Resposta curta
Não. A sua vida é um presente e um depósito que Allah (﷾) lhe confiou, e ela importa para Ele mesmo quando parece não valer nada para você. O Alcorão diz aos crentes que não se matem, e dá a razão no mesmo versículo: Allah (﷾) é misericordioso para com eles (4:29). Se você está pensando em tirar a própria vida, por favor, fale com alguém hoje. No Brasil, ligue para o CVV no 188 (grátis, 24 horas). Em Portugal, ligue para o SNS 24 no 808 24 24 24. No Reino Unido e na Irlanda, ligue para os Samaritans no 116 123, e nos Estados Unidos e no Canadá, para o 988. Em outros lugares, o site findahelpline.com reúne linhas gratuitas. Em perigo, ligue para o número de emergência do seu país. O islã não lhe pede que carregue a dor sozinho. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) não fez nenhuma doença sem fazer também o seu tratamento, então procurar um médico ou um psicólogo faz parte da fé, e não é uma falha dela. O Alcorão promete que com a dificuldade há facilidade (94:5-6), e diz a todos que nunca se desesperem da misericórdia de Allah (39:53).
Explicação completa
A sua vida é um depósito de Allah (﷾)
O Alcorão diz aos crentes que não se matem nem se destruam, e dá a razão no mesmo fôlego: Allah (﷾) é misericordioso para com eles. Diz também que não se lancem à ruína com as próprias mãos. A vida de uma pessoa não é dela para terminar. Foi dada por Allah (﷾), e é guardada em depósito até que Allah (﷾) a tome de volta.
“Ó vós que credes! Não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas, entre vós, mas é lícito existir comércio de comum acordo entre vós. E não vos mateis. Por certo, Allah, para convosco, é Misericordiador.”
“E despendei no caminho de Allah, e não lanceis vossas mãos à ruína. E bem-fazei. Por certo, Allah ama os benfeitores.”
A dor não é sinal de que Allah (﷾) o abandonou
O Profeta (ﷺ) falou do que atinge um crente: cansaço, doença, tristeza, pesar, ferida ou aflição, até a picada de um espinho. Por cada uma dessas coisas, disse ele, Allah (﷾) apaga alguns dos seus pecados. O Alcorão diz que as pessoas serão provadas com o medo, a fome e a perda. Dá boas notícias aos que têm paciência. Repete uma promessa duas vezes para que ninguém a perca: com a dificuldade, há facilidade.
Abu Sa'id al-Khudri e Abu Hurayrah relatam que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum cansaço, doença, tristeza, pesar, ferida ou aflição atinge um muçulmano, nem mesmo a picada de um espinho, sem que Allah apague por isso alguns dos seus pecados.
“E em verdade, pomo-vos à prova com algo do medo e da fome e da escassez de riquezas e de pessoas e de frutos. E alvissara o Paraíso aos perseverantes. Àqueles que quando uma desgraça os alcança, dizem: “Por certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos.” Sobre esses são as bênçãos e a misericórdia de seu Senhor. E esses são os guiados.”
“Então, por certo, com a dificuldade, há facilidade! Por certo, com a dificuldade, há facilidade!”
O que rezar quando a vida parece pesada demais
O Profeta (ﷺ) sabia que as pessoas às vezes desejariam estar mortas. Disse-lhes que não desejassem a morte por causa de um mal que as atingiu. Se a pessoa tiver de dizer algo, ensinou-lhes a rezar: “Ó Allah, mantém-me vivo enquanto a vida for melhor para mim, e toma-me quando a morte for melhor para mim.” A súplica devolve a decisão a Allah (﷾), que sabe o que está por vir.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum de vós deseje a morte por causa de um mal que o atingiu. Se tiver de desejar, que diga: “Ó Allah, mantém-me vivo enquanto a vida for melhor para mim, e toma-me quando a morte for melhor para mim.”
Buscar ajuda faz parte da fé
O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) não criou nenhuma doença sem criar também o seu tratamento. A depressão e as outras doenças da mente são doenças como quaisquer outras. Procurar um médico, fazer o tratamento e conversar com um psicólogo seguem todos o ensino do Profeta (ﷺ). A oração e a lembrança de Allah (﷾) trazem consolo, e o Alcorão diz que os corações se tranquilizam com ela. Andam junto com o tratamento, e não no lugar dele.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Deus não fez descer nenhuma doença sem fazer descer também a sua cura.
““Os que crêem e cujos corações se tranqüilizam com a lembrança de Allah.” Ora, é com a lembrança de Allah que os corações se tranqüilizam.”
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Alcorão 4:29 | Não se matem: Allah (﷾) tem sido Misericordiosíssimo com vocês. |
| Alcorão 94:5-6 | Com toda dificuldade há alívio, dito duas vezes. |
| Alcorão 39:53 | Nunca desesperem da misericórdia de Allah (﷾). |
| Alcorão 2:186 | Allah (﷾) está perto e ouve toda prece. |
| Sahih al-Bukhari 5678 | Allah (﷾) não fez nenhuma doença sem fazer o seu tratamento. |
| Sahih al-Bukhari 5671 | Peça: mantém-me vivo enquanto a vida for melhor para mim. |
Allah (﷾) está próximo
Seja você quem for, pode falar com Allah (﷾) agora mesmo, com as suas próprias palavras. O Alcorão diz: “E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica” (2:186). Diz também que Allah (﷾) é “Aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras” (67:2). A vida é uma prova, e a dor faz parte dela. Aquele que estabeleceu a prova sabe o que você está carregando, e não o deixou carregar isso sozinho.
“E quando Meus servos te perguntarem por Mim, por certo, estou próximo, atendo a súplica do suplicante, quando Me suplica. Que eles Me atendam, então, e creiam em Mim, na esperança de serem assisados.”
