Resposta curta
Não. Os Evangelhos do Novo Testamento discordam sobre o dia da crucificação que descrevem. Em Marcos, Jesus come a refeição da Páscoa com os seus discípulos antes de ser preso. Em João, os sacerdotes ainda não comeram a Páscoa quando Jesus está diante de Pilatos, o governador romano. Então Marcos põe a crucificação depois da refeição da Páscoa, e João a põe antes. Os cristãos oferecem modos de encaixar isso. Mas Marcos liga a refeição ao dia em que o cordeiro era sacrificado, e João põe a ceia antes da festa. Paulo, um missionário cristão do século I, escreveu que, se Cristo não ressuscitou, “é vã a vossa fé” (1 Coríntios 15:17). O Alcorão diz que Jesus não foi morto nem crucificado, e que os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso (4:157).
Explicação completa
O dia: antes ou depois da refeição da Páscoa
A Páscoa é a festa judaica que lembra a saída do Egito. É marcada por uma refeição de cordeiro. Em Marcos, os discípulos preparam a Páscoa no dia “quando sacrificavam a páscoa”, e Jesus come a refeição com eles antes de ser preso. Então, em Marcos, a crucificação vem depois da refeição da Páscoa. João conta de outro modo. A sua última ceia vem “antes da festa da páscoa”. Na ceia, os discípulos pensam que Judas saiu para comprar o necessário “para a festa”. Na manhã do julgamento, os sacerdotes não entram na audiência de Pilatos, para “poderem comer a páscoa”. E João diz que Jesus é sentenciado quando “era a preparação da páscoa”. Então, em João, a crucificação vem antes da refeição da Páscoa.
“E, no primeiro dia dos pães asmos, quando sacrificavam a páscoa, disseram-lhe os discípulos: Aonde queres que vamos preparar-te o necessário para comer a páscoa?”
“E, saindo os seus discípulos, foram à cidade, e acharam como lhes tinha dito, e prepararam a páscoa.”
“Ora, antes da festa da páscoa, sabendo Jesus que já era chegada a sua hora de passar deste mando para o Pai, como havia amado os seus, que estavam no mundo, amou-os até ao fim.”
“Porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos é necessário para a festa; ou que desse alguma coisa aos pobres.”
“Depois levaram Jesus da casa de Caifás para a audiência. E era pela manhã. E não entraram na audiência, para não se contaminarem, mas poderem comer a páscoa.”
“E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso Rei. Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso Rei? Responderam os principais dos sacerdotes: Não temos rei, senão o César. Então entregou-lho, para que fosse crucificado. E tomaram a Jesus, e o levaram.”
| Ponto | Marcos | João |
|---|---|---|
| A última ceia | A refeição da Páscoa, no dia em que se matava o cordeiro | Antes da festa |
| A manhã do julgamento | A refeição da Páscoa já foi comida | Os sacerdotes ainda não comeram a Páscoa |
| A crucificação | Depois da refeição da Páscoa | Antes dela, no dia da preparação |
Mateus e Lucas seguem Marcos aqui; a maioria dos estudiosos sustenta que eles usaram Marcos como fonte.
O que os cristãos dizem sobre as diferenças
Os cristãos sustentam que os relatos concordam no que importa: Jesus morreu, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, como Paulo o resume. Dizem que as diferenças são do tipo que testemunhas honestas e independentes produzem, e que uma história que quatro pessoas contassem palavra por palavra pareceria ensaiada. Sobre a Páscoa, oferecem modos de encaixar os relatos. Eles são respondidos abaixo.
“Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras,”
Mateus e Lucas se basearam em Marcos
A maioria dos estudiosos do Novo Testamento sustenta que Marcos foi escrito primeiro. Sustentam que Mateus e Lucas o usaram como fonte, muitas vezes copiando-o palavra por palavra. Então, sobre a refeição da Páscoa, Mateus e Lucas seguem Marcos (Mateus 26:17-19; Lucas 22:7-15). As duas vozes separadas são Marcos e João, e elas discordam.
A exposição clássica da visão que a maioria dos estudiosos do Novo Testamento ainda tem: Marcos foi escrito primeiro, e Mateus e Lucas usaram ambos Marcos como fonte, tomando a maior parte do seu material, muitas vezes palavra por palavra e na mesma ordem.
O que diz o Alcorão
Paulo diz que, se Cristo não ressuscitou, a fé cristã é vã. O Alcorão afirma: “eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado”. Diz que os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso e só seguem conjecturas. A própria discordância dos Evangelhos sobre o dia combina com o que ele diz. E o Alcorão diz: “Allah ascendeu-o até Ele”.
“E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.”
