Resposta curta
Não como uma teoria científica. Mas o Alcorão faz três afirmações que combinam com o que os astrônomos sabem hoje. Diz que os céus e a terra eram antes um todo compacto, e depois Deus (﷾) os desagregou. Diz que o céu era antes fumo. E diz que Deus (﷾) amplia o céu. Em 1929, o astrônomo Edwin Hubble descobriu que as galáxias distantes estão se afastando de nós, tanto mais depressa quanto mais longe estão. Em 1964, dois radioastrônomos captaram o brilho fraco que restou do começo quente do universo. O Alcorão não é um livro de física. Mas esses versículos foram revelados ao Profeta (ﷺ) treze séculos antes. O relato da criação conhecido ao seu redor tinha o dia e a noite, e até as plantas, antes de haver sol. O Alcorão não repete nenhum dos dois erros. O islã chama isso de sinal.
Explicação completa
O que o Alcorão diz sobre os céus
Três versículos falam do começo e do crescimento dos céus. Em 21:30, os céus e a terra eram ratq, costurados num só, e Deus (﷾) os separou (fatq). Em 41:11, Deus (﷾) se dirigiu ao céu “enquanto fumo”, o árabe dukhan. Em 51:47, Deus (﷾) edificou o céu. O versículo termina com wa inna la-musi'un, da raiz da largueza. Nasr traduz: “somos Nós Que o estamos ampliando”. Muitos tradutores modernos o vertem como estamos expandindo-o.
“E os que renegam a Fé não viram que os céus e a terra eram um todo compacto e Nós desagregamo-los, e fizemos da água toda cousa viva? - Então, não crêem? -”
“Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.””
“E o céu, edificamo-lo com vigor e, por certo, somos Nós Que o estamos ampliando.”
O que a astronomia descobriu
Em 1929, o astrônomo Edwin Hubble mostrou que, quanto mais longe está uma galáxia, mais depressa ela se afasta de nós. Os astrônomos passaram a ler isso como o universo em expansão. Em 1964, dois radioastrônomos, Arno Penzias e Robert Wilson, encontraram um brilho de rádio fraco que vinha de todas as direções do céu. Publicaram-no em 1965. É o calor que restou do começo quente e denso do universo, e lhes valeu o Prêmio Nobel em 1978. Os astrônomos também sabem que o universo primitivo estava cheio de gás quente. As estrelas ainda se formam a partir de nuvens de gás e poeira.
Relata que, quanto mais distante está uma galáxia, mais depressa ela se afasta de nós: a observação que se tornou a prova de um universo em expansão.
Relata um sinal de rádio fraco e constante em 4080 megaciclos que vinha igualmente de todas as direções do céu e que eles não conseguiam atribuir ao seu equipamento. Foi reconhecido como a radiação cósmica de fundo em micro-ondas, o brilho remanescente do universo primitivo quente, e lhes valeu o Prêmio Nobel de Física de 1978.
| O Alcorão | O que diz | A astronomia |
|---|---|---|
| 21:30 | Os céus e a terra estavam unidos, depois foram separados. | O universo teve um começo quente e denso; o seu brilho remanescente foi descoberto em 1964. |
| 41:11 | O céu tinha sido fumaça. | O universo inicial estava cheio de gás quente. |
| 51:47 | Deus (﷾) torna o céu vasto. | Em 1929, Hubble descobriu que quanto mais longe está uma galáxia, mais depressa ela se afasta. |
O relato da criação conhecido na Arábia
Os judeus e os cristãos do século VII tinham o Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, como o relato da criação. O Gênesis tem a luz, com o dia e a noite, no primeiro dia. Tem as plantas crescendo no terceiro dia, e o sol feito só no quarto. A Bíblia também fala dos alicerces e das colunas da terra, sobre os quais Deus (﷾) assentou o mundo e que estremecem quando Ele a remove.
“E disse Deus: Haja luz: e houve luz. E viu Deus que era boa a luz: e fez Deus separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.”
“Disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra: e assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie: e viu Deus que era bom. E foi a tarde, e a manhã, o dia terceiro.”
“E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus, para alumiar a terra: e assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e as estrelas. E Deus os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra, E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas: e viu Deus que era bom. E foi a tarde, e a manhã, o dia quarto.”
Um cirurgião francês compara o que a Bíblia e o Alcorão dizem sobre o mundo natural. Sobre Gênesis 1, argumenta que um reino vegetal que se reproduz por sementes não poderia ter aparecido antes de o sol existir, e que a ordem do Gênesis não pode ser conciliada com o conhecimento estabelecido. Argumenta que as afirmações do Alcorão sobre os mesmos assuntos não contêm erros assim.
“porque do SENHOR são os alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo.”
“O que remove a terra do seu lugar, e as suas colunas estremecem.”
O que o Alcorão não diz
O Alcorão nunca tem o dia e a noite antes do sol, e nunca põe as plantas antes do sol. Diz que o sol e a lua vogam cada qual numa órbita. Nunca põe a terra sobre colunas. Em 79:27-31, a água e os pastos da terra são tirados dela depois de o céu ser edificado e de a sua noite e manhã serem feitas. Mas 41:9-12 menciona a terra e os seus mantimentos antes de Deus (﷾) se dirigir ao céu. Os comentadores, os sábios que explicam o Alcorão, discutem essa ordem há séculos. Ibn Abbas, um Companheiro do Profeta (ﷺ), leu as duas passagens juntas. Disse que Deus (﷾) criou a terra, depois criou e completou os céus, e depois disso estendeu a terra. O que o Alcorão nunca diz é que as plantas, ou o dia e a noite, vieram antes do sol.
“E Ele é Quem criou a noite e o dia, e o sol e a lua. Cada qual voga, em uma órbita.”
“Sois vós mais difíceis, em criação, ou o céu? Ele o edificou, Elevou seu teto e formou-o; E fez escura sua noite, e fez sair a plena luz de sua manhã. E a terra, após isso, estendeu-a. Dela, fez sair sua àgua e seus pastos.”
“Dize: “Renegais Aquele Que criou a terra, em dois dias, e fazeis-Lhe semelhantes? Esse é O Senhor dos mundos”, E fez nela assentes montanhas, em cima de sua superfície, e abençoou-a; e, ao término de quatro dias exatos, determinou, nela, suas vitualhas, para os que solicitam. Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.” Então, decretou fossem sete céus, em dois dias, e revelou a cada céu sua condição. E aformoseamos o céu mais próximo com lâmpadas, e custodiamo-lo. Essa foi a determinação dO Todo-Poderoso, dO Onisciente.”
Um homem levou ao Companheiro Ibn Abbas versículos que lhe pareciam dar ordens diferentes da criação, 41:9-12 e 79:27-30. Ibn Abbas respondeu que Deus criou a terra em dois dias, depois criou o céu e completou os céus em mais dois dias, e depois disso estendeu a terra. O seu estendimento, disse ele, foi Deus tirar dela a sua água e a sua pastagem. Al-Bukhari dá o relato, com a sua própria cadeia, no início do capítulo sobre a Surata Fussilat, logo antes do hadith 4816.
| Afirmação | O Gênesis e a Bíblia | O Alcorão |
|---|---|---|
| O dia e a noite antes do sol | ||
| As plantas antes do sol | ||
| A terra posta sobre colunas |
- Diz isso
- Não diz
Um sinal, e não um texto de prova
Ninguém deve afirmar que esses versículos ensinam a teoria do Big Bang. A afirmação é mais modesta. O Alcorão foi revelado ao Profeta (ﷺ), um homem que não sabia ler, em Meca, no início do século VII. Fez afirmações simples sobre os céus que se encaixam bem no que foi descoberto treze séculos depois. O relato da criação conhecido ao seu redor punha o dia e a noite, e as plantas, antes do sol, e a Bíblia punha a terra sobre colunas. O Alcorão não adotou nada disso. O próprio Alcorão diz que Deus (﷾) mostrará os Seus sinais nos horizontes até que fique evidente que ele é a Verdade.
