoa. Lista os crentes e as crentes lado a lado para a mesma recompensa.
“E Allah propõe um exemplo, para os que crêem: a mulher de Faraó, quando disse: “Senhor meu! Edifica, para mim, junto de Ti, uma casa no Paraíso, e salva-me de Faraó e de sua obra, e salva-me do povo injusto”;”
“E Maria, filha de Imrãn, que escudou sua virgindade; então, sopramos nela algo de Nosso Espírito, e ela confirmou as palavras de seu Senhor e Seus Livros, e era dos devotos.”
“Então, Seu senhor atendeu-os, dizendo: “Por certo, não faço perder o labor de um laborioso, entre vós, seja varão ou varoa: procedeis uns dos outros. Então, aos que emigraram e foram expulsos de seus lares e foram molestados em Meu caminho e combateram e foram mortos em combate remir-lhes-ei as más obras, e fá-los-ei entrar em Jardins, abaixo dos quais correm os rios, como retribuição de Allah. E junto de Allah está a aprazível retribuição.””
“Por certo, aos muçulmanos e às muçulmanas, e aos crentes e às crentes, e aos devotos e às devotas, e aos verídicos e às verídicas, e aos perseverantes e às perseverantes, e aos humildes e às humildes, e aos esmoleres e às esmoleres, e aos jejuadores e às jejuadoras, e aos custódios de seu sexo e às custódias de seu sexo, e aos que se lembram amiúde de Allah e às que se lembram amiúde dEle, Allah preparou-lhes perdão e magnífico prêmio.”
Uma parte que é só dela
Na lei de herança da Bíblia, a filha só herda se não houver filho. A viúva nem é nomeada entre os herdeiros. O Alcorão dá às mulheres uma parte fixa do que deixam os pais e os parentes. Dá à esposa a sua própria parte fixa dos bens do marido. O filho recebe o dobro da parte da filha, porque o islã põe sobre ele todo o custo da família, enquanto o que ela herda é só dela. E, onde Êxodo permite que o pai venda a filha, o Profeta (ﷺ) disse que o próprio Allah (﷾) será o adversário do homem que vende uma pessoa livre.
“E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer, e não tiver filho, então fareis passar a sua herança a sua filha. E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a seus irmãos. Porém, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. Se também seu pai não tiver irmãos, então a sua herança dareis a seu parente, aquele que lhe for o mais chegado da sua família, para que a possua: isto aos filhos de Israel será por estatuto de direito, como o SENHOR ordenou a Moisés”
“Há para os homens porção do que deixam os pais e os parentes. E há para as mulheres porção do que deixam os pais e os parentes, seja pouco ou muito. É porção preceituada.”
“Allah recomenda-vos acerca da herança de vossos filhos: ao homem, cota igual à de duas mulheres. Então se forem mulheres, duas ou acima de duas, terão dois terços do que deixar o falecido. E, se for uma, terá a metade. E aos pais, a cada um deles, o sexto do que deixar o falecido, se este tiver filho. E, se não tiver filho, e seus pais o herdarem, à mãe, o terço. E, se tiver irmãos, à mãe, o sexto. Isso, depois de executado o testamento que houver feito, ou de pagas as dívidas. Entre vossos pais e vossos filhos, não vos inteirais de quais deles vos são mais próximos em benefício. É preceito de Allah. Por certo, Allah é Onisciente, Sábio.”
“E terão elas o quarto do que deixardes, se não tiverdes filho. E, se tiverdes filho, a elas, o oitavo do que deixardes. Isso, depois de executado o testamento que houverdes feito, ou de pagas as dívidas.”
“E se algum vender sua filha por serva, não sairá como saem os servos.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah será o adversário de três pessoas no Dia da Ressurreição, entre elas o homem que vende uma pessoa livre e consome o preço.
Versículo por versículo
Gálatas 3:28 — capítulo 3, versículo 28
“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”
Citado para
Em Cristo não há macho nem fêmea, então a Bíblia ensina que as mulheres são iguais.
A resposta
O versículo fala de pertencer a Cristo. Não impediu o Novo Testamento de proibir as mulheres de ensinar ou de falar na igreja. E 1 Timóteo dá uma razão que não depende do costume: Adão foi formado primeiro, e a mulher foi quem foi enganada.
Onde fica — A igualdade na salvação convive com uma regra, fundada no Éden, de que as mulheres fiquem caladas.
