Resposta curta
Diz, mas a própria Lei de Moisés perdoava o pecado sem sangue. O mesmo versículo diz só que “quase todas as coisas”, e não todas, se purificavam com sangue segundo a Lei. Um homem pobre demais para oferecer duas aves podia levar um pouco de farinha por certos pecados, e “lhe será perdoado”. Nenhum animal morria. Os profetas fazem da volta a Deus (﷾) o caminho do perdão. Nínive se arrependeu, nenhum sacrifício é registrado, e Deus (﷾) a poupou. Jesus citou duas vezes as palavras de Deus (﷾): “Misericórdia quero, e não sacrifício”. Na sua própria parábola, um publicano (cobrador de impostos) só pediu misericórdia e voltou para casa perdoado. O Alcorão ensina o mesmo. Deus (﷾) perdoa quem se volta para Ele, e ninguém carrega o pecado de outra pessoa.
Explicação completa
Como os cristãos leem Hebreus 9:22
Os cristãos leem este versículo como uma regra para todos os tempos: o pecado só é perdoado por meio de sangue derramado. Acrescentam Levítico 17:11, onde Deus (﷾) diz que o sangue faz expiação sobre o altar. Disso concluem que os sacrifícios de animais apontavam para a morte de Jesus, e que o perdão agora vem pelo seu sangue.
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
“Porque a alma da carne está no sangue; pelo que vol o tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas: porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.”
A palavra “quase” e a oferta de farinha
O próprio autor de Hebreus diz “quase todas as coisas” se purificavam com sangue. Não diz que todos os casos se purificavam com sangue, e a Lei que ele descreve tem um caso claro de perdão sem ele. Por certos pecados listados em Levítico 5, um homem que não podia pagar um cordeiro nem duas aves levava em vez disso a décima parte de um efa de flor de farinha. O sacerdote queimava um punhado dela sobre o altar. O texto diz que o pecado “lhe será perdoado”. Nada era morto. Então a própria Lei não faz do sangue o único caminho.
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
“Porém, se a sua mão não alcançar duas rolas, ou dois pombinhos, então aquele que pecou trará pela sua oferta a décima parte de um efa de flor de farinha, para expiação do pecado: não deitará sobre ela azeite, nem lhe porá em cima o incenso, porquanto é expiação do pecado: E a trará ao sacerdote, e o sacerdote dela tomará o seu punho cheio pelo seu memorial, e a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do SENHOR: expiação de pecado é. Assim o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado, que pecou em alguma destas coisas, e lhe será perdoado; e o resto será do sacerdote, como a oferta de manjares.”
O arrependimento nos profetas
Os profetas ensinam a mesma coisa. Ezequiel, um profeta hebreu do século VI a.C., dá o caminho de volta a Deus (﷾) com palavras claras. Quando o ímpio se converte dos seus pecados e faz o que é justo, das suas transgressões passadas “não haverá lembrança contra ele”. Ele conserva a sua alma em vida. Não há sacrifício na passagem, nem ninguém castigado no seu lugar. Nínive era uma cidade de não israelitas, e o texto não registra sacrifício nenhum ali. O seu povo jejuou e se converteu do mal, e Deus (﷾) viu as suas obras e o poupou.
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Porém, convertendo-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e praticando o juízo e a justiça, conservará este a sua alma em vida.”
“E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho: e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e não o fez.”
“Misericórdia quero, e não sacrifício”
Jesus disse o mesmo. Oseias, um profeta hebreu do século VIII a.C., registra Deus (﷾) dizendo que queria a misericórdia, e não o sacrifício. Jesus citou essas palavras duas vezes em Mateus. Nas suas parábolas, o perdão vem sem sangue. O pai do filho pródigo corre ao seu encontro e o perdoa ali mesmo. O publicano diz só: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!”, e Jesus diz que ele desceu justificado para sua casa. Nenhuma dessas passagens aponta para um sacrifício futuro.
“Porque o que eu quero é a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.”
“Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.”
“Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes.”
“E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de intima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.”
“O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia em seu peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.”
| Passagem | Como vem o perdão |
|---|---|
| Levítico 5:11-13 | Um homem pobre demais para duas aves traz um pouco de flor de farinha, e “lhe será perdoado”. Nada é morto. |
| Ezequiel 18:21-22 | O ímpio se converte dos seus pecados e pratica o que é reto; dos seus pecados passados “não haverá lembrança contra ele”. |
| Jonas 3:10 | Nínive se converte do mal; Deus (﷾) vê as suas obras e a poupa. Nenhum sacrifício é registrado. |
| Oseias 6:6, Mateus 9:13 | “Misericórdia quero, e não sacrifício”: Jesus o cita duas vezes, em Mateus. |
| Lucas 18:13-14 | O publicano diz “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!”, e volta para casa justificado. |
O mesmo versículo de Hebreus diz que “quase todas as coisas”, não todas, se purificavam com sangue.
Ninguém pode carregar o pecado de outro
Quando um substituto foi oferecido pelo pecado, Deus (﷾) o recusou. Depois que os israelitas fizeram e adoraram um bezerro de ouro, Moisés pediu a Deus (﷾) que perdoasse o seu povo, ou então o riscasse do Seu livro. Deus (﷾) respondeu que riscaria quem tivesse pecado contra Ele. A razão que deu não foi que Moisés tivesse pecado. Deu uma regra: quem pecou responde pelo seu próprio pecado. Nenhum tribunal justo castigaria um inocente no lugar do culpado, mesmo que ele quisesse. Ezequiel diz que o filho não levará a maldade do pai. O Alcorão diz o mesmo: nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. O Alcorão diz também a todo pecador que não se desespere, porque Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se voltam para Ele. Os muçulmanos oferecem, sim, um animal no Eid al-Adha, a festa do sacrifício. Mas o Alcorão diz que não é a sua carne nem o seu sangue que alcançam a Allah (﷾), só a sua piedade (22:37).