“E os que renegam a Fé não viram que os céus e a terra eram um todo compacto e Nós desagregamo-los, e fizemos da água toda cousa viva? - Então, não crêem? -”
“E o céu, edificamo-lo com vigor e, por certo, somos Nós Que o estamos ampliando.”
“E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus, para alumiar a terra: e assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e as estrelas. E Deus os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra, E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas: e viu Deus que era bom. E foi a tarde, e a manhã, o dia quarto.”
“porque do SENHOR são os alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo.”
“Fá-los-emos ver Nossos sinais nos horizontes e neles mesmos, até que se torne evidente, para eles, que ele, Alcorão, é a Verdade. E não basta que teu Senhor, sobre todas as cousas, seja Testemunha?”
A objeção respondida
Alcorão 41:9-12 — Surata Fussilat (Explicados em Detalhe), versículos 9-12
“Dize: “Renegais Aquele Que criou a terra, em dois dias, e fazeis-Lhe semelhantes? Esse é O Senhor dos mundos”, E fez nela assentes montanhas, em cima de sua superfície, e abençoou-a; e, ao término de quatro dias exatos, determinou, nela, suas vitualhas, para os que solicitam. Em seguida, dirigiu-se ao céu, enquanto fumo, e disse-lhe e à terra: “Vinde ambos, de bom ou de mau grado.” Ambos disseram: “Viemos obedientes.” Então, decretou fossem sete céus, em dois dias, e revelou a cada céu sua condição. E aformoseamos o céu mais próximo com lâmpadas, e custodiamo-lo. Essa foi a determinação dO Todo-Poderoso, dO Onisciente.”
Citado para
Os críticos dizem que 41:9-12 faz a terra e os seus mantimentos antes de Deus se dirigir ao céu, então o Alcorão tem o mesmo problema que o Gênesis.
A resposta
Ibn Abbas, o Companheiro do Profeta (ﷺ), foi perguntado sobre esses versículos. Disse que Deus (﷾) criou a terra, depois criou e completou os céus, e depois disso estendeu a terra. Esse estendimento foi tirar dela a sua água e a sua pastagem (79:30-31). O Alcorão também começa os céus e a terra juntos, como um todo compacto que Deus (﷾) desagregou (21:30). Em 41:11, o céu ainda é fumo quando Deus (﷾) se dirige a ele. Ali Deus (﷾) fala ao céu e à terra juntos. Depois 41:12 fala de completá-lo como sete céus, o que é uma formação, e não um fazer do nada.
Onde fica — O Alcorão nunca tem as plantas, ou o dia e a noite, antes do sol, e começa os céus e a terra juntos.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O Alcorão, revelado ao Profeta (ﷺ), fala dos céus com palavras que combinam com a cosmologia moderna. Não repete nem a ordem da criação do Gênesis nem as colunas da terra. Isso é um sinal de onde ele veio.
O Alcorão diz que os céus e a terra eram um todo compacto e depois foram desagregados.
O Alcorão diz que o céu era fumo (dukhan) quando Deus (﷾) se dirigiu a ele.
O Alcorão 51:47 diz que Deus (﷾) edificou o céu e o amplia. O árabe musi'un vem da raiz da largueza, e Nasr o traduz por “o estamos ampliando”.
Os astrônomos estabeleceram no século XX que o universo está em expansão e começou quente e denso.
O Gênesis tem as plantas no terceiro dia e o sol no quarto. O Alcorão põe a água e os pastos da terra depois da noite e da manhã do céu.
A Bíblia fala da terra posta sobre colunas; o Alcorão nunca põe a terra sobre colunas.
As afirmações do Alcorão sobre os céus combinam com o conhecimento moderno. Não têm os erros do relato da criação conhecido ao redor da Arábia. Isso é um sinal de que o Alcorão vem de Deus (﷾).