Resposta curta
Sim. O islã ensina a bondade para com toda criatura viva. O Profeta Muhammad (ﷺ) contou de um homem cujos pecados Deus (﷾) perdoou porque ele deu água a um cão com sede. O homem desceu num poço, encheu o sapato e deixou o cão beber. As pessoas perguntaram se há recompensa pela bondade para com os animais. O Profeta (ﷺ) disse que há recompensa pela bondade para com todo ser vivo. Advertiu também que uma mulher foi para o Fogo (o Inferno) por deixar morrer de fome uma gata que mantinha amarrada. Até o animal abatido para comer merece misericórdia. O Profeta (ﷺ) mandou os muçulmanos afiarem a lâmina e pouparem o animal do sofrimento. O Alcorão diz que os animais e os pássaros vivem em comunidades como as nossas, e todos serão reunidos junto do seu Senhor.
Os animais no ensino do Profeta (ﷺ) e no Alcorão
- Um homem que deu água a um cão sedento teve os seus pecados perdoados.
- Há recompensa por servir a qualquer ser vivo.
- Uma mulher que deixou passar fome uma gata que tinha amarrado foi para o Fogo.
- Afiai a lâmina, e poupai o animal do sofrimento.
- Os animais vivem em comunidades como as nossas, e todos são reunidos ao seu Senhor.
Explicação completa
Recompensa pela misericórdia, castigo pela crueldade
Dois ditos do Profeta (ﷺ) estabelecem a regra com clareza. Um homem foi perdoado dos seus pecados por levar água a um cão que morria de sede. Uma mulher foi castigada por deixar uma gata morrer de fome. Então a bondade para com um animal pode ganhar o perdão, e a crueldade para com um é pecado.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) contou sobre um homem com sede que bebeu de um poço e depois viu um cão lambendo a lama de tanta sede. Ele desceu de novo, encheu o sapato de água e deu de beber ao cão, e Deus lhe agradeceu e o perdoou. Perguntado se há recompensa pela bondade com os animais, o Profeta disse que há recompensa pela bondade com todo ser vivo.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse que uma mulher entrou no Fogo por causa de uma gata que mantinha amarrada, sem alimentá-la nem soltá-la para buscar o próprio alimento.
Misericórdia até no abate
O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) prescreveu a excelência em tudo, inclusive no abate de um animal para comer. Disso, os sábios muçulmanos ensinam várias regras. A lâmina é afiada longe da vista do animal. Um animal não é abatido diante de outro. O animal não é assustado nem arrastado. O nome de Allah (﷾) é pronunciado sobre o animal, e o corte é rápido. Passa pela traqueia, pelo esôfago (o tubo do alimento) e pelos grandes vasos sanguíneos do pescoço. A medula espinhal não é cortada antes que o animal tenha morrido.
Shaddad ibn Aws relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah prescreveu a excelência em tudo. Então, quando abaterdes, abatei bem: afiai a lâmina e poupai o animal do sofrimento.
Os animais no Alcorão
O Alcorão diz que toda criatura que anda ou voa vive em comunidades como as comunidades humanas. Diz que todas serão reunidas junto do seu Senhor. Então os animais não são objetos no islã. São criaturas que Deus (﷾) conhece e chamará de volta.
“E não há ser animal algum na terra nem pássaro que voe com suas asas senão em comunidade como vós. De nada descuramos, no Livro. Em seguida, a seu Senhor serão reunidos.”
Perspectivas
A perspectiva islâmica
Os animais merecem bondade, e nenhum pode ser feito sofrer sem necessidade. O Profeta (ﷺ) prometeu recompensa pela bondade para com qualquer criatura viva. Advertiu de castigo pela crueldade. Ordenou que até o animal abatido para comer fosse abatido com o mínimo de sofrimento.
O Profeta (ﷺ) ensinou que um homem foi perdoado por dar água a um cão com sede. Disse que há recompensa pela bondade para com todo ser vivo.
O Profeta (ﷺ) ensinou que uma mulher foi castigada no Fogo por deixar morrer de fome uma gata que mantinha amarrada.
O Profeta (ﷺ) ordenou que o abate fosse bem feito, com uma lâmina afiada, poupando o animal do sofrimento.
Os sábios muçulmanos tiram dessa ordem que o animal não deve ver a lâmina sendo afiada nem ver outro animal ser abatido. Dizem também que não deve ser assustado nem arrastado, nem ter a medula espinhal cortada antes de morrer.
O Alcorão descreve os animais e os pássaros como comunidades como as humanas, todas para ser reunidas junto do seu Senhor.