Resposta curta
O islã a mantém perto. Durante a menstruação dela, a regra do Profeta (ﷺ) para o marido e a esposa era: fazei tudo, menos a relação sexual. Ela não reza durante a menstruação, e nunca tem de repor essas orações. A Lei de Moisés é muito mais rígida. O Levítico diz que ela fica separada por sete dias. Quem a toca fica imundo até a tarde. Quem toca a sua cama ou o seu assento tem de lavar as roupas e se banhar. Em Medina, algumas pessoas do tempo dele nem sequer comiam com ela. Quando os Companheiros (os seus seguidores mais próximos) perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre isso, ele lhes disse que fizessem tudo, menos a relação sexual. A sua esposa Aisha disse que, durante a menstruação dela, ele bebia exatamente do lugar onde os lábios dela tinham tocado. Ele se recostava no colo dela e recitava o Alcorão.
Explicação completa
O que o Levítico ordena
A Lei separa a mulher por sete dias da sua menstruação. Quem a toca fica imundo até a tarde. A sua cama e tudo aquilo em que ela se senta ficam imundos. Quem os toca tem de lavar as roupas e se banhar. O homem que se deita com ela fica imundo por sete dias. Um capítulo posterior diz que os dois devem ser extirpados do meio do seu povo.
“Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar será imundo até à tarde E tudo aquilo, sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo, sobre o que se assentar, será imundo. E qualquer que tocar a sua cama, lavará os seus vestidos, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavará os seus vestidos, e se banhará com água, e será imundo até à tarde. Se também alguma coisa estiver sobre a cama, ou sobre o vaso em que ela se assentou, se a tocar, será imundo até à tarde.”
“E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.”
“E, quando um homem se deitar com uma mulher que tem a sua enfermidade, e descobriu a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos serão extirpados do meio do seu povo.”
O que o Alcorão ordena
O Alcorão responde a uma pergunta sobre o menstruo (a menstruação). Manda os maridos se apartarem das esposas até elas se purificarem. Chama-o assim: “É moléstia”. Uma tradução inglesa diz dor e poluição. A palavra árabe é adha, que quer dizer dano ou desconforto. Ela descreve o próprio fluxo, e não a mulher. O Alcorão não diz nada sobre o toque dela, a sua cama ou o seu assento tornarem alguém imundo. O Profeta (ﷺ) explicou o que quer dizer “apartai-vos”.
“E perguntam-te pelo menstruo. Dize: “É moléstia”. Então, apartai-vos das mulheres, durante o menstruo, e não vos unais a elas, até se purificarem. E, quando se houverem purificado, achegai-vos a elas, por onde Allah vos ordenou. Por certo, Allah ama os que se voltam para Ele, arrependidos, e ama os purificados.”
Anas relata que, entre os judeus, quando uma mulher estava menstruada, não comiam com ela nem dividiam a casa com ela. Os Companheiros perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre isso, foi revelado o versículo sobre a menstruação (2:222), e o Profeta disse: fazei tudo, menos a relação sexual.
Como o Profeta (ﷺ) o explicou
Um hadith (um relato do que o Profeta (ﷺ) disse e fez) nos conta sobre os judeus daquele tempo. Não comiam com a mulher durante a menstruação nem dividiam a casa com ela. Os seus Companheiros perguntaram sobre isso. O Profeta (ﷺ) lhes disse que fizessem tudo, menos a relação sexual. Então o versículo não deve ser lido como a antiga separação.
Anas relata que, entre os judeus, quando uma mulher estava menstruada, não comiam com ela nem dividiam a casa com ela. Os Companheiros perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre isso, foi revelado o versículo sobre a menstruação (2:222), e o Profeta disse: fazei tudo, menos a relação sexual.
“E perguntam-te pelo menstruo. Dize: “É moléstia”. Então, apartai-vos das mulheres, durante o menstruo, e não vos unais a elas, até se purificarem. E, quando se houverem purificado, achegai-vos a elas, por onde Allah vos ordenou. Por certo, Allah ama os que se voltam para Ele, arrependidos, e ama os purificados.”
Como ele o viveu
Aisha, a esposa do Profeta (ﷺ), relata que, enquanto ela estava menstruada, ele bebia do copo onde os lábios dela tinham estado. Comia do osso depois dela. Recostava-se no colo dela e recitava o Alcorão. Uma vez ele lhe pediu que lhe passasse uma esteira da mesquita, e ela disse que estava menstruada. Ele lhe disse que a menstruação dela não estava na sua mão. As mulheres não rezavam durante a menstruação, e nunca eram obrigadas a repor essas orações.
