Resposta curta
Sim. No relato de João sobre a manhã de Páscoa, Jesus disse aos seus discípulos: “Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus”. No Apocalipse (o último livro da Bíblia), ele fala do céu e diz “meu Deus” quatro vezes num só versículo. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, escreveu anos depois que Jesus deixou a terra. Ele chama o Pai de “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. O Alcorão dá a Jesus as mesmas palavras: “Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor”. Então o Novo Testamento e o Alcorão concordam que Jesus tem um Deus. O islã acrescenta que quem tem um Deus não é Deus. Os credos posteriores (declarações de fé acordadas por concílios da Igreja a partir do século IV) ficam à parte: chamam o próprio Jesus de Deus. A resposta do islã é adorar o único Deus (﷾) que Jesus adorou.
Explicação completa
“meu Deus e vosso Deus”
No relato de João sobre a manhã de Páscoa, Jesus manda aos seus discípulos uma mensagem sobre para onde vai. Nomeia o mesmo Deus (﷾) para si e para eles. Antes, falando sobre a adoração com uma mulher samaritana, contou-se entre os adoradores: “nós adoramos o que sabemos”. Perguntado sobre o primeiro mandamento, respondeu com o credo de Israel: o Senhor nosso Deus (﷾) é o único Senhor.
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
“Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.”
“E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.”
Como os cristãos leem “meu Deus”
Os cristãos leem esse versículo de outro modo. Ensinam que Jesus tem duas naturezas, divina e humana. Leem “meu Deus” como Jesus falando na sua natureza humana. Notam também que ele diz “meu Pai e vosso Pai”, e não nosso Pai. Dizem que isso marca a sua filiação como diferente da dos seus discípulos.
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
Do céu, ainda “meu Deus”
O mesmo vale depois que ele subiu ao céu. O livro do Apocalipse apresenta Jesus falando depois da sua ascensão. Num só versículo, ele diz “meu Deus” quatro vezes. O livro começa dizendo que Deus (﷾) deu essa revelação a Jesus. Exaltado no céu, ele ainda tem um Deus que lhe dá.
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, o da nova Jerusalém, que desce do céu do meu Deus, e o meu novo nome.”
“Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo;”
Paulo, depois que Jesus deixou a terra
Paulo, um missionário cristão do primeiro século, escreveu anos depois que Jesus se foi. Ainda chama o Pai de o Deus (﷾) e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. A Carta aos Efésios diz o mesmo. Paulo diz que Deus (﷾) é a cabeça de Cristo, e que no fim o próprio Filho se sujeitará a Deus (﷾). Nunca acrescenta: enquanto estava na terra.
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da gloria, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação;”
“para que, de comum acordo, a uma só voz, vocês glorifiquem o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.”
“Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão, e o varão a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.”
“E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.”
Ele orava ao seu Deus
Os Evangelhos mostram Jesus orando a Deus (﷾), uma vez durante uma noite inteira. No Getsêmani, prostrou-se sobre o rosto e pediu que fosse feita a vontade de Deus (﷾), e não a sua. Em oração, chamou o Pai de “único Deus verdadeiro”. Deus (﷾) não ora, e Deus (﷾) não tem um Deus a quem invocar.
“E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite orando a Deus.”
“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres.”
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
Até o versículo que o chama de “Deus”
Os cristãos citam Hebreus 1:8, em que o Filho é chamado “Ó Deus”. O versículo seguinte lhe diz: “Deus, o teu Deus, te ungiu”. Hebreus está citando o Salmo 45, um cântico de casamento para um rei de Israel, quase palavra por palavra. Aquele que recebe o título tem um Deus acima dele.
“Mas, quanto ao Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos: cetro de equidade é o cetro do teu reino: Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”
“O teu trono, ó Deus, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de equidade. Tu amas a justiça e aborreces a impiedade; portanto, Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a teus companheiros.”
| Onde | Quando | O que se diz |
|---|---|---|
| João 20:17 | Depois da ressurreição | “meu Deus e vosso Deus” |
| Apocalipse 3:12 | Do céu | “meu Deus”, quatro vezes num só versículo |
| Efésios 1:17 | Anos depois de ele deixar a terra | “o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo” |
| 1 Coríntios 15:28 | No fim | O próprio Filho estará sujeito a Deus (﷾) |
| Hebreus 1:9 | O versículo que o chama de “Deus” | “Deus, o teu Deus, te ungiu” |
| O Alcorão | As suas palavras ao seu povo | Allah (﷾) é o Senhor dele e o Senhor deles |
As mesmas palavras no Alcorão
O Alcorão registra Jesus dizendo “meu Senhor e vosso Senhor” muitas e muitas vezes. Diz que ele o repetirá diante de Deus (﷾) no Dia do Juízo. Ele mandou as pessoas adorarem só a Allah (﷾), o Senhor dele e delas. O “meu Deus e vosso Deus” de João e o “meu Senhor e vosso Senhor” do Alcorão são o mesmo ensino. O islã chama as pessoas à mesma adoração que Jesus ensinou.