Levítico 12:2-5 — Torá, capítulo 12, versículos 2-5
“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e parir um macho, será imunda sete dias, assim como nos dias da separação da sua enfermidade será imunda. E no dia oitavo se circuncidará ao menino a carne do seu prepúcio. Depois ficará ela trinta e três dias no sangue da sua purificação; nenhuma coisa santa tocará, e não virá ao santuário até que se cumpram os dias da sua purificação. Mas, se parir uma fêmea, será imunda duas semanas, como na sua separação: depois ficará sessenta e seis dias no sangue da sua purificação.”
Citado para
A impureza depois do parto é ritual, e não moral, e a Lei não está dizendo que uma filha vale menos.
A resposta
Ritual ou não, Levítico dobra o tempo para uma menina. O Alcorão trata o nascimento de uma menina como dom de Deus (﷾) e condena quem o recebe com a face enegrecida.
Onde fica — Levítico marca o nascimento de uma filha de modo diferente do de um filho; o Alcorão não.
Marcos 10:14 — capítulo 10, versículo 14
“Jesus, porém, vendo isto, indignou-se, e disse-lhes: Deixai vir os meninos a mim, e não os empeçais; porque dos tais é o reino de Deus.”
Citado para
As leis do Antigo Testamento eram para Israel. O Jesus dos Evangelhos do Novo Testamento é manso, e abençoou as criancinhas.
A resposta
Os cristãos creem que Jesus é Deus, e Hebreus diz que “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente”. Por essa crença, o Deus (﷾) que deu essas leis é o mesmo que os cristãos adoram. Os muçulmanos sustentam que Jesus foi um profeta e servo de Deus (﷾), então nenhuma dessas leis pode ser posta na conta dele. Os muçulmanos sustentam também que Deus (﷾) deu a Torá a Moisés, mas que homens mudaram depois o seu texto. Então essas leis são julgadas como a Bíblia as tem hoje.
Onde fica — O cristão não pode separar o Deus (﷾) dessas leis de Jesus sem abandonar a afirmação de que Jesus é Deus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos sustentam que homens e mulheres são iguais em Cristo. Dizem que as leis duras do Antigo Testamento pertenciam ao antigo Israel, e que a Igreja não está presa a elas.
Paulo escreve que em Cristo não há macho nem fêmea.
Réplica
O versículo fala de pertencer a Cristo. O mesmo Novo Testamento ainda proíbe as mulheres de ensinar ou falar na igreja, e 1 Timóteo baseia isso no Éden. O Alcorão promete aos crentes e às crentes a mesma recompensa (33:35).
A perspectiva islâmica
O Alcorão e o Profeta (ﷺ) honram as mulheres como filhas, esposas e mães, e lhes dão direitos que as leis da Bíblia lhes negam. O Alcorão não culpa Eva de nada que Adão não tenha compartilhado.
Levítico dobra a impureza da mãe depois do nascimento de uma filha.
A lei da Bíblia permite que o pai venda a filha. Manda cortar a mão da esposa que defende o marido de certo modo. E, se uma mulher desposada foi atacada na cidade, presume pelo seu silêncio que ela consentiu, e a apedreja com o homem.
A lei da Bíblia apedreja a noiva por acusação do marido, a não ser que os pais dela possam apresentar a prova da sua virgindade. O Alcorão açoita qualquer homem que acuse uma mulher casta sem quatro testemunhas. E permite que a esposa se livre por juramento.
Levítico torna impuro quem toca numa mulher no seu período, ou na sua cama. O Profeta (ﷺ) permitiu tudo com ela, menos a relação sexual.
Paulo cala as mulheres na igreja. E 1 Timóteo as proíbe de ensinar, porque Adão foi formado primeiro e Eva foi enganada.
O Alcorão diz que Satanás enganou juntos Adão e a sua mulher, e que Deus (﷾) perdoou Adão. Então nenhuma culpa pesa sobre as mulheres.
O Alcorão condena a tristeza pelo nascimento de uma filha, e o Profeta (ﷺ) prometeu recompensa por criar bem as filhas.
O Profeta (ﷺ) pôs a mãe em primeiro lugar na boa companhia de uma pessoa, e disse que o Paraíso está sob os pés dela.
O Alcorão faz da mulher de Faraó e de Maria exemplos para todos os crentes. E promete recompensa igual pelas boas obras de homens e de mulheres.
O Alcorão dá às mulheres e às esposas partes fixas na herança. Números só nomeia a filha se não houver filho, e nunca nomeia a viúva.