Resposta curta
Sim. Deuteronômio manda matar quem incitar outros a servir a outros deuses, mesmo que seja um irmão, um filho, uma filha ou a esposa. Diz que a mão do próprio parente deve ser a primeira a matá-lo. O Alcorão não nomeia nenhuma pena que as pessoas devam aplicar a quem abandona o islã. Deixa os que voltam atrás ao julgamento de Allah (﷾), e diz que não há compulsão na religião. Os juristas clássicos sustentaram, sim, uma pena de morte para a apostasia (abandonar a fé), tirada das palavras do Profeta (ﷺ). Mas a deram só ao tribunal do governante, depois de um julgamento regular. A maioria deles exigia que a pessoa fosse antes convidada a se arrepender. Nenhum parente e nenhum particular pode jamais aplicá-la. Nenhum muçulmano pode fazer mal a alguém por abandonar o islã: os muçulmanos cumprem a lei do país onde vivem (17:34), e deixam o assunto a Allah (﷾).
Explicação completa
O que manda a Lei de Moisés
Deuteronômio, o quinto livro da Bíblia, faz parte da Lei de Moisés. O capítulo 13 trata de quem, em segredo, incita outros a servir a outros deuses, mesmo que seja um irmão, um filho, a esposa ou o amigo mais próximo. Proíbe escondê-lo, e põe a mão do próprio parente em primeiro lugar na morte. O capítulo 17 manda apedrejar qualquer homem ou mulher achado adorando outros deuses, pelo testemunho de duas ou três testemunhas. Nenhuma das passagens diz uma palavra sobre arrependimento.
“Quando te incitar teu irmão, filho da tua mãe, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu seio, ou teu amigo, que te é como a tua alma, dizendo-te em segredo: Vamos, e sirvamos a outros deuses que não conheceste, nem tu nem teus pais; De entre os deuses dos povos que estão em redor de vós, perto ou longe de ti, desde uma extremidade da terra até à outra extremidade; Não consentirás com ele, nem o ouvirás; nem o teu olho o poupará, nem terás piedade dele, nem o esconderás; Mas certamente o matarás; a tua mão será a primeira contra ele, para o matar; e depois a mão de todo o povo. E com pedras o apedrejarás, até que morra, pois te procurou empuxar do SENHOR teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão;”
“Quando no meio de ti, em alguma das tuas portas que te dá o SENHOR teu Deus, se achar algum homem ou mulher que fizer mal aos olhos do SENHOR teu Deus, traspassando o seu concerto, Que se for, e servir a outros deuses, e se encurvar a eles, ou ao sol, ou à lua, ou a todo o exército do céu; o que eu não ordenei; E te for denunciado, e o ouvires; então bem o inquirirás: e eis que, sendo verdade, e certo que se fez tal abominação em Israel. Então tirarás o homem ou a mulher que fez este maleficio, às tuas portas, sim, o tal homem ou mulher: e os apedrejarás com pedras, até que morram. Por boca de duas testemunhas, ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer: por boca de uma só testemunha não morrerá.”
| Pergunta | Deuteronômio 13 e 17 |
|---|---|
| Quem deve morrer? | Quem em segredo incitar outros a servir outros deuses (Deuteronômio 13:6-10). Todo homem ou mulher que se descubra ter adorado outros deuses é apedrejado, pela palavra de duas ou três testemunhas (Deuteronômio 17:2-6). |
| Até da família? | Sim: até um irmão, um filho ou uma filha, uma esposa ou o amigo mais chegado (Deuteronômio 13:6). |
| Quem mata primeiro? | A mão do próprio parente é a primeira na matança (Deuteronômio 13:9). |
| Escondê-lo? | Não. A passagem proíbe escondê-lo (Deuteronômio 13:8). |
| Uma chance de se arrepender? | Nenhuma das duas passagens diz uma palavra sobre arrependimento. |
Jesus disse que nem a menor parte da Lei passaria até que tudo se cumprisse (Mateus 5:17-18).
A morte por ofensas religiosas em outros lugares da Bíblia
No tempo do rei Asa, o povo jurou uma aliança (uma promessa solene). Quem não buscasse o Deus (﷾) de Israel devia morrer, pequeno ou grande, homem ou mulher. A Lei manda também apedrejar o adivinho ou o encantador. Isso é uma ofensa religiosa, e não um crime contra outra pessoa.
“E entraram no concerto de buscarem o SENHOR, Deus de seus pais, com todo o seu coração, e com toda a sua alma; E de que todo aquele que não buscasse ao SENHOR, Deus de Israel, morresse; desde o menor até ao maior, e desde o homem até à mulher.”
“Quando pois algum homem ou mulher em si tiver um espírito adivinho, ou for encantador, certamente morrerão: com pedras se apedrejarão; o seu sangue é sobre eles.”
Jesus não a revogou
Os cristãos dizem muitas vezes que essas leis pertencem só ao Antigo Testamento. Mas, em Mateus, Jesus diz que não veio destruir a Lei. Diz que “nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido”. Diz também que quem violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus.