“Agora pois perdoa o seu pecado, senão risca-me, peço-te, do teu Livro, que tens escrito. Então disse o SENHOR a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro.”
“A alma que pecar, essa morrerá: o filho não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho: a justiça do justo será sobre ele, e a impiedade do ímpio será sobre ele.”
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
“Nem sua carne nem seu sangue alcançam a Allah, mas O alcança vossa piedade. Assim, Ele vo-los submeteu, para que magnifiqueis a Allah, porque Ele vos guiou. E alvissara a bem-aventurança aos benfeitores.”
Versículo por versículo
Hebreus 9:22 — capítulo 9, versículo 22
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
Citado para
Os cristãos leem isto como uma regra universal: sem sangue derramado não há perdão de pecado nenhum.
A resposta
O próprio autor diz só que “quase todas as coisas” se purificavam com sangue. A Lei que ele descreve perdoava o pecado de um homem pobre com um punhado de farinha queimado sobre o altar, e diz: “lhe será perdoado”. Então a própria Lei não fazia do sangue o único caminho.
Onde fica — Pelas palavras da própria Lei, o sangue era o caminho habitual para o perdão, e não o único.
Levítico 17:11 — Torá, capítulo 17, versículo 11
“Porque a alma da carne está no sangue; pelo que vol o tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas: porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.”
Citado para
Os cristãos leem isto como prova de que Deus não aceita expiação nenhuma além do sangue.
A resposta
O versículo explica por que Israel não deve comer sangue: ele pertence ao altar. Não diz que o sangue é o único caminho de volta a Deus (﷾). O mesmo livro perdoa com farinha, e os profetas perdoam só pelo arrependimento. O próprio Jesus citou: “Misericórdia quero, e não sacrifício”.
Onde fica — O versículo explica a proibição de comer sangue. Em outras partes, a Bíblia mostra Deus (﷾) perdoando sem sangue nenhum.
Romanos 3:25 — capítulo 3, versículo 25
“Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos pecados de antes cometidos, sob a paciência de Deus;”
Citado para
Os cristãos leem isto como dizendo que os perdoados antes da cruz foram perdoados por antecipação, por causa do sangue que Jesus ia derramar.
A resposta
Nem o livro de Jonas nem Jesus dizem isso. Cada um dá a sua própria razão. Nínive foi poupada porque “se converteram do seu mau caminho”. O publicano foi perdoado porque “qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”. Nenhum dos dois menciona um sacrifício futuro.
Onde fica — Os textos dão o arrependimento e a humildade como a razão do perdão, e não um sacrifício ainda por vir.
Mateus 26:28 — capítulo 26, versículo 28
“Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.”
Citado para
Os cristãos leem isto como o próprio Jesus dizendo que os pecados são perdoados pelo seu sangue.
A resposta
Outras palavras de Jesus ligam o perdão a outra coisa. Ele disse a um paralítico: “Filho, estão perdoados os teus pecados”, e nenhum sacrifício foi oferecido. Ensinou que Deus (﷾) perdoa os que perdoam aos outros. Na sua parábola, o publicano só pediu misericórdia e desceu justificado para sua casa. E o Alcorão diz de Jesus: “eles não o mataram nem o crucificaram” (4:157).
Onde fica — Nas próprias palavras de Jesus, o perdão vem pela fé, pela misericórdia e pelo perdão aos outros, e o Alcorão nega a morte de que essa leitura precisa.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos dizem que a Lei ensinava que o pecado é perdoado por meio do sangue. Sustentam que os sacrifícios de animais apontavam para a morte de Jesus, cujo sangue tira o pecado de uma vez por todas.
Hebreus 9:22 diz que sem derramamento de sangue não se faz remissão.
Réplica
O versículo fala da Lei. Mas a própria Lei perdoava o pecado de um homem pobre com um punhado de farinha queimado sobre o altar: “lhe será perdoado”. O próprio versículo diz só que “quase todas as coisas”, e não todas, se purificavam com sangue.
Levítico 17:11 diz que o sangue faz expiação pela alma, então o perdão exige um sacrifício de sangue.
Réplica
O versículo explica por que Israel não deve comer sangue: ele pertence ao altar. Não diz que o sangue é o único caminho de volta a Deus (﷾). O mesmo livro perdoa com farinha, os profetas perdoam só pelo arrependimento, e Jesus citou: “Misericórdia quero, e não sacrifício”.
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) perdoa quem se arrepende e se volta para Ele. Nenhum sangue é necessário e ninguém mais é castigado. A Bíblia hebraica, e o próprio ensino de Jesus sobre o arrependimento, concordam nisso com o Alcorão.
A Lei de Moisés perdoava o pecado de um homem pobre por meio de uma oferta de farinha, sem sangue derramado.
Ezequiel promete vida e perdão ao ímpio que se converte dos seus pecados, sem nomear sacrifício nenhum.
Deus (﷾) poupou Nínive porque o seu povo se converteu do mal, e o texto não registra sacrifício nenhum.
Jesus citou duas vezes: “Misericórdia quero, e não sacrifício”. Na sua parábola, o publicano foi justificado só por pedir misericórdia.
Deus (﷾) respondeu a Moisés que só riscaria quem tivesse pecado.
O Alcorão ensina que nenhuma alma carrega o pecado de outra. Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se voltam para Ele.