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
As respostas de costume
Marcos 14:12 — capítulo 14, versículo 12
“E, no primeiro dia dos pães asmos, quando sacrificavam a páscoa, disseram-lhe os discípulos: Aonde queres que vamos preparar-te o necessário para comer a páscoa?”
Citado para
Jesus seguia um calendário diferente do dos sacerdotes, então comeu a refeição da Páscoa um dia antes. Então os dois Evangelhos estão certos.
A resposta
Nenhum dos Evangelhos diz isso. Marcos diz que os discípulos prepararam a Páscoa no dia “quando sacrificavam a páscoa”. João diz que os sacerdotes ainda não tinham comido a Páscoa na manhã do julgamento. Nada em nenhum dos Evangelhos diz que Jesus seguia outro calendário. Essa ideia tem de ser trazida de fora para o texto.
Onde fica — Marcos liga a ceia ao dia em que o cordeiro era sacrificado, e nenhum Evangelho diz que Jesus seguia outro calendário.
João 18:28 — capítulo 18, versículo 28
“Depois levaram Jesus da casa de Caifás para a audiência. E era pela manhã. E não entraram na audiência, para não se contaminarem, mas poderem comer a páscoa.”
Citado para
Em João, a páscoa que os sacerdotes queriam comer quer dizer as outras refeições da semana da festa, e não a própria refeição da Páscoa.
A resposta
João põe a última ceia “antes da festa da páscoa” e a sentença quando “era a preparação da páscoa”. Alguns dizem que a preparação da páscoa quer dizer a sexta-feira da semana da festa. Mesmo assim, João diz que os sacerdotes ainda não tinham comido a Páscoa na manhã do julgamento. Na ceia, os discípulos pensam que Judas saiu para comprar o necessário para a festa, então a festa ainda não tinha chegado. Marcos mostra os discípulos preparando e comendo a Páscoa no dia em que o cordeiro era sacrificado, antes da prisão. E “comer a páscoa” é exatamente a expressão que Marcos usa para a própria refeição da Páscoa.
Onde fica — João põe a crucificação antes da refeição da Páscoa, e Marcos a põe depois.
1 Coríntios 15:3-4 — capítulo 15, versículos 3-4
“Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras,”
Citado para
Testemunhas independentes sempre diferem nos detalhes. Os relatos concordam no essencial, e é isso que conta.
A resposta
Admitamos que testemunhas honestas diferem em coisas pequenas. Mas a maioria dos estudiosos sustenta que Mateus e Lucas trabalharam a partir do texto escrito de Marcos, então não são testemunhas separadas. As duas vozes separadas, Marcos e João, põem o dia em lados opostos da refeição da Páscoa.
Onde fica — Mateus e Lucas seguem Marcos, então o choque sobre o dia é entre Marcos e João, e não entre memórias independentes.
Perspectivas
A harmonização cristã
Os cristãos sustentam que os Evangelhos concordam no essencial: Jesus morreu, foi sepultado e foi visto vivo ao terceiro dia. Dizem que os detalhes diferem porque cada escritor escolheu o que contar, e que as diferenças podem ser encaixadas.
Os cristãos dizem que os relatos concordam nos fatos essenciais: morte, sepultamento e ressurreição. Paulo os lista como o coração da mensagem.
Réplica
Admitamos que os quatro Evangelhos relatam uma crucificação, um sepultamento e um túmulo vazio. O Alcorão diz que Jesus não foi morto nem crucificado, mas que isso lhes foi simulado (4:157). Então o acordo sobre o que foi relatado não decide o que aconteceu a Jesus.
As diferenças nos detalhes mostram que os escritores eram testemunhas independentes que não copiaram uns dos outros.
Réplica
Admitamos que testemunhas honestas diferem em coisas pequenas. Mas Mateus e Lucas não são testemunhas separadas: a maioria dos estudiosos sustenta que eles usaram o texto escrito de Marcos. As duas vozes separadas, Marcos e João, põem o dia em lados opostos da refeição da Páscoa.
A perspectiva islâmica
Os Evangelhos do Novo Testamento discordam sobre o dia da crucificação que descrevem. Marcos a põe depois da refeição da Páscoa, e João antes da Páscoa. Os cristãos dizem que a sua fé se apoia nesses livros. O Alcorão diz que Jesus não foi morto nem crucificado, e que os que discrepam a seu respeito estão em dúvida.
Marcos põe a crucificação depois da refeição da Páscoa. João põe a sentença antes da Páscoa.
A maioria dos estudiosos sustenta que Mateus e Lucas usaram Marcos como fonte escrita, então não são testemunhas independentes.
O Alcorão afirma que Jesus não foi morto nem crucificado, e que Deus (﷾) o ascendeu até Ele.