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir. Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
“Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”
Como a Igreja a usou
Durante séculos, a Igreja ensinou que os hereges (pessoas que sustentam crenças que a Igreja rejeita) merecem a morte. Tomás de Aquino, um importante teólogo do século XIII, escreveu sobre o herege obstinado. Disse que ele devia ser entregue ao tribunal secular para ser morto. O filósofo Giordano Bruno foi condenado como herege pela Inquisição (o tribunal da Igreja para a heresia) e queimado em Roma em 1600.
Pergunta se os hereges devem ser tolerados, e responde que merecem ser separados do mundo pela morte, e não só da Igreja. A Igreja adverte o herege duas vezes; se ele continua obstinado, ela o excomunga e o entrega ao tribunal secular para ser morto.
Registra que o filósofo Giordano Bruno foi julgado pela Inquisição, condenado como herege, entregue ao poder secular e queimado em Roma em fevereiro de 1600.
O que o Alcorão diz sobre abandonar a fé
O Alcorão fala dos que creem e depois renegam a fé, e dos que apostatam da sua religião. Em todos os casos, deixa-os a Allah (﷾): as suas obras não valem nada, e Allah (﷾) fará chegar um povo melhor no lugar deles. Não nomeia nenhuma pena que as pessoas devam aplicar. E proíbe também obrigar alguém a crer.
“Por certo, aos que creram, depois renegaram a Fé, em seguida, creram, depois renegaram a Fé, em seguida, acrescentaram-se em renegação da Fé, não é admissível que Allah os perdoe nem os guie a caminho algum.”
“Perguntam-te pelo combate no mês sagrado. Dize: “Combater nele é grande pecado. E pecado maior, perante Allah, é afastar os homens do caminho de Allah e renegá-LO, e afastá-los da Mesquita Sagrada e fazer sair dela seus habitantes.” E a sedição pela idolatria é pecado maior que o morticínio. E eles não cessarão de combater-vos, até que vos façam apostatar de vossa religião, se eles o puderem. E quem de vós apóstata de sua religião e morre enquanto renegador da Fé, esses terão anuladas suas obras, na vida terrena e na Derradeira Vida. E esses são os companheiros do Fogo. Nele, serão eternos.”
“Ó vós que credes! Quem de vós apostata de vossa religião, Allah fará chegar, em vosso lugar, um povo que Ele amará e que O amará; e que será humilde com os crentes, poderoso com os renegadores da Fé. Lutará no caminho de Allah e não temerá repreensão de quem quer que seja. Esse é o favor de Allah, que Ele concede a quem quer. E Allah é Munificente, Onisciente.”
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“E dize: “A verdade emana de vosso Senhor. Então, quem quiser que creia, e quem quiser que renegue a Fé. Por certo, preparamos para os injustos um Fogo, cujo paredão de labaredas os abarcará. E, se pedirem socorrimento, terão socorrimento de água, como o metal em fusão: escaldar-lhes-á as faces. Que execrável bebida! E que vil recinto de permanência!””
“E, se teu Senhor quisesse, todos os que estão na terra juntos, creriam. Então, compelirás tu os homens, até que sejam crentes?”
De onde vem a pena no direito islâmico, e os seus limites
A pena de morte para a apostasia no direito islâmico vem das palavras do Profeta (ﷺ), e não do Alcorão. Os sábios do direito islâmico a cercaram de condições que as próprias palavras de Deuteronômio não têm. Ela só se aplica a um adulto de mente sã. A maioria dos sábios exigia que ele fosse antes convidado a se arrepender. A escola hanafita, uma das principais escolas do direito islâmico, sustenta que a mulher que abandona o islã não é morta. Só o governante ou o seu representante pode aplicá-la. Nenhum parente ou particular tem o direito de fazê-lo. Nenhum muçulmano pode fazer mal a alguém por abandonar o islã; onde quer que viva, ele cumpre a lei desse país (17:34).
Ikrima relata que, quando Ali queimou alguns hereges, Ibn Abbas disse que não os teria queimado, porque o Profeta (ﷺ) proibiu castigar alguém com o castigo do fogo de Allah. Ele os teria mandado matar, porque o Profeta disse: quem mudar de religião, matai-o.
Comentando a regra de al-Khiraqi de que o apóstata, homem ou mulher, adulto e de mente sã, deve ser convidado de volta ao islã durante três dias antes de qualquer pena, Ibn Qudamah, jurista hanbalita, registra que convidar o apóstata a se arrepender é a opinião da maioria dos estudiosos, e que foi a decisão de Umar.
O manual padrão de direito hanafita sustenta que a mulher que deixa o islã não é morta. Ela fica detida até voltar ao islã.
Ibn Qudamah, jurista hanbalita, sustenta que, como regra, ninguém pode executar uma pena fixa (hadd) além do governante (imã) ou de quem ele nomear para agir em seu nome. A única exceção que admite é uma antiga regra sobre um senhor e o seu próprio escravo, que não tem aplicação hoje.
