Resposta curta
Ninguém é mandado para o Inferno pelos pecados de um muçulmano. Um hadith do Sahih Muslim (2767) fala, sim, de judeus, de cristãos e do Fogo (o Inferno). Diz que, no Dia do Juízo, Deus (﷾) dá a cada muçulmano um judeu ou um cristão como o seu resgate do Fogo. Outra versão diz que Deus (﷾) perdoa pecados de alguns muçulmanos, pesados como montanhas, e os põe sobre os judeus e os cristãos. Um hadith do Sahih al-Bukhari dá a chave. A todo aquele que entra no Paraíso é mostrado o lugar que ele teria tido no Fogo. Quem morre rejeitando a fé entra no Fogo pela sua própria descrença e pelos seus pecados. O estudioso al-Nawawi diz que o descrente toma o lugar no Fogo que um crente perdoado teria tido. Os pecados postos sobre ele são como aqueles pecados, e são dele mesmo. Então a regra do Alcorão continua de pé: ninguém carrega o pecado de outro. O hadith fala do juízo de Deus (﷾) no Último Dia, e só Deus (﷾) sabe quem morre rejeitando a fé.
Explicação completa
O hadith que os críticos citam
Os críticos cristãos citam três versões de um mesmo hadith do Sahih Muslim. Um hadith é um relato do que o Profeta (ﷺ) disse. Os críticos dizem que o islã também castiga uma pessoa no lugar de outra. Dizem que os muçulmanos objetam exatamente a isso no ensino cristão sobre a cruz. Acrescentam que isso viola a própria regra do Alcorão.
Abu Musa relata que o Profeta (ﷺ) disse que, no Dia da Ressurreição, Allah entregará a cada muçulmano um judeu ou um cristão e dirá: este é o teu resgate do Fogo.
Abu Burda relata do seu pai que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum muçulmano morre sem que Allah ponha um judeu ou um cristão no Fogo em seu lugar.
Abu Burda relata do seu pai que o Profeta (ﷺ) disse que alguns muçulmanos virão no Dia da Ressurreição com pecados pesados como montanhas; Allah lhes perdoará esses pecados e os porá sobre os judeus e os cristãos (em árabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Um narrador acrescenta “pelo que eu calculo”, mostrando alguma dúvida sobre as palavras.
Cada um tem dois lugares
O Profeta (ﷺ) ensinou que a todo aquele que entra no Paraíso é mostrado o lugar que ele teria tido no Fogo se tivesse rejeitado a fé. A todo aquele que entra no Fogo é mostrado o lugar que ele teria tido no Paraíso. Ao crente é mostrado o lugar no Fogo de que escapou. Ao descrente é mostrado o lugar no Paraíso que perdeu.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que a cada um que entrar no Paraíso será mostrado o lugar que ele teria tido no Fogo se tivesse rejeitado a fé, para que seja mais grato; e a cada um que entrar no Fogo será mostrado o lugar que ele teria tido no Paraíso se tivesse crido, para que sinta a perda.
O que al-Nawawi diz disso
Al-Nawawi (m. 1277) é o estudioso mais conhecido que explicou o Sahih Muslim linha por linha. Ele explica o hadith pelos dois lugares. Os descrentes entram no Fogo pela sua própria descrença e pelos seus próprios pecados. Então os crentes são poupados dos lugares que eram deles. Sobre a versão com pecados como montanhas, diz que Deus (﷾) perdoa aos muçulmanos esses pecados e os remove. As palavras “põe sobre eles” não são literais. Os que morrem rejeitando a fé carregam pecados como esses, e os pecados são deles mesmos. Ele lê assim por causa da regra do Alcorão.
Al-Nawawi explica “o teu resgate do Fogo” pelo hadith de que cada pessoa tem um lugar no Paraíso e um lugar no Fogo: Allah determinou um número para encher o Fogo, e quando os descrentes entram nele pela sua própria descrença e pelos seus pecados, os muçulmanos são resgatados. Sobre a versão com pecados como montanhas, diz que Allah perdoa aos muçulmanos esses pecados e os remove, e põe o equivalente a eles sobre os judeus e os cristãos por causa da sua própria descrença e dos seus pecados, de modo que entram no Fogo pelas suas próprias obras, e não pelos pecados dos muçulmanos. Diz que as palavras “põe sobre eles” são figuradas: Allah põe sobre eles pecados como aqueles, que são deles mesmos. Ele lê assim porque o Alcorão diz que nenhum portador de fardo carrega o fardo de outro.
Cada um tem dois lugares
um no Paraíso e um no Fogo.
O crente entra no Paraíso
e lhe é mostrado o lugar no Fogo de que escapou.
O descrente entra no Fogo
pela sua própria descrença e pelos seus próprios pecados, e toma o lugar que o crente perdoado teria tido.
Ninguém carrega o pecado de outro
Ninguém carrega o fardo de outro.
Ninguém carrega o pecado de outro
O Alcorão diz a regra em vários lugares. Cada alma só ganha para si mesma. Nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra, nem mesmo de um parente próximo. Deus (﷾) também não castiga ninguém antes que um mensageiro chegue até ele.
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
“E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E, se uma alma sobrecarregada convoca outra, para aliviar-lhe a carga, nada desta será carregado, ainda que o convocado seja parente. Tu, apenas, admoestas os que receiam a seu Senhor, ainda que Invisível, e que cumprem a oração. E quem se dignifica, se dignifica, apenas, em benefício de si mesmo. E a Allah será o destino.”