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
““E por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Esta é uma senda reta.””
“Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Essa é a senda reta.'”
“Não lhes disse senão o que me ordenaste: 'Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor'. E fui testemunha deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na terra. Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.”
Versículo por versículo
João 20:17 — capítulo 20, versículo 17
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
Citado para
Os cristãos notam que Jesus diz “meu Pai e vosso Pai”, e não nosso Pai. Dizem que a filiação dele é por natureza, enquanto a dos discípulos é por graça (dom gratuito de Deus). Acrescentam que “meu Deus” é dito na sua natureza humana.
A resposta
O versículo põe, sim, “meu” ao lado de “vosso”, mas nomeia o mesmo Deus (﷾) para os dois. Seja qual for a diferença de grau, Jesus se põe com os seus irmãos, entre os que têm um Deus. Nada no versículo sugere que ele fale só numa de duas naturezas.
Onde fica — Pelas palavras claras, Jesus e os seus discípulos têm um só Deus (﷾), e Jesus não é esse Deus (﷾).
Apocalipse 3:12 — capítulo 3, versículo 12
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, o da nova Jerusalém, que desce do céu do meu Deus, e o meu novo nome.”
Citado para
Os cristãos sustentam que Jesus ressuscitado mantém para sempre a sua natureza humana, então ainda pode dizer “meu Deus” como homem.
A resposta
A Bíblia nunca diz que Jesus tem um Deus numa natureza e é Deus em outra. O mesmo que fala diz “eu” e “meu Deus” numa só frase. O Apocalipse também começa dizendo que Deus (﷾) deu essa revelação a Jesus. Quem dá é Deus. Quem recebe tem um Deus.
Onde fica — No céu como na terra, o Jesus da Bíblia tem um Deus acima dele.
Hebreus 1:8-9 — capítulo 1, versículos 8-9
“Mas, quanto ao Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos: cetro de equidade é o cetro do teu reino: Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”
Citado para
Os cristãos leem Hebreus 1:8 como o Pai chamando o Filho de “Deus”.
A resposta
O versículo seguinte diz à mesma pessoa: “Deus, o teu Deus, te ungiu”. As palavras vêm do Salmo 45, dirigido a um rei humano de Israel. Nos dois lugares, aquele que é chamado “Deus” tem um Deus que o unge.
Onde fica — O título do versículo 8 é um título de honra. O versículo 9 mostra que quem o tem tem um Deus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus é plenamente Deus e plenamente homem. Como homem, ora, obedece e diz “meu Deus”. Como Deus, é igual ao Pai. As duas coisas são verdadeiras do único Cristo.
Quando Jesus diz “meu Deus”, fala na sua natureza humana, que os cristãos dizem que ele mantém depois da ressurreição.
Réplica
Concedido: é isso que os cristãos ensinam. Mas a Bíblia nunca diz que Jesus tem um Deus numa natureza e é Deus em outra. No Apocalipse, quem dá é Deus, e quem recebe tem um Deus.
Jesus diz “meu Pai e vosso Pai”, e não nosso Pai, porque a sua filiação é única.
Réplica
Concedido: Jesus diz, sim, “meu Pai e vosso Pai”, e não nosso Pai. Mas no mesmo fôlego diz “meu Deus e vosso Deus”, o mesmo Deus (﷾) para os dois. Seja qual for a diferença de grau, ele se põe entre os que têm um Deus.
A perspectiva islâmica
Jesus foi um servo e mensageiro de Deus (﷾) que adorava a Deus (﷾) e mandava os outros fazerem o mesmo. O Deus (﷾) dele é o nosso Deus (﷾), e quem tem um Deus não é Deus.
No relato de João sobre a manhã de Páscoa, Jesus nomeia o Pai como o seu Deus e o Deus (﷾) dos seus discípulos.
Falando do céu no Apocalipse, Jesus diz “meu Deus” quatro vezes num só versículo.
As cartas de Paulo, escritas depois que Jesus deixou a terra, chamam o Pai de o Deus (﷾) de nosso Senhor Jesus Cristo.
Nenhum versículo limita ao tempo na terra o fato de Jesus ter um Deus. Paulo diz que o Filho se sujeitará a Deus (﷾) no fim.
Hebreus 1:9 diz daquele que é chamado “Deus” no versículo 8 que Deus (﷾), o seu Deus, o ungiu.
O Alcorão ensina que Jesus chamou as pessoas a adorar a Allah (﷾), o Senhor dele e delas.