“E não vos aproximeis das riquezas de órfão, senão da melhor maneira, até que ele atinja sua força plena. E sede fiéis ao pacto firmado. Por certo, o pacto será questionado.”
Versículo por versículo
Mateus 5:17-18 — capítulo 5, versículos 17-18
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir. Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
Citado para
Jesus cumpriu a Lei, então as suas penas de morte pertencem ao Antigo Testamento e já não se aplicam.
A resposta
Na mesma passagem, Jesus diz que nem um jota da Lei passará até que tudo seja cumprido. Acrescenta que quem violar o menor mandamento e assim ensinar aos homens será chamado o menor no reino. Anos depois de Jesus ter partido, os seus próprios seguidores se reuniram em Jerusalém para decidir se os convertidos deviam guardar a lei de Moisés (Atos 15). Não teriam precisado fazer isso se Jesus a tivesse abolido. E durante séculos a própria Igreja não o leu como se ele tivesse acabado com a pena. O seu principal teólogo ensinou que os hereges obstinados deviam ser mortos.
Onde fica — Jesus não revogou a Lei, e a Igreja, durante séculos, matou os que chamava de hereges.
Alcorão 4:89-90 — Surata An-Nisa (As Mulheres), versículos 89-90
“Eles almejam que renegueis a Fé como eles a renegam, e assim, sereis iguais. Então, não tomeis, dentre eles, aliados, até que emigrem, no caminho de Allah. E se voltarem as costas, apanhai-os e matai-os, onde quer que os encontreis. E não tomeis, dentre eles, aliado nem socorredor. Exceto os que se vincularem com um povo entre o qual e vós exista aliança, ou os que chegarem a vós com os peitos constritos por combater-vos ou por combater seu povo. E, se Allah quisesse, haver-lhes-ia dado poder sobre vós, e eles vos haveriam combatido. Então, se se apartarem de vós e não mais vos combaterem e vos lançarem a paz, Allah não vos fará caminho algum contra eles.”
Citado para
Os críticos dizem que o Alcorão 4:89 manda os muçulmanos apanharem e matarem os que se tornam renegados, então o Alcorão estabelece, sim, uma pena de morte para quem abandona o islã.
A resposta
A passagem (4:88-91) trata dos hipócritas que não queriam emigrar (deixar as suas casas para se juntar aos muçulmanos). O próprio versículo diz que não se tomem aliados entre eles “até que emigrem, no caminho de Allah”. O versículo seguinte proíbe combater qualquer um deles que se junte a um povo com quem há um pacto, ou que deixe de combater e ofereça a paz. É uma regra de guerra contra os que combatem, e não uma pena por uma mudança de crença.
Onde fica — O versículo trata de inimigos em guerra, como mostra 4:90; não estabelece nenhuma pena só pela crença.
Perspectivas
Cristã
Essas leis pertenciam ao antigo Israel sob a antiga aliança. Cristo cumpriu a Lei, e os cristãos não estão presos às suas penas civis.
Jesus veio cumprir a Lei, então as suas penas para Israel já não obrigam os seus seguidores.
Réplica
Na mesma passagem, Jesus diz que nem um jota nem um só til se omitirá da Lei sem que tudo seja cumprido. Avisa também contra violar o menor dos mandamentos. Durante séculos, a própria Igreja não o leu como se ele tivesse acabado com a pena: o seu principal teólogo ensinou que os hereges obstinados deviam ser mortos.
A perspectiva islâmica
Deuteronômio põe a mão de um parente em primeiro lugar na morte, e não oferece arrependimento. O Alcorão deixa o apóstata a Allah (﷾) e proíbe a compulsão. A pena no direito islâmico vem do Profeta (ﷺ), e a lei a tira inteiramente das mãos de particulares.
Deuteronômio manda matar quem incitar outros a outros deuses, e põe a mão do parente em primeiro lugar na morte.
Deuteronômio manda apedrejar quem adorar outros deuses, e não diz uma palavra sobre arrependimento.
Jesus disse que nem a menor parte da Lei passaria, e avisou contra violar o seu menor mandamento.
O principal teólogo da Igreja ensinou que os hereges obstinados deviam ser mortos, e a Inquisição queimou Giordano Bruno.
Os versículos que falam de abandonar a fé depois de crer (4:137, 2:217, 5:54) deixam o assunto a Allah (﷾).
O Alcorão proíbe a compulsão na religião.
A pena de morte para a apostasia no direito islâmico se apoia nas palavras do Profeta (ﷺ), e não no Alcorão.
O direito islâmico só a aplica a um adulto de mente sã. Na opinião da maioria dos sábios, a pessoa deve antes ser convidada a se arrepender. Só a autoridade do governante pode aplicá-la, nunca a família ou particulares. A escola hanafita não a aplica às mulheres. Nenhum muçulmano pode fazer mal a alguém por abandonar o islã.