“Que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra, E que não há, para o ser humano, senão o que adquire com seu esforço,”
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
Por que isto não é uma pessoa pagando por outra
Os cristãos ensinam que Jesus morreu pelos pecadores, de modo que um inocente sofre pelos culpados. Nada assim acontece neste hadith. Nenhum inocente é castigado. Ninguém é castigado pelo pecado de um muçulmano. O crente é perdoado pela misericórdia de Deus (﷾). O descrente responde pela sua própria descrença e pelos seus próprios atos. O profeta Ezequiel, da Bíblia, dá a mesma regra: a alma que pecar, essa morrerá.
Abu Burda relata do seu pai que o Profeta (ﷺ) disse que alguns muçulmanos virão no Dia da Ressurreição com pecados pesados como montanhas; Allah lhes perdoará esses pecados e os porá sobre os judeus e os cristãos (em árabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Um narrador acrescenta “pelo que eu calculo”, mostrando alguma dúvida sobre as palavras.
“A alma que pecar, essa morrerá: o filho não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho: a justiça do justo será sobre ele, e a impiedade do ímpio será sobre ele.”
O hadith, versão por versão
Sahih Muslim 2767a — Kitab al-Tawba (O livro do arrependimento), hadith 2767a
Abu Musa relata que o Profeta (ﷺ) disse que, no Dia da Ressurreição, Allah entregará a cada muçulmano um judeu ou um cristão e dirá: este é o teu resgate do Fogo.
Citado para
A cada muçulmano é entregue um judeu ou um cristão como o seu “resgate do Fogo”, ou um deles é posto no Fogo no seu lugar. Então um não muçulmano paga o preço que salva o muçulmano.
A resposta
O Profeta (ﷺ) ensinou que a cada pessoa é mostrado o lugar que ela teria tido na outra morada. Al-Nawawi explica que o lugar de um crente no Fogo fica vazio. O descrente entra no Fogo pela sua própria descrença e toma esse lugar. Ele não paga por nada além dos seus próprios atos.
Onde fica — O “resgate” é a fuga do crente de um lugar que depois é ocupado por alguém que o mereceu ele mesmo.
Sahih Muslim 2767d — Kitab al-Tawba (O arrependimento), hadith 2767d
Abu Burda relata do seu pai que o Profeta (ﷺ) disse que alguns muçulmanos virão no Dia da Ressurreição com pecados pesados como montanhas; Allah lhes perdoará esses pecados e os porá sobre os judeus e os cristãos (em árabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Um narrador acrescenta “pelo que eu calculo”, mostrando alguma dúvida sobre as palavras.
Citado para
Pecados de muçulmanos pesados como montanhas são perdoados e postos sobre os judeus e os cristãos. Então eles são castigados por pecados que não são deles, o que é exatamente o que o Alcorão proíbe.
A resposta
Al-Nawawi explica que Deus (﷾) perdoa aos muçulmanos esses pecados e os remove. Diz que as palavras “põe sobre eles” querem dizer que Deus (﷾) põe sobre os judeus e os cristãos pecados como esses. Eles carregam pecados como aqueles, mas os pecados são deles mesmos, ganhos pela sua própria descrença e pelos seus próprios atos. Ele lê assim porque o Alcorão diz que ninguém carrega o fardo de outro.
Onde fica — Ninguém é castigado pelo pecado de um muçulmano, então o hadith concorda com a regra do Alcorão.
Perspectivas
A leitura dos críticos
Os críticos cristãos dizem que este hadith dá ao islã o seu próprio tipo de substituição. Dizem que os judeus e os cristãos vão para o Fogo para que os muçulmanos sejam poupados. Dizem que isso contradiz a regra do Alcorão de que ninguém carrega o fardo de outro.
Uma versão do Sahih Muslim 2767 diz que Deus perdoará pecados de alguns muçulmanos, pesados como montanhas, e os porá sobre os judeus e os cristãos. Os críticos leem isso como castigar uma pessoa pelos pecados de outra.
Réplica
O hadith fala, sim, de pecados postos sobre judeus e cristãos. Al-Nawawi, escrevendo nos anos 1200, explica que Deus (﷾) põe sobre eles pecados como esses, ganhos pela sua própria descrença e pelos seus próprios atos. No ensino cristão da cruz, um inocente é castigado pelos culpados. Aqui nenhum inocente é castigado, e ninguém carrega o fardo de outro (35:18).
A perspectiva islâmica
O hadith descreve uma troca de lugares, e não de culpa. O Profeta (ﷺ) ensinou que a cada pessoa é mostrado o lugar que ela teria tido na outra morada. Al-Nawawi explica que o descrente entra no Fogo pela sua própria descrença e pelos seus pecados. Ele ocupa o lugar que o crente perdoado teria tido.
O Sahih al-Bukhari 6569 diz que a todo aquele que entra no Paraíso é mostrado o lugar que ele teria tido no Fogo. Diz que a todo aquele que entra no Fogo é mostrado o lugar que ele teria tido no Paraíso.
Al-Nawawi explica o Sahih Muslim 2767 pelos dois lugares. Diz que os judeus e os cristãos entram no Fogo pela sua própria descrença e pelos seus pecados, e não pelos pecados dos muçulmanos.
O Alcorão ensina que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Ensina que cada alma só ganha para si mesma.
No hadith, nenhum inocente é castigado. Então ele não tem nada em comum com um inocente castigado pelos culpados.