Aisha relata que, quando estava menstruada, bebia de um recipiente e o passava ao Profeta (ﷺ), e ele punha a boca onde a dela tinha estado e bebia; e ela comia de um osso e ele fazia o mesmo.
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) se recostava no colo dela e recitava o Alcorão enquanto ela estava menstruada.
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) lhe pediu que lhe passasse a esteira da mesquita. Quando ela disse que estava menstruada, ele lhe disse que a menstruação dela não estava na sua mão.
Perguntada se a mulher deve repor as orações que deixou durante a menstruação, Aisha respondeu que, no tempo do Profeta (ﷺ), as mulheres menstruadas não eram obrigadas a repô-las.
| Ponto | O Levítico | O Alcorão e o Profeta (ﷺ) |
|---|---|---|
| A vida em comum | Ela fica separada por sete dias | Tudo, exceto a relação sexual |
| Tocá-la | Quem a tocar fica imundo até a tarde | Ele bebia de onde os lábios dela tinham tocado |
| A sua cama e o seu assento | Imundos; quem os tocar tem de lavar a roupa e banhar-se | Ele se recostava no colo dela e recitava o Alcorão |
| A relação sexual | O homem fica imundo sete dias; em outro lugar, os dois são extirpados | Afastar-se até que ela esteja pura |
A resposta cristã, e a réplica
Hebreus 9:10 — capítulo 9, versículo 10
“Pois consistiam somente em manjares, e bebidas, e varias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.”
Citado para
As leis de Levítico 15 eram regras temporárias para Israel. Cristo acabou com elas, então elas não dizem nada sobre como o cristianismo trata as mulheres.
A resposta
As regras ainda estão na Bíblia que os cristãos chamam de palavra de Deus. O Alcorão concorda que os antigos fardos foram tirados. Nomeia quem os tirou: o Profeta (ﷺ), enviado para livrar os Povos do Livro dos seus fardos e dos jugos a eles impostos. Depois dá uma regra clara no seu lugar. A própria casa do Profeta (ﷺ) mostra como ela é vivida.
Onde fica — O texto da Bíblia ainda torna a mulher menstruada imunda ao toque. O islã tirou esse fardo e pôs no seu lugar uma regra suave e clara.
Perspectivas
Cristã tradicional
As leis de pureza do Levítico foram dadas a Israel por um tempo. Os cristãos sustentam que elas acabaram com Cristo e não obrigam a Igreja.
Hebreus descreve as abluções e as regras do corpo da antiga aliança como impostas só até o tempo da reforma.
Réplica
Hebreus diz que as antigas abluções duravam só até o “tempo da correção”. Não dá regra nenhuma no seu lugar, e o Levítico ainda a chama de imunda ao toque. O Alcorão nomeia quem tirou esses fardos: o Profeta (ﷺ). Ele explicou que “apartai-vos” quer dizer que só a relação sexual espera, e ela continua no centro da sua casa.
A perspectiva islâmica
A revelação final tirou os antigos fardos. A mulher menstruada continua no centro da sua casa. O Profeta (ﷺ) comia e bebia com a esposa, descansava no colo dela e recitava o Alcorão. A relação sexual espera. As escolas hanafi, maliki e shafi'i (três das escolas da lei islâmica) pedem também ao marido que mantenha uma cobertura entre o umbigo e o joelho.
As quatro escolas concordam que ela não é evitada; divergem sobre o toque entre o umbigo e o joelho
O Levítico torna a mulher menstruada, e tudo aquilo em que ela se deita ou se senta, imundo ao toque.
O Profeta (ﷺ) explicou que o “apartai-vos” do Alcorão não quer dizer evitá-la. Contra o costume de nem sequer comer com ela, disse que fizessem tudo, menos a relação sexual.
O Profeta (ﷺ) partilhava o copo e a comida com Aisha durante a menstruação dela, e recitava o Alcorão recostado no seu colo.
As mulheres não precisam repor as orações que deixaram durante a menstruação.
O Alcorão diz por que o Profeta (ﷺ) foi enviado aos Povos do Livro. Foi para livrá-los dos seus fardos e dos jugos a eles impostos.