“Aquele que criou a morte e a vida, para pôr à prova qual de vós é melhor em obras - e Ele é O Todo-Poderoso, O Perdoador -”
A misericórdia de Allah (﷾) é maior que qualquer pecado
O Alcorão diz a todo aquele que fez mal a si mesmo que não se desespere da misericórdia de Allah (﷾), porque Ele perdoa todos os pecados. Um relato do Sahih Muslim conta de um homem que emigrou para Medina, adoeceu ali e, na sua angústia, tirou a própria vida. O seu companheiro o viu depois num sonho. O homem disse que Allah (﷾) o tinha perdoado por causa da sua emigração, mas as suas mãos continuavam cobertas. Quando o Profeta (ﷺ) soube, orou: ó Allah (﷾), perdoa também as suas mãos. Al-Nawawi, um sábio do hadith, tirou disso uma regra. O muçulmano que tira a própria vida cometeu um mal grave, mas não é descrente, e o seu caso está nas mãos de Allah (﷾). Isso é um consolo para as famílias que perderam alguém. Nunca é uma razão para alguém escolher esse caminho.
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
Jabir relata que al-Tufayl ibn Amr emigrou para Medina com um homem da sua tribo, que adoeceu ali, foi vencido pela angústia e tirou a própria vida. Al-Tufayl o viu num sonho em bom estado, mas com as mãos cobertas. O homem disse que Allah o tinha perdoado por causa da sua emigração para o Profeta (ﷺ), mas que lhe tinham dito que o que ele mesmo danificou não seria consertado. Quando al-Tufayl contou ao Profeta (ﷺ), ele orou: ó Allah, perdoa também as suas mãos.
Al-Nawawi diz que o hadith é prova de uma grande regra: quem tira a própria vida, ou comete qualquer outro pecado, e morre sem se arrepender, não é descrente e não é declarado certo do Fogo; o seu caso está na vontade de Allah. Acrescenta que o hadith explica outros relatos cuja redação aparente parece dizer que essa pessoa fica no Fogo para sempre.
Com que seriedade o islã trata isso
O islã conta tirar a própria vida entre os pecados graves, e o Profeta (ﷺ) advertiu de um castigo severo por isso. A advertência existe para que ninguém se aproxime disso. E, no entanto, o muçulmano que morre assim não deixou o islã, e o seu caso está nas mãos de Allah (﷾), como explica al-Nawawi. O Profeta (ﷺ) certa vez deixou de fazer ele mesmo a oração fúnebre por um homem assim, para dissuadir os outros, mas os seus Companheiros oraram por ele. A maioria dos sábios, entre eles Malik, Abu Hanifa e al-Shafi'i, sustenta que os muçulmanos fazem a oração fúnebre por quem tirou a própria vida.
O livro dos pecados graves de al-Dhahabi conta setenta, cada um com as suas provas do Alcorão e da Sunnah. O vigésimo nono é que uma pessoa se mate (an yaqtul al-insan nafsahu).
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que quem se mata, seja por uma queda, por veneno ou com uma lâmina, sofrerá o mesmo no Fogo.
Al-Nawawi diz que o hadith é prova de uma grande regra: quem tira a própria vida, ou comete qualquer outro pecado, e morre sem se arrepender, não é descrente e não é declarado certo do Fogo; o seu caso está na vontade de Allah. Acrescenta que o hadith explica outros relatos cuja redação aparente parece dizer que essa pessoa fica no Fogo para sempre.
Jabir ibn Samura relata que um homem que se tinha matado com pontas largas de flecha foi trazido ao Profeta (ﷺ), e ele não orou por ele. Muslim o põe sob o título de capítulo: deixar a oração fúnebre por quem se matou.
Jabir ibn Samura relata que um homem se matou com uma ponta de flecha, e o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse que ele mesmo não oraria por ele (amma ana fa-la usalli 'alayh).
Al-Nawawi diz que o hadith é tomado como prova pelos que sustentam que não se faz a oração fúnebre por quem se matou, a opinião de Umar ibn Abd al-Aziz e de al-Awza'i. Al-Hasan, al-Nakha'i, Qatada, Malik, Abu Hanifa, al-Shafi'i e a maioria dos estudiosos sustentam que se faz a oração por ele. Respondem que o Profeta (ﷺ) não orou por ele pessoalmente para dissuadir as pessoas de tal ato, e os Companheiros oraram por ele, assim como, no início, ele deixou a oração por um homem que morreu endividado para dissuadir as pessoas de pedir emprestado sem cuidado.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
A vida é um presente e um depósito de Allah (﷾). O islã responde ao sofrimento com misericórdia, oração, paciência e tratamento, e não manda ninguém carregar a dor sozinho. Tirar a própria vida é um pecado grave, e o Profeta (ﷺ) advertiu severamente contra isso. E, no entanto, o muçulmano que morre assim não é descrente, os muçulmanos oram por ele, e o seu caso está nas mãos de Allah (﷾).
O Alcorão proíbe os crentes de se matarem ou se destruírem.
O suicídio é um pecado grave; al-Dhahabi conta entre os pecados graves que uma pessoa se mate.
O Profeta (ﷺ) advertiu de um castigo severo na Outra Vida para quem se mata.
O Profeta (ﷺ) não orou por um homem que se matou, para dissuadir os outros. Os Companheiros oraram por ele, e a maioria dos sábios sustenta que se faz a oração fúnebre.
O Profeta (ﷺ) disse às pessoas que não desejassem a morte por causa de um mal, e ensinou uma súplica para dizer no lugar disso.
O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) não criou nenhuma doença sem o seu tratamento.
Al-Nawawi sustentou que o muçulmano que tira a própria vida não é descrente. O seu caso está nas mãos de Allah (﷾).